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薩拉森(Saracen)的原來意義,系指從今天的敘利亞到沙烏地阿拉伯之間的沙漠游牧民族,廣義上則指中古時代所有的阿拉伯人,也可以說薩拉森人就是阿拉伯人;狹義的薩拉森人只用來指中世紀時期地中海的阿拉伯人海盜,他們在9-10世紀最猖獗。 他們有統一的語言——阿拉伯語,有統一的文化和風俗習慣,絕大部分人信奉伊斯蘭教,極少數人信仰基督教。

1 薩拉森人 -基本資料

薩拉森的原來意義,系指從今天的敘利亞到沙烏地阿拉伯之間的沙漠牧民,廣義上則指中古時代所有的阿拉伯人。這些沙漠牧民突然在第七世紀興起,並在一百五十年之間就建立了一個廣闊的帝國。他們的征服行動因信仰和高度的鬥志所激發。他們在先知穆罕默德的教誨帶引之下,意圖改變全世界的宗教和政治版圖。

2 薩拉森人 -相關歷史


到了613年,先知穆罕默德四處宣揚名為伊斯蘭的新宗教。由於在家鄉城市麥加不受重視,穆罕默德於是來到麥地那,並在當地建立一支強大的追隨者隊伍,然後返回攻擊和佔領麥加。632年穆罕默德辭世,其教義被收集成可蘭經,被奉為伊斯蘭的聖經。在634年,他的追隨者以聖戰之名展開一場護教戰爭。短短五年之間,他們在埃及、巴勒斯坦和敘利亞等地橫行無阻。由於對猶太人和基督徒加以寬容,他們的征服之舉並未受到太多阻力,因為這些族群在拜占庭的統治之下一直不斷受到迫害。

從北非往西和波斯往東等地在隨後的六十年間陸續淪陷於伊斯蘭之手。在第八世紀早期,來自坦吉耶的薩拉森人入侵西班牙,征服了自羅馬帝國衰落後即成立的西哥德王國。在亞洲,他們從拜占庭人手上攻佔小亞細亞,並以海、陸兩路夾攻,意圖攻奪君士坦丁堡。所幸,這個城市靠巨大的城牆阻擋了陸上進攻,而薩拉森的艦隊也被打敗。在西歐,法國的鐵鎚查理於732年在都爾一地抵擋薩拉森人的攻勢,保住了今天的法國地區。

(從613年開始)受挫於西方后,伊斯蘭的武力轉向東方。750年,他們征服了印度河和印度北邊的中亞地區,一直到中國的邊緣。

在656年,回教世界陷入內戰而分為兩派︰遜尼派和什葉派。他們有幾個不同的地方,包括誰應該是哈里發(穆罕默德的繼承人)和對可蘭經的解釋。六十年戰爭的結果導致伊斯蘭國家分裂成幾個部份,部份地區(西班牙)由遜尼派統治,而其它地區(埃及、今天的伊拉克)由什葉派來統治。之後,這些地區都各自成為新的伊斯蘭國家。

在中古初期,回教的西班牙發展成為重要的歐洲國家之一。在這裡,猶太人和基督徒相處融洽,一個燦爛的文化也在這個多元的環境下發展出來,藝術、建築和學術的發展逐漸成熟。可是到了1000年,回教的西班牙分裂成幾個敵對的派別。這場內戰讓卡西提亞和亞拉岡這兩個很小的基督教國家趁機崛起,並且逐步征服伊匹利亞半島,直到1492完成統合。

在十一世紀初期,小亞細亞和中東被回教的土耳其征服。土耳其人對往巴勒斯坦的基督教朝聖者不假寬容,所以在這個地區旅行是一件十分危險的事情。為了響應拜占庭的求援,歐洲發動了一連串的十字軍東征,打算從土耳其人手中奪回巴勒斯坦。在第一次的十字軍東征里,該地區的獨立回教國家失去了巴勒斯坦和地中海的東部沿岸。在十二世紀的後半期,偉大的薩拉森領袖沙拉丁成功統一了埃及、敘利亞和一些小國,並重新奪回耶路撒冷。

中古時代之後,回教國家仍然保持獨立,最後發展成今天在中東和北非的阿拉伯國家。然而,當歐洲國家在十五、十六世紀時打開通往亞洲的貿易路線,打破回教徒壟斷的局面之後,這些國家的經濟也就開始衰落。

3 薩拉森人 -薩拉森人簡介


薩拉森人屬歐羅巴人種地中海類型,北非和南阿拉伯的一部分人混有尼格羅人種血統。游牧的阿拉伯人又稱「貝都因人」(意為「荒原上的游牧民」),靠飼養駱駝,羊,馬為生,仍然保留著部落制度。   

可以有三種方式判斷一個人多大程度上被認為是薩拉森人。   

①政治上:如果他生活在阿拉伯國家,也就是這個國家是阿拉伯聯盟(Arab League)(或者更含糊一點,阿拉伯世界(Arab World))的一個成員。 這個定義包括三億多人。   

②語言上:是否他的母語是阿拉伯語,這個定義包括二億多人。   

③基因上:是否他的祖先曾經生活在阿拉伯半島。   

對於上述因素考慮的重要程度,不同的人有不同的看法。   

大多數認為自己是薩拉森人的人們是考慮到政治和語言的因素,但是也有人雖然滿足上面的兩條,但是基於基因的考慮認為自己不是阿拉伯人。不太多的人只根據政治而不把語言考慮其中,這樣庫爾德人(庫爾德語屬印歐語系,而阿拉伯語是閃含語系,顯然不是一個民族,甚至不是相近的民族)、柏柏爾人自己不認為自己是阿拉伯人(但是有些人不這麼看,例如有些柏柏爾人認為自己是阿拉伯人,阿拉伯的民族主義者認為庫爾德人是阿拉伯人)。   

另外,《古蘭經》認為他是阿拉伯人的祖先,穆斯林們認為以實瑪利是他們屬靈上的祖先。以實瑪利是亞伯拉罕(即易卜拉欣)的兒子,因此也可以認為亞伯拉罕(即易卜拉欣)是阿拉伯人的祖先。

4 薩拉森人 -薩拉森人的歷史


 

伊斯蘭教產生


這些沙漠牧民突然在第七世紀興起,並在一百五十年之間就建立了一個廣闊的帝國。他們的征服行動因信仰和高度的鬥志所激發。他們在先知穆罕默德的教誨帶引之下,意圖改變全世界的宗教和政治版圖。   

伊斯蘭教產生前的薩拉森人的阿拉伯人信仰原始宗教,南方阿拉伯人主要崇拜日月星辰,北方阿拉伯人則將泉水,岩石和植物等物體作為神靈加以崇拜。   

伊斯蘭教先知穆罕默德出身貴族哈姆希氏族,可是家庭已經敗落。穆罕默德尚在娘腹中時,父親外出經商染病身亡。穆罕默德的童年在沙漠中長大,5歲返回麥加,6歲時母親病逝,此後由他的祖父和伯父撫養。穆罕默德的少年靠著為人放牧維持生計,隨後跟著伯父前往敘利亞經商,從而使年輕的穆罕默德開闊了眼界,學習到了許多寶貴的知識。穆罕默德25歲時,受雇於富孀赫蒂徹,前往敘利亞經商,不久后穆罕默德於赫蒂徹成婚,從此過上了家境殷實的良好生活。   

然而穆罕默德並不貪圖富貴,經常于禁月(伊斯蘭曆9月)期間到麥加近郊的山洞靜居隱修,沉思苦想,尋求真正的信仰。據說610年的某個夜晚,安拉的啟示開始降臨。後來穆斯林稱這個夜晚為「授權之夜」(古拉經稱之為「高貴的夜晚」),從這一天起,伊斯蘭教誕生,穆罕默德開始了傳播伊斯蘭教的生涯。   

到了613年,先知穆罕默德四處宣揚名為伊斯蘭的新宗教。由於在家鄉城市麥加不受重視,穆罕默德於是來到麥地那,並在當地建立一支強大的追隨者隊伍,然後返回攻擊和佔領麥加。632年穆罕默德辭世,其教義被收集成古蘭經,被奉為伊斯蘭的聖經。在634年,他的追隨者以聖戰之名展開一場護教戰爭。短短五年之間,他們征服了埃及、巴勒斯坦和敘利亞等地。由於對猶太人和基督徒加以寬容,他們的征服之舉並未受到太多阻力,因為這些族群在拜占庭的統治之下一直不斷受到迫害。   

伊斯蘭教產生后的征服行動


薩拉森人歷史上有兩次征服運動 ,1、歐麥爾時代(634年——644年)攻佔伊拉克、沙姆地區和埃及。641年佔領埃及。2、瓦立德時代(705年——715年)攻佔河外地區(中亞),711年佔領安德魯斯(西班牙南部),直到1492年,阿拉伯人才被趕出西班牙。   

從北非往西和波斯往東等地在隨後的六十年間陸續被穆斯林征服。在第八世紀早期,來自坦吉耶的薩拉森人入侵西班牙,征服了自羅馬帝國衰落後即成立的西哥德王國。在亞洲,他們從拜占庭人手上攻佔小亞細亞,並以海、陸兩路夾攻,意圖攻奪君士坦丁堡。所幸,這個城市靠巨大的城牆阻擋了陸上進攻,而薩拉森的艦隊也被打敗。在西歐,法國的鐵鎚查理於732年在都爾一地的普瓦提埃戰役中抵擋薩拉森人的攻勢,保住了今天的法國地區。   

(從613年開始)受挫於西方后,伊斯蘭的武力轉向東方。750年,他們征服了印度河和印度北邊的中亞地區,一直到中國的邊緣。公園751年,阿拉伯帝國在怛羅斯擊敗了中國唐朝的軍隊,從而造紙術傳入了阿拉伯地區。   

在656年,伊斯蘭教世界陷入內戰而分為兩派:遜尼派和什葉派。他們有幾個不同的地方,包括誰應該是哈里發(穆罕默德的繼承人)和對古蘭經的解釋。六十年戰爭的結果導致伊斯蘭國家分裂成幾個部份,部份地區(西班牙)由遜尼派統治,而其它地區(埃及、今天的伊拉克)由什葉派來統治。之後,這些地區都各自成為新的伊斯蘭國家。   

在中古初期,伊斯蘭教的西班牙發展成為重要的歐洲國家之一。在這裡,穆斯林,猶太人和基督徒相處融洽,一個燦爛的文化也在這個多元的環境下發展出來,藝術、建築和學術的發展逐漸成熟。可是到了1000年,伊斯蘭教的西班牙分裂成幾個敵對的派別。這場內戰讓卡西提亞和亞拉岡這兩個很小的基督教國家趁機崛起,並且逐步征服伊比利亞半島,直到1492完成統一。   

在十一世紀初期,小亞細亞和中東被伊斯蘭教的土耳其征服。土耳其人對往巴勒斯坦的基督教朝聖者不假寬容,所以在這個地區旅行是一件十分危險的事情。為了響應拜占庭的求援,歐洲發動了一連串的十字軍東征,打算從土耳其人手中奪回巴勒斯坦。在第一次的十字軍東征里,該地區的獨立伊斯蘭教國家失去了巴勒斯坦和地中海的東部沿岸。在十二世紀的後半期,偉大的民族英雄薩拉丁成功統一了埃及、敘利亞和一些小國,並重新從基督徒手中奪回耶路撒冷。

中古時代之後的薩拉森人


中古時代之後,伊斯蘭教國家仍然保持獨立,最後發展成今天在中東和北非的阿拉伯國家。然而,當歐洲國家在十五、十六世紀時打開通往亞洲的貿易路線,打破伊斯蘭教徒壟斷的局面之後,這些國家的經濟也就開始衰落。隨後面臨的就是被殖民主義掠奪和佔領。   

經過二戰後風起雲湧的獨立與革命,薩拉森人基本擺脫了殖民主義的束縛,開始致力於經濟發展。   

現在的阿拉伯國家,少數盛產石油,因此十分富有。沒有石油的阿拉伯國家也憑藉著各種手段(比如旅遊,金融,農業)發展經濟,因此阿拉伯國家的總體發展水平是不低的,但是阿拉伯國家內部的領土,宗教矛盾仍然十分嚴重,個別阿拉伯國家仍然十分落後。現在過著沙漠放牧生活,即傳統的阿拉伯文化的典型生活的游牧民只佔現代阿拉伯人口的5%。其餘游牧民中,許多人已放棄全部游牧,或鄉居務農、飼養家畜,或受雇於石油公司,或是在城鎮尋求其他工作。

5 薩拉森人 -薩拉森人和閃族人的關係


薩拉森人是閃族人(閃米特人)最年輕的一支。閃族發源於阿拉伯半島,有巴比倫人、阿摩里人、迦南人、阿拉馬人、阿卡德人、迦勒底人、亞述人、希伯來人和阿拉伯人。在7世紀初,公元610年,伴隨伊斯蘭教的問世,阿拉伯人登上歷史舞台。但在633年下半年,在歐麥爾的領導下,阿拉伯人僅僅用了十年就打下現在的阿拉伯範圍。

6 薩拉森人 -薩拉森中世紀歷史分期


1. 蒙昧時代:伊斯蘭教問世之前,610年前的100年到150年   

2. 穆罕默德時代:610年——632年,共22年,穆罕默德還創立了伊斯蘭教,並且他主張將富人的錢資助給窮人,曾經被放逐,但是他贏得了大多數窮人的支持,再次登上王位。   

3. 正統哈里發時代:632年——661年,共29年。有四大哈里發(哈里發在阿語中是繼承人的意思)   

4. 倭瑪亞王朝時代:661年——750年,共89年   

5. 阿拔斯王朝時代:750年——1258年,共508年,共37位哈里發。

7 薩拉森人 -阿拉伯國家的風俗習慣


阿拉伯人喜愛白色,很多建築物的外觀都是白色的,男人的傳統服裝是白色的纏頭巾和寬大的白色長袍。這是因為白色對強烈的陽光有反射作用,吸熱較少。有些嚴格執行教規的阿拉伯國家,規定婦女外出,必須面帶黑紗。黑紗上只留兩個小孔,以免遮擋視線。比較開明的國家已經拋棄這種習慣,婦女用頭巾或者披肩代替黑紗,男子多穿西裝。   沙漠地區的一些國家,由於氣候炎熱,極少下雨,夜晚人們常把床鋪安排在屋頂上。

8 薩拉森人 -阿拉伯國家聯盟


阿拉伯國家聯盟簡稱「阿盟」 (League of Arab States -- LAS),是阿拉伯世界最具代表性和影響力的組織,也是世界上最早成立的地區性組織之一。1944年9月,在埃及倡議下,阿拉伯各國外長在亞歷山大港舉行會議,擬訂了《亞歷山大議定書》,並決定成立阿拉伯國家聯盟。1945年3月22日,埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、沙烏地阿拉伯、葉門和約旦7個阿拉伯國家代表在埃及首都開羅舉行會議,擬訂並通過了《阿拉伯國家聯盟憲章》,宣告阿盟正式成立。阿拉伯人的統一由於他們加入阿拉伯國家聯盟而得到加強與發展。阿拉伯國家聯盟是世界上最早的區域組織之一,建於1945年3月22日聯合總部正式建立之前。 其宗旨是在政治、經濟、社會服務諸領域,在教育、通訊乃至發展、技術、工業等方面,組織、協調阿拉伯各國的活動,使它們結合為一個整體。   

阿拉伯世界西起大西洋東至阿拉伯海,北起地中海南至非洲中部,面積約為1420萬平方公里,位於亞、非兩大洲的結合部,其非洲部分佔 72%,亞洲部分佔 28%,具有重要的戰略地理位置。阿拉伯世界有寬廣的海岸線,如大西洋、地中海、阿拉伯灣、阿拉伯海、亞丁灣、紅海和印度洋等水域的海岸線,該地區曾經孕育了一些著名的古代文明,如埃及古文明、亞述文明、巴比倫文明、腓尼基文明等。這些文明不僅在當時,而且直到現在都有傳奇性,所有考古發掘都未能找到它們完整的古迹。   

在上述歷史時期產生了三個傳統一的天啟的宗教:猶太教、基督教和伊斯蘭教,它們在全世界傳播開來。這三大宗教的信士由於相信他們都是同一個天神的子孫,曾經過著相親相愛的生活。

9 薩拉森人 -阿拉伯的字母與語言文字


阿拉伯語字母為阿拉伯語的書寫形式,類似於希伯來文。這表明在很多書籍和雜誌中,短母音並不被標出,所以人們必須從文中推測出這些母音。出現這種現象的原因是閃族語更多的使用輔音和長母音來區分詞義。   

阿拉伯字母屬於亞蘭字母體系,共有28個表示輔音的字母,只有在《古蘭經》上才加母音符號。 《古蘭經》第一次定本時阿拉伯半島只有17人會書寫阿拉伯語,在7世紀60年代以後增設詞尾點符階段;7世紀末8世紀初,增設字母點階段;8世紀中葉,增設讀音符號階段。   

在8世紀,阿拉伯語作為學術、政治語言,在阿拉伯國家使用,從10世紀以後,才在所屬範圍應用口頭阿拉伯語。   

阿拉伯語是連續書寫的,這不同於每個文字都單獨書寫的象形文字。這意味著阿拉伯字母的書寫形式會受到語境的影響。   

在阿拉伯字母中,雙輔音使用一個tashdeed(類似於w的符號)表明。   

古蘭經是使用阿拉伯字母表書寫的,世界上有幾種語言使用阿拉伯字母,包括波斯語,烏爾都語。但是這些語言跟阿拉伯語使用的字母表都有一些區別。   

在Unicode 4.0標準中,阿拉伯語字母位於0x0600 - 0x06FF,由於阿拉伯語字母書寫系統裡面,字母在單詞的不同位置的形態是不一樣,所以Unicode 4.0還定義Arabic Presentation Form-A和Arabic Presentation Form-B來規定使用阿拉伯字母表的語言的顯示字元。   

字體方面,需要使用Arial等支持阿拉伯語的字體才能正確顯示阿拉伯語字母。   

阿拉伯文化性質以伊斯蘭教為指導,對古代閃族人文化繼承,也是希臘化的敘利亞文化、埃及、波斯文化再現,是多種文化相互碰撞、傳承、交融的產物,是介於東西文化間的東方文化,在中世紀高度發達,還為歐洲文藝復興的產生提供助力。   

阿拉伯——伊斯蘭文化包括:阿拉伯人固有文化(詩歌、散文、諺語、故事、傳說、星相……),伊斯蘭文化(《古蘭經》的聖訓、教義、教法……)和外族文化(波斯、印度、希臘、羅馬)。    

10 薩拉森人 -現代薩拉森人的經濟

農業是阿拉伯世界主要經濟部門,該地區居民消費的主要糧食作物有小麥、燕麥、稻米、玉米和高粱。出口交流的作物有棉花、甘蔗、甜菜、芝麻。   

阿拉伯世界只有少數國家擁有石油和天然氣資源,這與關於阿拉伯國家都有豐富的石油和天然氣資源的想法不同。阿拉伯世界的自然資源中還有鐵、銅、磷酸鹽、錳、煤炭等等。   

旅遊業也是阿拉伯世界的標誌性產業,許多阿拉伯國家,像:黎巴嫩,巴勒斯坦,阿聯酋,沙特(特指朝覲),摩洛哥,葉門,伊拉克,阿曼等國,都擁有豐富的旅遊資源。

11 薩拉森人 -薩拉森人的歷史貢獻


薩拉森人(以下稱阿拉伯人)的歷史貢獻與其它其他民族不同,阿拉伯人的科學成就與伊斯蘭教是密不可分的。因為在伊斯蘭教進入阿拉伯土地之前的漫長歲月中,蒙昧的阿拉伯人以及帝國內其他一些後來皈依伊斯蘭的民族完全籠罩在古埃及、印度、希臘、羅馬與波斯文明的陰影之中。隨著阿拉伯人版圖與活動範圍的擴張,許多民族如波斯人成為信奉由阿拉伯人率先傳播的伊斯蘭教的穆斯林。由於踐行伊斯蘭所倡導的真主之下人人平等的思想,因此帝國的阿拉伯人及其他民族在科學文化上持寬容與兼收並蓄的態度,從而大大推動了那個時代科學的進步和發展。在伊斯蘭教帝國的統治下,也很少發生針對異教徒的宗教迫害——只要他們交一定的人頭稅。   

阿拉伯人和伊斯蘭教在亞洲和北非的影響很大,在阿拉伯帝國極盛之時,成批大阿拉伯人外出經商或是傳教,將伊斯蘭教傳播到了世界各地。伊斯蘭教的傳播,古蘭經所規定的「眾穆斯林皆為兄弟」的偉大理念,使以血緣關係為紐帶的阿拉伯氏族社會的根基受到極大的動搖,不同的穆斯林民族間得以相互團結,共同發展。崇尚伊斯蘭教寬容,自由與平等特製的億萬穆斯林由衷地擁護和追隨伊斯蘭教,甚至不惜以用鮮血和生命來維護伊斯蘭教的尊嚴。   

阿拉伯人的貢獻十分重大,主要在文學,數學,歷史等領域上,以及文化的交流,發揚和傳承上。阿拉伯人崇尚科學,伊斯蘭教先知穆罕默德曾經說:「信徒們,去尋求知識吧,哪怕遠到中國!」穆罕默德另一句名言:「如果你有兩塊麵包,你應當用其中的一塊來換取一朵水仙花。」這表明穆聖提倡物質文明與精神文明同等重要。   

阿拉伯人在東西方交流中的貢獻:中國古代的四大發明,印度的阿拉伯數字等都是阿拉伯人通過戰爭或是貿易傳入歐洲和世界其它地方。公元830年,蘇丹馬蒙建立了翻譯機構「智慧宮」,從而孕育了被西方人稱為「知識爆炸的時代」。阿拉伯人翻譯了托勒密的《天文學大成》,阿拉伯譯名為Almagest(至大論),西班牙人又翻譯了此書,西方人才了解托勒密的宇宙觀,哥白尼、伽利略才有批判的對象,牛頓最後才能發現萬有引力。上面提到的「智慧宮」,蘇丹馬蒙為了得到珍貴的典籍,不惜以與著作等質量的黃金作為酬勞。另外,西方人液晶中世紀的科學形象地比作:「中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手」,可見阿拉伯人對文化的傳播功不可沒。   

阿拉伯人對數學的貢獻:阿拉伯大數學家花拉子密把代數學發展成一門獨立的數學分支,他寫的《還原與對象的科學》成為數學歷史上的名著,他本人也被稱為代數之父,他的著作到16世紀的時候還是歐洲各主要大學的教科書。其他的阿拉伯數學家在三角幾何等方面都有重大成就,他們把三角學發展成一門獨立的學科,並把圓周率算到17位數值,打破了中國數學家祖沖之保持了一千年的記錄。在幾何學方面,他們把圖形和代數方程式聯繫起來,成為解析幾何的先驅,後來的笛卡兒的解析幾何也是在阿拉伯人的基礎上實現的。 阿拉伯人對科學的最大貢獻是以阿拉伯數字為工具,結合古希臘的邏輯學發展出完善的代數學,今天的「代數(ALGEBRA)」一詞即來自阿拉伯語(AL-JABR)。奧瑪爾•海亞姆是《代數問題的論證》(簡稱《代數學》)一書的作者,在數學尤其是代數學歷史上堪稱最傑出者之一。另外,奧瑪爾•海亞姆還進一步發展了二項式定理。   

阿拉伯人對香水的貢獻:香水歷史上的一大進步發生在中世紀早期,阿拉伯人發明了大規模的植物蒸餾法。12世紀,阿拉伯人發現將香精以酒精溶解,便可緩緩釋放出香味,部分濃縮精華也因酒精得到更好的保存。因此阿拉伯人對香水的發展有著重大貢獻。   阿拉伯人對文學的貢獻:阿拉伯文學的主要題材是詩歌和散文。《古蘭經》堪稱阿拉伯文學的典範,而且《古蘭經》不僅僅是一部宗教經典,也是一部對社會、政治、道德體系全方位規劃的經典,她使伊斯蘭更是代表著一種生活方式。《一千零一夜》則生動展示了古代伊斯蘭世界社會生活的斑斕畫面,高爾基在評論《一千零一夜》時,把它譽為民間口頭創作中「最壯麗的一座里程碑」。亞洲四大文豪之一阿拉伯作家卡里·紀伯倫的詩篇號稱當代阿拉伯文學,乃至全世界文學的瑰寶。   

阿拉伯人對天文學的貢獻:著名的阿拉伯數學家花拉子密的著作《花拉子密列表》 對後世的歐洲天文學的影響極大。花拉子密自己的名字被誤傳為「algorism」,後來該詞具有「計算藝術」的意思,即我們今天所稱的「算術」(arithmetic)(而古代的所謂算術則是我們今天所謂的「數論」)。阿拉伯科學家比魯尼(973-1050)論證了地球自轉的理論,以及地球是繞太陽運轉,並精確測定了地球的經緯度。白塔尼(858-929)糾正了托勒密的許多錯誤,編製了薩比天文歷表,後來哥白尼天體運行論多處引用其中的數據。在天文學方面,阿拉伯人在帝國境內創建了一系列天文台,製造了大量精密的天文儀器,他們測定了地球的圓周長48001公里,已經相當準確,他們制定的太陽曆,每5000年才誤差一天。   

阿拉伯人對哲學的貢獻:阿拉伯學者法拉比對亞里士多德的《形而上學》與《工具論》作了全面註釋,成為「百科全書式」的學者,被譽為繼亞里士多德后的「第二導師」、「伊斯蘭東方最偉大的哲學權威」。   

阿拉伯人對醫學的貢獻:在中世紀時阿拉伯人在醫學方面積累很豐富,阿拉伯統治下的西班牙有全歐洲最好的醫院。現在西班牙還保留有很多清真寺。當時阿拉伯人的醫學已經達到了現代水平,用酒精消毒,用鴉片麻醉,並進行外科手術。阿拔斯王朝在帝國境內建立了34所醫院,內部分成外科、內科、骨科、眼科、神經科、婦科。阿拉伯人在關節炎和脊髓結核診斷方面領先歐洲700年,在綁紮大動脈止血方面領先600年,阿拉伯人伊本·納菲斯在哈維三百多年前就發現了血液循環的道理。大量阿拉伯名醫的醫學著作,拉齊的24卷《醫學集成》,伊本.西納的5卷《醫典》,宰赫拉維的《醫學寶鑒》,被翻譯成多種歐洲文字,多次再版,在歐洲醫學界做了400到600年的教科書。   

阿拉伯人對物理學的貢獻:阿拉伯人在光學上,對球面相差,透鏡的放大率,月暈,月虹等都有精湛的研究,還研究了人眼的構造,提出了現代視覺理論。   

阿拉伯人對化學的貢獻:在化學上,阿拉伯人改良了許多實驗器具,運用蒸餾,升華,過濾,溶解,結晶等方法,實驗各種鹼和酸的差別與化合力,製造出酒精,蘇打,硝酸,硫酸,鹽酸,硝酸銀,氧化汞,並運用它們發展了藥品和玻璃的製造工藝以及印染技術。現代西方大量的化學名稱,化學術語都來自阿拉伯語。阿拉伯人也曾對鍊金術進行過大量的研究。   

阿拉伯人對地理學的貢獻:阿拉伯帝國時期的地理學內容極為豐富而詳實,既有繪圖學與海上探測的知識,也有旅行家對山川地貌的記錄,還包括測地學如對地理學坐標甚為精確的數學測量與定量的地貌研究。學者的地理學知識不僅借鑒古巴比倫、印度、波斯與希臘的成果,而且建樹頗多,對之後航海時代的到來具有重要意義。他們繪製的地圖是繼希臘人之後對世界的最重要的認知,並具有質的進步,與中世紀歐洲基督教世界通行採用的以耶路撒冷為中心的「寰宇圖」則有天壤之別。 另外:阿拉伯人當初征服北非的時候,到達了大西洋,他們認為到了世界最西方,因此稱當地為「馬格裡布」,到21世紀仍然稱呼北非諸國為「馬格裡布」。

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