標籤:桂樹

蟾宮折桂,成語,蟾宮指月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。圍繞蟾宮折桂,不少地方還有這樣的習俗:每當考試之年,應試者及其家屬親友都用桂花、米粉蒸成糕,稱為廣寒糕,相互贈送,取廣寒高中之意。

1 拼 音

chán gōng zhé guì

2 釋 義

蟾宮:月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。
折桂;折斷桂花
引申為獲得很大的成就或很高的榮譽,多指金榜題名;還指體育比賽中運動員獲得冠軍,社會生活中人們參加各種考試,取得較好的名次。

3 出 處

《晉書·郤詵傳》:「武帝於東堂會送,問詵曰:『卿自以為如何?』詵對曰:"臣鑒賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,崑山之片玉。"
相傳蟾宮中有桂樹, 唐 以來牽合兩事,遂以「蟾宮折桂」謂科舉應試及第。 元 施惠 《幽閨記·士女隨遷》:「鎮朝經暮史,寐晚興夙,擬蟾宮折桂之梯步。」《紅樓夢》第九回:「彼時 黛玉 在窗下對鏡理妝,聽 寶玉 說上學去,因笑道:『好,這一去,可是要蟾宮折桂了,我不能送你了。』」亦作「 蟾宮扳桂 」。 明 謝讜 《四喜記·鄉薦榮歡》:「蟾宮扳桂折高枝,書香還有繼,天道豈無知。」參閱 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下、 清 翟灝 《通俗編·祝誦》。
晉武帝泰始年間,吏部尚書崔洪舉薦郄詵當左丞相。後來郄詵當雍州刺史,晉武帝問他的自我評價,他說:「我就像月宮裡的一段桂枝,昆崙山上的一塊寶玉。」用廣寒宮中一枝桂、昆崙山上一片玉來形容特別出眾的人才,這便是「蟾宮折桂」的出處。蟾宮即月宮,即月亮之宮。晉武帝大笑並嘉許他。唐代以後,科舉制度盛行,蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人白居易先考中進士,他的堂弟白敏中後來中了第三名,白居易寫詩祝賀說:「折桂一枝先許我,穿楊三葉盡驚人。」
湯顯祖《牡丹亭》里也有「他年得傍蟾宮客,不在梅邊在柳邊。」的名句。

4 示 例

只要吳剛老爹修桂樹的玉斧砍下一枝半枝,肯賜給我們老爺,我們老爺就可以中舉,名叫蟾宮折桂。(清·曾樸《孽海花》第五回)

5 傳 說

蟾宮折桂,也有一些傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學顏都是讀書人,在當地很有名氣。其家在吉水泥石村,院內有棵大桂樹,枝葉繁榮,樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀,樹也被燒死,樹枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹榦。到明初天下安定,老樹榦竟發出新芽,不幾年,便又鬱鬱蔥蔥。有人說,此樹經火之後,外焦內枯,現發新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說,草木無知,卻得風氣之先。當年寇準病故,人們為憑弔他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹無故枯萎,兄弟和好不分,樹又復榮,可見周家又將復興。不入,學顏之子仲方考中進士,人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信,牽強附會的以自然現象解釋社會現象,毫無可取,但從老樹重榮中,亦可看到桂的頑強生命力。
漢晉以後,又有月中桂樹的傳說盛行,《太平御覽》引《淮南子》云:「月中有桂樹」。到了唐代,段成式《酉陽雜俎》中記載則進一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達五百丈,有一位吳剛因學仙術違規被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹的創傷就會立即癒合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關於月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會得五花八門,尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹,月中桂樹的果實每年四五月後飄落人間,稱「月中桂子」。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑,文人學士每當中秋望月,吟詩作賦,都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說,所以人們又稱月亮為「桂月」、「桂宮」、「桂窟」、「桂輪」等。
在中國封建社會科舉場,每年秋闈大比剛好在八月,所以人們將科舉應試得中者稱為「月中折桂」或「蟾宮折桂」。《紅樓夢》第九回中林黛玉聽說賈寶玉要上學了,就笑道:「好?這一去,可定是要蟾宮折桂去了。」以蟾宮折桂比喻科場得意,也表現出古代人民對月亮的美好嚮往。

6月桂簡介

月桂屬樟科長綠喬木,春季開花,原產地中海地區,與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說,是以帶桂枝編製的,取其清香高潔。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有「整桂冠而自飾,敷綦藻之華文」之句,意思其實就是編織桂冠來打扮自己,鋪排像錦繡一樣華美文字。因為桂清香高潔,人們早就用它來形容、評價人物。漢武帝曾問東方朔,孔子和顏淵誰的道德最高尚,東方朔說:顏淵的道德是高尚的,但他只像一山桂花,獨自芳香,孔子的道德像春風一樣浩蕩,天下萬物都受其化育熏陶。
上一篇[月精]    下一篇 [蟾蜍紋]

相關評論

同義詞:暫無同義詞