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這支曲子借秦漢之際的歷史事件,表現對功名事業的厭棄。既然劉項興亡,不過一夢,韓信這樣的功臣也落得殺頭的結果,那當前的功名事業還有什麼值得留戀的呢?通過對歷史事件的否定,表現對現實政治的反感,這是封建社會走下坡路時詩人們慣用的手法。語言如飛流注澗,一瀉無餘,表現豪放派曲家的風格。

1 蟾宮曲·嘆世 -作品概況


  名稱:【雙調】蟾宮曲·嘆世
  年代:元
  作者:馬致遠
  體裁:散曲·小令
  宮調:雙調
  曲牌:蟾宮曲

2 蟾宮曲·嘆世 -作品原文


  【雙調】蟾宮曲
  嘆世
  咸陽百二山河,兩字功名,幾陣干戈⑴,項廢東吳⑵,劉興西蜀⑶,夢說南柯⑷。韓信功兀的般證果⑸,蒯通言那裡是風魔⑹?成也蕭何,敗也蕭何⑺,醉了由他⑻。

3 蟾宮曲·嘆世 -註釋譯文


  【註釋】
  
  ⑴咸陽百二山河三句:指秦漢之際的戰爭。百二山河,形容戰國時秦國形勢的險要,二萬兵力可抵得諸侯一百萬(見《史記·高帝本紀》)。
  ⑵項廢東吳:指項羽在垓下兵敗,被追至烏江自刎。烏江在今安徽和縣東北,古屬東吳地。
  ⑶劉興西蜀:指劉邦被封為漢王,利用漢中及蜀中的人力物力,戰勝項羽。
  ⑷夢說南柯:唐人李公佐小說《南柯太守傳》說:淳于生晝夢入大槐安國,被招為附馬,在南柯郡做二十年的太守,備極榮寵。后因戰敗和公主死亡,被遣歸。醒來才知道是南柯一夢。所謂大槐安國,原來是宅南槐樹下的蟻穴。
  ⑸韓信功兀的般證果:韓信,漢高祖劉邦的開國功臣,輔佐高祖定天下,與張良、蕭何並稱漢興三傑。后被呂后所害,誅夷三族。兀的般,這般。證果,佛家語,果報的意思。
  ⑹蒯通言那裡是風魔:蒯(kuǎi 塊)通,漢高祖時的著名辯士,本名徹,史家避武帝諱,稱他蒯通。韓信用蒯通計定齊地。后蒯通說韓信背漢自立,韓信不聽。他怕受牽連,就假裝風魔。后韓信為呂后所斬,臨刑前嘆曰:「悔不聽蒯徹之言,死於女子之手。」
  ⑹「成也蕭何」二句:韓信因蕭何的推薦被劉邦重用,後來呂后殺韓信,用的又是蕭何的計策。故云「成也蕭何、敗也蕭何」。
  ⑻他:讀tuō,協歌戈韻。
  【譯文】
  咸陽山河險固可以以二當百,
  為了兩字功名,
  這裡引起過幾陣干戈。
  項羽兵敗身亡東吳,
  劉邦兵興西蜀,
  成敗興亡都是夢裡南柯。
  韓信功高蓋世卻落得被殺的結果,
  蒯通說的是真話哪裡是風魔?
  成事的是蕭何,
  敗事的也是蕭何。
  我且一醉功過是非統統由他。

4 蟾宮曲·嘆世 -作品鑒賞


  這支曲子借秦漢之際的歷史事件,表現對功名事業的厭棄。既然劉項興亡,不過一夢,韓信這樣的功臣也落得殺頭的結果,那麼當前的功名事業毫無值得留戀之處。通過對歷史事件的否定,表現對現實政治的反感,這是封建社會走下坡路時詩人們慣用的手法。
  此曲由「咸陽」——秦王朝說起。秦國「百二山河」,何等強盛,最後還是滅亡了。經過五年的楚漢之爭,項羽兵敗烏江自刎,劉邦統一天下,建立漢室。而輔助劉邦平定天下立有汗馬功勞的韓信卻遭到殺身之禍,連像蒯通那樣的謀士,也不得不假裝風魔以掩世人耳目。韓信怎麼也沒有想到力薦劉邦重用他的蕭何,後來竟會設計殺害他。這些興衰成敗,是非恩怨,還有什麼可說的呢?都不過是一場夢。「成也蕭何,敗也蕭何」,道出世道之險惡,人心之叵測。結句以「醉了由他」突出「嘆世」主題,表明自己超然物外,不問世事的態度。
  這首小令聯繫歷史人物表現自己的歷史觀、政治觀。作者把人們帶進了熟悉的史實,並畫龍點睛地做出了推論。通過對歷史事件、歷史人物的否定,對說不清功過是非的現實政治表示了反感。這是封建社會走下坡路的時期,許多文人喜歡用的手法。
  作品短小精悍,概括性強,容量大。而語言卻如飛流入澗,一瀉無餘,充分表現了豪放派元曲家的風格。

5 蟾宮曲·嘆世 -作者簡介

馬致遠
  (1250年?-1323年?)元代著名戲劇家、散曲家。字東籬,一說字千里,號東籬。大都(今北京)人。
蟾宮曲·嘆世馬致遠像
青年時期仕途坎坷,中年中進士,曾任江浙行省官吏,后在大都任工部主事。晚年不滿時政,隱居田園,以銜杯擊缶自娛,死後葬於祖塋。馬致遠是「元曲四大家」之一,有「曲狀元」之稱。作品以反映退隱山林的田園題材為多,風格兼有豪放、清逸的特點。雜劇《漢宮秋》被後人稱作元曲的最佳傑作之一。散曲作品收入《東籬樂府》。
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