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北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」,均在「唐宋八大家」之列。字子由。眉州眉山人。與蘇軾一起中進士。不久因母喪,返里服孝。蘇轍生平學問深受其父兄影響,以儒學為主,最傾慕孟子而又遍觀百家。

1 蘇轍生平 -個人簡介


蘇轍

(1039~1112)

北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」,均在「唐宋八大家」之列。字子由。眉州眉山(今屬四

川)人。仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久因母喪,返里服孝。嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。當時因「奏乞養親」,未任官職,此後曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗,力陳法不可變,又致書王安石,激烈指責新法。熙寧五年(1072),出任河南推官。元豐二年(1079),其兄蘇軾以作詩「謗訕朝廷」罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪,不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。元豐八年,舊黨當政,他被召回,任秘書省校書郎、右司諫,進為起居郎,遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元□四年(1089)權吏部尚書,出使契丹。還朝後任御史中丞。元□六年拜尚書右丞,進門下侍郎,執掌朝政。元□八年,哲宗親政,新法派重新得勢。紹聖元年(1094),他上書反對時政,被貶官,出知汝州、袁州,責授化州別駕、雷州安置,后又貶循州等地。崇寧三年(1104),蘇轍在潁川定居,過田園隱逸生活,築室曰「遺老齋」,自號「潁濱遺老」,以讀書著述、默坐參禪為事。死後追復端明殿學士,謚文定。

蘇轍生平學問深受其父兄影響,以儒學為主,最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論,在政論中縱談天下大事,如《新論》(上)說「當今天下之事,治而不至於安,亂而不至於危,紀綱粗立而不舉,無急變而有緩病」,分析當時政局,頗能一針見血。《上皇帝書》說「今世之患,莫急於無財」,亦切中肯綮。史論同父兄一樣,針對時弊,古為今用。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏,團結抗秦,暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。 《三國論》將劉備與劉邦相比,評論劉備「智短而勇不足」,又「不知因其所不足以求勝」,也有以古鑒今的寓意。

蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓太尉書》中說:「文者,氣之所形。然文不可以學而能,氣可以養而致。」認為「養氣」既在於內心的修養,但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此讚揚司馬遷「行天下,周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交遊,故其文疏盪,頗有奇氣」。他的文章風格汪洋澹泊,也有秀傑深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》,融寫景、敘事、抒情、議論於一爐,於汪洋澹泊之中貫注著不平之氣,鮮明地體現了作者散文的這種風格。

蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文同的墨竹,把竹子的情態寫得細緻逼真,富於詩意。

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾,今存詩作為數也不少,但較之蘇軾,不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事,詠物寫景,與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華,文采少遜。晚年退居潁川后,對農民生活了解較多,寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作,藝術成就也超過早期,如《南齋竹》:「幽居一室少塵緣,妻子相看意自閑。行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。」意境閑澹,情趣悠遠。蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準,對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白「華而不實」,說「唐人工於為詩而陋於聞道」,這看法在宋代有一定代表性。

蘇轍著有《欒城集》,包括《後集》、《三集》,共84卷,有《四部叢刊》影明活字本。又,《欒城應詔集》12卷,有《四部叢刊》影宋鈔本。

 

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