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薩賽,法國戲劇理論家,1876年針對戲劇的本質這一命題,他提出了自己的觀點即觀眾說:不管是什麼樣的戲劇作品,都是為了給觀眾看的,「沒有觀眾,就沒有戲劇」。他是這一觀點的代表性人物。

1 薩賽 -簡介

薩賽,法國戲劇理論家,戲劇本質為「觀眾說」觀念的代表人物。

2 薩賽 -主要觀點

薩賽在1876年針對戲劇的本質這一命題,強調說:不管是什麼樣的戲劇作品,都是為了給觀眾看的,它是戲劇的必要條件,也是戲劇的本質所在。在他看來,戲劇藝術的一切器官都必須以觀眾欣賞為前提,並與之相適應,「沒有觀眾,就沒有戲劇」。在後世的戲劇構成說中,有所謂「四要素」(劇本、演員、觀眾、劇場)、「三要素」(劇本、演員、觀眾)、「二要素」(演員、觀眾)等說法,它們都不否認觀眾這種要素。

薩賽給戲劇下的定義可以簡化為:藉助於一系列「約定俗成」的東西給觀眾造成真實的幻覺。所謂「約定俗成」,指的是「假定性」。它是一切藝術固有的本性。戲劇藝術在長期發展進程中,逐漸形成了假定性的特殊表現範圍和表現方式,如處理舞台空間的假定性方式等。「假定性」的含義在於對生活的自然形態進行變形與改造,使形象與它的自然形態不相符。在戲劇藝術中,諸方面的假定性程度惟一的限度就是與觀眾之間的「約定俗成」,它正是憑藉這種約定,使觀眾獲得真實的幻覺,以實現審美的目的,在當代戲劇中,也有人在強調「假定性」這種固有本性時,否定造成「真實的幻覺」的必要性。

3 薩賽 -學術成就

公元前4世紀,亞里士多德在《詩學》中已經表述了對戲劇本質的認識。他認為:一切藝術都是模仿,戲劇是對人的行動的模仿。2個世紀以後,印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明:「戲劇就是模仿。」19世紀以後,對戲劇本質的研討出現了眾說紛紜的局面,主要有觀眾說,衝突說,激變說,情境、實驗室說等。薩賽是觀眾說的代表。他認定觀眾是戲劇的必要條件,也是戲劇的本質所在。

4 薩賽 -名言

「沒有觀眾,就沒有戲劇」。

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