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蘇格拉底(希臘文:Σωκράτης,拉丁文:Socrates,約公元前 469年 --- 約公元前399年),是古希臘時期的哲學家和教育家,又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。

1 蘇格拉底 -個人簡介

Socrates
Socrates  蘇格拉底
蘇格拉底 Socrates (希臘文:Σωκράτης,拉丁文:Socrates,約公元前469年 --- 約公元前399年)是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家,又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。蘇格拉底出生於伯里克利統治的雅典黃金時期,出身貧寒,父親是一名雕刻師,母親為助產士。蘇格拉底是柏拉圖的老師,他一生未曾著述,其言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作,如《蘇格拉底言行回憶錄》。他的學生之一是柏拉圖,他與柏拉圖、亞里士多德並稱「希臘三賢」。
 

2 蘇格拉底 -生平經歷

蘇格拉底蘇格拉底
青少年時代,蘇格拉底曾跟父親學過手藝,熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品,靠自學成了一名很有學問的人。他以傳授知識為生,30多歲時做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍,跟他學習,向他請教。蘇格拉底卻常說:「我只知道自己一無所知。」

蘇格拉底一生經歷了雅典民主制度由盛到衰的過程。蘇格拉底眼看著雅典城邦日益衰落,民風日下,他十分悲痛,決心用自己畢生的精力來挽救祖國的命運。為了保衛祖國,他三次從軍作戰。在戰鬥中,他機智勇敢,不僅能英勇殺敵,而且能保護戰友,曾兩次冒死救出他的學生和戰友。在行軍中蘇格拉底特別能吃苦耐勞。有一次行軍正值嚴冬,他穿著單薄的衣服,光著腳在冰上行走,卻和穿著鞋的士兵走得一樣好。

蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑,他都穿著一件普通的單衣,經常不穿鞋,對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些,只是專心致志地做學問。

公元前404年,雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗,三十僭主的統治取代了民主政體。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說,一次克利提阿斯把蘇格拉底叫去,命令他帶領四個人去逮捕一個富人,要霸佔他的財產。蘇格拉底拒不從命,拂袖而去。他不但敢於抵制克利提阿斯的非法命令,而且公開譴責其暴行。

由於蘇格拉底堅持真理、主持正義,經常批評雅典統治階層的腐敗,甚至批評一些最高領導人,因而遭到他們的忌恨。後來,三十僭王的統治被推翻了,民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關係密切,反對民主政治,用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄,在申訴時發表了慷慨激昂的演說,他自稱無罪,認為自己的言行不僅無罪可言,而且是有利於社會進步的。於是,他被雅典的統治者以「不敬神」「腐蝕青年」為罪名判處死刑。他的學生和朋友們多次勸他逃離雅典,並買通了獄卒,為他安排了萬無一失的逃跑計劃。但他堅決拒絕,寧可死,也不肯違背自己的信仰。他認為,儘管加給他的罪名純屬誣陷,但他既是雅典的公民,就應該遵守雅典的法律。行刑的那天,來看望他的學生和親友都十分悲痛,而他卻鎮定自若,談笑依舊,最後從行刑官手裡接過毒酒,一飲而盡,從容赴死。

3 蘇格拉底 -教育思想

蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實踐經驗並有自己的教育理論。但是他並沒有創辦自己的學校。廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館,等等,都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢人、窮人、農民、手藝人、貴族、平民,都是他施教的對象,不論是誰,只要向他求教,他都熱情施教。當時的其他教師──智者,是收取學費的,他們以當教師作為賺錢的手段,而蘇格拉底教人是不收學費的,他是為城邦的利益而教人,是義務教師,因此蘇格拉底一生都很清貧。

蘇格拉底的教育目的是造就治國人才。伯里克利死後,雅典由於沒有好的領導人,民主制度變成了極端民主化,變成了無政府主義,連國家領導人都用抓鬮或抽籤的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛心。他認為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養治國人才。

主要內容
(一)「美德即知識」

「美德即知識」是蘇格拉底倫理學的最重要的命題,也可以說是蘇格拉底道德教育思想的核心。在蘇格拉底看來,人的行為之善惡,主要取決於他是否具有有關的知識。人只有知道什麼是善、什麼是惡,才能趨善避惡。

他主張首先要培養人的美德,教人學會做人,成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識。他認為,治國者必須具有廣博的知識。最後,他主張教人鍛煉身體。他認為,健康的身體無論在平時還是在戰時,對體力活動和思維活動都是十分重要的。而健康的身體不是天生的,只有通過鍛煉才能使人身體強壯。

從「美德即知識」的觀點出發,蘇格拉底提出了「德行可教」的主張。他認為,通過傳授知識、發展智慧,就可以培養有道德的人。因此,在他看來,知識教育是道德教育的主要途徑。

(二)「蘇格拉底法」

在教學的方法上,蘇格拉底通過長期的教學實踐,形成了自己一套獨特的教學法,人們稱之為「蘇格拉底法」,他本人則稱之為「產婆術」。他母親是產婆,他藉此比喻他的教學方法。他母親的產婆術是為嬰兒接生,而他的「產婆術」教學法則是為思想接生,是要引導人們產生正確的思想。

「蘇格拉底方法」自始至終是以師生問答的形式進行的,所以又叫「問答法」。蘇格拉底在教學生獲得某種概念時,不是把這種概念直接告訴學生,而是先向學生提出問題,讓學生回答,如果學生回答錯了,他也不直接糾正,而是提出另外的問題引導學生思考,從而一步一步得出正確的結論。

蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西,採取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。「譏諷」即通過不斷追問,使對方自相矛盾,承認對此問題無知;「助產術」即幫助對方拋棄謬見,找到正確、普遍的東西,即幫助真理問世;「歸納」即從個別事物中找出共性,通過對個別的分析比較來尋找一般規律;「定義」即把單一的概念歸到一般中去。

4 蘇格拉底 -理論觀點

政治理論
蘇格拉底主張專家治國論,他認為各行各業,乃至國家政權都應該讓經過訓練,有知識才幹的人來管理,而反對以抽籤選舉法實行的民主。他說:管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入,不是那些由民眾選舉的人,而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方,一條船,應由熟悉航海的人駕駛;紡羊毛時,婦女應管理男子,因為她們精於此道,而男子則不懂。他還說,最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫;精通醫術的便是一個良醫;精通政治的便是一個優秀的政治家。

哲學思想

心靈的轉向

蘇格拉底要求作「心靈的轉向」,把哲學從研究自然轉向研究自我,即後來人們所常說的,將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的;感覺世界常變,因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理,這就不能求諸自然外界,而要返求於己,研究自我。從蘇格拉底開始,自我和自然明顯地區別開來;人不再僅僅是自然的一部分,而是和自然不同的另一種獨特的實體。

靈魂不滅說

蘇格拉底關於靈魂的學說,進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。在蘇格拉底看來,事物的產生與滅亡,不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來,成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。

蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為,天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的,神是世界的主宰。他反對研究自然界,認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理,過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。在他以前,希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什麼,世界是由什麼構成的等問題,後人稱之為「自然哲學」。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什麼現實意義。出於對國家和人民命運的關心,他轉而研究人類本身,即研究人類的倫理問題,如什麼是正義,什麼是非正義;什麼是勇敢,什麼是怯懦;什麼是誠實,什麼是虛偽;什麼是智慧,知識是怎樣得來的;什麼是國家,具有什麼品質的人才能治理好國家,治國人才應該如何培養,等等。後人稱蘇格拉底的哲學為「倫理哲學」。他為哲學研究開創了一個新的領域,使哲學「從天上回到了人間」,在哲學史上具有偉大的意義。

5 蘇格拉底 -語錄

蘇格拉底蘇格拉底之死 Jacques-Louis David (1787)

1、最熱烈的愛情會有最冷漠的結局。

2、我與世界相遇,我自與世界相蝕,我自不辱使命,使我與眾生相聚。

3、認識你自己。我們的需要是越少,我們越近似上帝。神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識。想左右天下的人,須先能左右自己。認識自己,方能認識人生。美是難的。

4、德性就是知識或:美德即知識,愚昧是罪惡之源,無知即罪惡。別人為食而生存,我為生存而食。智慧意味著自知無知。我平生只知道一件事,我為什麼是那麼無知。

5、這個世界上有兩種人,一種是快樂的豬,一種是痛苦的人。做痛苦的人,不做快樂的豬。如果把世上每一個人的痛苦放在一起,再讓你去選擇,你可能還是願意選擇自己原來的那一份。男人活著全靠健忘,女人活著全靠牢記。唯有理智最為可貴。

6、我非常清楚地知道,我並沒有智慧,不論大的還是小的都沒有。教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。最有效的教育方法不是告訴人們答案,而是向他們提問。要想向我學知識,你必須先有強烈的求知慾望,就像你有強烈的求生慾望一樣。思想應當誕生在學生的心裡,教師僅僅應當像助產士那樣辦事。每個人身上都有太陽,主要是如何讓它發光。教育不是灌輸,而是點燃火焰。問題是接生婆,它能幫助新思想的誕生。我不是給人知識,而是使知識自己產生的產婆。最優秀的人就是你自己。

7、知道的越多,才知知道的越少。我知道自己的無知,我知我無知。未經審視的生活是毫無價值的或:一種未經考察的生活是不值得過的。在多人之前,吾舌尤健。暗戀是世界上最美麗的愛情。不要靠饋贈來獲得一個朋友。告訴我你的朋友,我就知道你是什麼樣的人。在這個世界上,除了陽光、空氣、水和笑容,我們還需要什麼呢!我去死,你們去活,究竟誰過得更幸福,唯有神知道。

8、我到處走動,沒有做別的,只是要求你們,不分老少,不要只顧你們的肉體,而要保護你們的靈魂。對哲學家來說,死是最後的自我實現。是求之不得的事,因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來,終於實現了光明的天國的視覺境界。我只知道一件事,那就是什麼都不知道。凡是原本可以做得更好的,也算是懶!人可以犯錯,但是不可犯同一個錯。在你發怒的時候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣。如果我能忍受了自己的老婆,也就能忍受任何人了!好的婚姻僅給你帶來幸福,不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。沒有人因為知道了善而不向善的。

9、任何確實的實驗都說明,任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。我不只是雅典的公民,我也是世界的公民。想起來,我還欠某人一隻雄雞未還。 對於哲學家來說,死是最後的自我實現。是求之不得的事,因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來, 終於實現了光明的天國的視覺境界。我的母親是個助產婆,我要追隨她的腳步,我是個精神上的助產士,幫助別人產生他們自己的思想。 我像一隻獵犬一樣追尋真理的足跡。世界上最快樂的事,莫過於為理想而奮鬥。

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