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行為是生物適應環境變化的一種主要的手段,主要表現為生存行為,如取食、禦敵、繁衍後代等,而研究生物行為的學科稱之為行為生物學。

1 行為 -解釋

詞目:行為  

拼音:xíng wéi   

釋義:受思想支配而表現出來的外表活動
詳細解釋
1. 謂舉止行動。《荀子·非十二子》:「今之所謂處士者,無能而雲能者也,無知而雲知者也,利心無足而佯無欲者也,行偽險穢而彊高言謹愨者也。」 

2. 指受思想支配而表現出來的外面活動。亦指生平事迹。宋曾鞏《壽安縣太君張氏墓志銘》:「余之亡妻於夫人之孫女為第三而光祿之長女,知夫人之行為尤詳,故為之銘。」 曹禺 《雷雨》第二幕:「 魯大海 :啍!這是假的,你們自己假作的電報來離間我們的。你們這種卑鄙無賴的行為!」

行為的社會學解釋在一定的社會環境中,在人的意識支配下,按照一定的規範進行並取得一定結果的活動即為行為。
行為的心理學解釋內在生理、心態和心理變化的外在反應即為行為。
構成人的行為基本要素  ①行為的主體是人  ②行為有一定的目的性、方向性和預見性  ③行為作用於一定的對象(人或物)  ④行為總要產生一定的結果

行為是人類所特有的,由一定原因引起的,為了實現一定目的所進行的活動。行為是由滿足某種需要的動機引起的,又是達到一定目標使需要得到滿足的手段和過程。行為既是某種需要和動機的結果,又是這種需要和動機的反映。

2 行為 -動物產生

行為 歐洲草蛇。

行為是生物適應環境變化的一種主要的手段,主要表現為生存行為,如取食、禦敵、繁衍後代等,而研究生物行為的學科稱之為行為生物學。
在認識生物的行為時,人們往往按自己的道德標準甚至是審美標準去評定它,這是非常錯誤和危險的,如殺死蛤蟆僅是因為它醜陋的外表,認為麻雀是害人的東西而大範圍捕殺它們等,事實上生物學上的行為沒有任何道德的含義。另外有些可觀察的活動不屬於行為學研究的範圍,像那些自律性的活動如呼吸或臟器活動如消化等,就是說行為生物學只對那些具有適應意義的活動感興趣。有時一個行為可以再細化為一系列行為事件,如攻擊行為可分為觀察、起動、劇烈動作、打擊對方等,又如生殖行為可細分為求偶、交配、育幼等,這樣分解下去就只剩下一些個別動作了,此時如何界定是否就是我們要研究的行為是有困難的,因此我們只能將這些動作放到整個行為中進行研究才有意義。

人類在認識生物的行為過程中有一個從自發到自覺的過程,也有一個從感性到理性的過程。從原始社會直到上世紀,最常見的為臆測,它的基礎常常是有神論或擬人論的。當然我們的祖先在這一過程中應用那些稱之為「經典式和操作式條件反射」的方法,還是成功地馴化了許多野生動物的。具有真正意義上的生物行為研究是從十九世紀中葉開始的,直到那時人們才首次藉助設備、儀器來觀察生物的行為並獲得了第一批生物行為的研究成果,從而建立起行為生物學。生物行為的研究一開始就和生物進化學說緊密地聯繫在一起,最初的理論指出生物的行為是它們適應環境變化的一種手段。
20世紀在這方面取得豐碩成果的行為生物學家有洛倫茨和廷伯根,他們研究的主要對象是動物中的昆蟲和鳥類。另有一些生物學家結合神經解剖和神經生理學取得了成果,將這一研究進行了生物行為生理機制和發育過程的研究。還有一些心理學家和生理學家也參與了進來,他們不滿於過去的主觀反省方法,轉而以客觀的可觀察行為作為研究的主題,對生物(實際上是動物)行為進行了心理上的研究,並對動物的學習行為特別感興趣,代表人物是巴甫洛夫和斯金納。至二十世紀下半葉,這些方法逐漸地結合了起來,在遺傳學最新進展的帶動下,人們進而探索行為的遺傳機制,使行為生物學進入了一個新的階段。

為了便於研究,人們將生物的行為進行了分類,這是一件非常麻煩的工作,因此一直到現在行為的分類依然是較混亂的。從遺傳和發育的角度來看,傳統上將行為分為兩大類,即本能行為和學習行為,前者行為來自遺傳,後者則與遺傳無關。現在這一看法發生了變化,人們認識到大部分行為既有遺傳基礎,又有學習成分,而那些個學習的能力則是由遺傳決定的。當今在行為生物學中最常使用的是按生物功能進行的分類,這種分類的缺陷也是明顯的,它們中有太多的重疊部分,如占域行為既與攻擊行為有聯繫也與生殖行為有聯繫,即它可作為這兩種行為中的組成部分。

研究生物行為具有重要的理論意義和實用價值,通過行為方式的生物交互作用是進化的重要動力,對動物學習行為的研究可以為人類教育提供有益的啟示,因此當今世界各國都非常重視行為生物學的研究和開發。(原創)

生理機制
行為當天氣變得炎熱的時候,工蜂們就會本能地到門口組成一個強大隊伍,然後動翅膀,猶如一個鼓風機,且效率非常的高,它可將蜂巢中的熱氣驅除。科學家們|相信這是環境的刺激驅使蜜蜂採取這一行動的。

小學時自然老師就做過一個實驗,將一盆某種植物放在窗口附近,不久這種植物的植株就會向窗外傾斜過去,老師說這是趨光性。中學時老師也會做一個類似的實驗,在有草履蟲的載玻片上,向水滴的一端放一點鹽,不久草履蟲就會聚集在遠離有鹽的一端,老師說這是趨利避害。這種對環境刺激靠近或遠離的行為我們將其之稱為「趨性」。趨性普遍存在於生物中,動物表現得尤為突出,神經在這種過程中起了決定性的作用。像腔腸動物有神經網,扁形動物以上的無脊椎動物有神經節和感受器官,脊椎動物有中樞神經系統、周邊神經系統,且有更發達的感受器官。內分泌系統從無脊椎動物到脊椎動有一個由簡單到複雜的遞進。神經系統和內分泌系統是行為的生理學基礎,當然像肌肉和腺體這類效應器也是非常重要的,事實上它們的演化與神經系統是相平行的。
同為鱗翅目的蝴蝶和蛾,它們的活動多數情況下是相反的,蝴蝶喜歡白天,而蛾多喜歡黑夜。人們幾乎不加考慮地就可以說:光線這種物理的刺激與蝶和蛾的活動規律有著直接的聯繫。同為軟體動物的海蛞蝓和陸生蛞蝓,者必須在含鹽的水中才能生存,而對後者來說,沒有比鹽更致命的,因此我們也不難說化學環境可決定它們的活動領域。以上這些屬於外部的物理與化學環境刺激。當你坐立不安且雙腳不停地來回替換時,此時如果旁邊有人打開水龍頭,這非常糟糕!哪怕你再理智可能也得放下手中的工作去將膀胱中的東西幹掉,因為你不行動它就要自己行動了。
漢字中「旣」的甲骨文非常形象地表示了一個人吃飽了后對食物的不屑一顧……所有這些如尿急、飢餓感等我們稱之為來自內部環境的物理或化學的刺激(第一個例子中還包括了外部環境物理刺激作為誘導因素的事實)。好了,我們現在已經知道了什麼是內刺激和外刺激,進一步要說明的是內刺激的存在狀態如沒有解除的尿急或飢餓難忍叫做動機(過去稱為驅力),剛才已經表明了,機體中的感受器官對動機發出的信息是不會無動於衷的,它會將它轉變為神經衝動,經感覺神經傳入中樞神經系統並在此得到解碼,然後作出決定,並由運動神經將這一決定送達到肌肉或腺體,諸如上廁所或進餐廳的行為就發生了。(原創)

3 行為 -反射活動

行為粘菌是細菌界中的一種原核生物,平時是單個細胞活動,一到繁殖季節會成千上萬地聚在一起組合成類似「鼻涕蟲」狀的粘菌群體,更奇特的是它們能非常協調地在地上運動,就像真正的動物那樣。

感受器、傳入神經、中樞神經、傳出神經和效應器等組成了反射弧,而反射則是上述中所說的在中樞神經系統中作出的決定,它在反射弧中產生並最終付諸實施。我們通常將反射分為兩大類,一是非條件反射,它是與生俱來的,而且免去了學習之苦,如許多生理反應,像防禦反射、性反射等,更多的情況下人們稱它為本能;二是條件反射,由於是作為最基本的知識普及的,這裡就不舉例了。條件反射的原理解起來不算太難,但用理論化的語言來表達則有的繞:它是生物出生后在非條件反射基礎上通過訓練既可建立、也可消失的一種反射,其神經聯繫是暫時性的(當然有更複雜的情況我們將在後文中適當的地方加以說明)。
如果說非條件反射使生物能適應最基本的環境條件變化,那麼條件反射則大大地擴展了生物的這一能力。這兩種反射之間是相互聯繫著的,一個反射能解除另一反射所受的抑制,並引發後者,也可以是相反的,即抑制另一個反射。當然還有些東西我們現在並不清楚,如神經系統自發地進行活動,它可能導致諸如回遊、季眠類的季節性行為,有時也稱為「生物鐘」;另外就是學習引起的神經系統改變究竟發生在什麼部位,這些都是我們生命探密者要解決的問題。

行為世界上許多種肉食植物,這種維納斯捕蟲草是其中的一種。當昆蟲楞頭楞腦地鑽進兩片葉間時,捕蟲草能迅速閉合,最終將昆蟲消化掉。

為了避免一些麻煩或者是其它讓人惱火的事,古人想出了閹割動物的辦法(通常是對比較好事的雄性),這個辦法也許是在一次憤怒中產生的,沒料到它出現了使人喜出望外的效果,最早的犧牲品大概是狗,甲骨文中的猳」字可作證,進而「禍及」其它動物。從行為學的角度來看,這實際上是阻止機體的內分泌活動,換句話說內分泌對動物的有些個行為是有明顯的影響的,這方面突出地表現在動物的生殖行為上,如當一個蜂群中蜂王出問題后,於是會有工蜂用王漿哺幼的情況,從而造出一隻新的蜂王來。

行為的終止也是行為生物學的重要內容,終止因素非常多且複雜,但最主要的是所謂負反饋的自行終止,如某些問題解決后你可以很舒服地坐下來接著干你的事。還有,當狐狸盜鳥蛋時,鳥會做出反應,此時有另一隻入侵鳥來了,被害鳥可能會終止反抗狐狸的行為轉而對付入侵者,前者的傷害可從再產卵中得到補償,而後者則可能會使被害鳥失去生存的空間和生活有來源,再就是對抗狐狸的風險要比對抗同類的風險大得多。兩權相害取其輕,這是一個普遍的法則,最典型的就數羚羊吃草,這是維持生命的重要行為,獅子來了,吃草行為立即中止,代之為逃跑行為,畢竟保存生命更重要。(原創)

4 行為 -遺傳和發育

行為約四百年前,歐洲殖民主義者將這種跟隨人類上萬年的狗帶入澳洲,後來有因無人照料而重新野化,這就是著名的澳洲野狗。現在它們成了澳洲公認的一大害獸。

科學家在海洋中發現同種的兩生態群真鯊,一個為太平洋系真鯊,另一個為大西洋真鯊,它們的各種性狀看起來完全一樣,而它們之間則是老死不相往來。在研究它們攻擊行為時發現它們在姿勢的細節上是有差異的,這表明行為一定存在著遺傳基礎。用不同的兩群20代以上的自交系白鼠進行對比,也發現不同遺傳品系間行為的明顯差異。為排除環境差異和進一步證實這一事實,實驗科學家將剛出生后的小鼠部分進行交換哺育,行為差異仍然明顯存在。另外有一種做法是選擇性實驗,取大鼠若干,方法是採用門當戶對,先在迷宮中進行學習能力的比較,然後將聰明的放在一邊,愚蠢的放在另一邊,再讓各種進行自交,經若干代后品系極純,這時再在迷宮中進行能力行為實驗,差異表現得非常明顯。科學家們還做過反覆的實驗和許多其它的類似實驗(如社會性昆蟲),都證明了行為存在遺傳基礎,而現在科學家們已掌握了一些昆蟲如蜜蜂的部分行為遺傳基因。

非條件反射行為一般是與生俱來的,但也有一些例外。比如性行為,這需要經過一段時間的發育才能表現出來,它有一個性器官充分發育成熟的過程,這段時間我們稱之為行為的成熟過程。取一些蜘蛛,將它們隔離起來並單獨飼養,這樣可排除同種各個體間相互學習的可能性。經過若干代,其本能並未出現差異,而通過學習所獲得的行為則存在著一些細微的差異。因此可以肯定地說,本能行為是比較固定的,同種個體間基本一致。

一般說來,動物越是高級,其生存風險會越大,但由於其學習能力會更強而彌補了一些不足。環境絕對的不確定性要求動物從行為上去應付各種可能發生的意外,通過學習動物能增強其適應環境的能力,且由親代進行經驗的傳遞,只要這個系列不中止,這種傳遞就會一直延續下去,如牧蚜蟻對蚜蟲宿舍的管理和對其真菌培育室的管理。與人類久處的狗,它們在這種相處中習得了許多行為,這是很有趣的,即有些動物的行為甚至是從人類那裡獲得的,如澳洲野狗,它們是殖民者帶去的家狗野生化的品種,它們比狼更為兇狠和狡詐。在更為高級的動物中如靈長類,它們則可以學習到更多的行為並能很好地進行傳遞,而人類出現的這種傳遞叫做文化傳遞。正是在高等動物中有了這種學習能力的基因存在和學習經驗的傳遞,人類才得以進化出來。因此我們可以看到,遺傳傳遞和文化傳遞是完全不同的,一個是自然選擇保留下來的,一個是後天學習獲得的。

行為人類的佔據使許多動物失去了家園,它們產生了一些新的行為形式。這隻城市狐狸也許有了些自信,因為人類中的有些人和它過著相同的生活。

現在科學家們知道一切動物均有習慣化過程,有些動物習慣化的分子機理如裸鰓類已被他們所掌握。

狗似乎特別饞,見了食物就會流哈拉子,這屬於非條件反應,如果先給人為的信號如敲盆再給食物且多次重複這一過程,那麼後來即便不給食物只是敲盆狗的哈拉子也會跑出來(人是不是很無聊?其實這是一個有名的實),從前巴甫洛夫認為這是動物通過條件化來學會對刺激作出反應,當代一些科學家則認為這是動物通過條件刺激學
會對非條件刺激的期待。斯金納的實驗更有意思,他讓動物通過自己操作來達到目的,如在鼠籠中安放機關,只有觸動機關小鼠才能得到食物,在這種實驗中,食物作為強化因子促使動物重複這一操作。

美國科學家在七十年代曾做過一次實驗,將許多白色方塊在草地上放成一長列,然後在1、2、4、8、16……方塊上依次放上糖,目的是想訓練蜜蜂從而深入地了解它們的行為。當科學家放完第16塊來到32塊時,蜜蜂們早已在那裡守候,受到刺激的科學家跑到64塊處一看,那裡也有蜜蜂在待,科學家沮喪地放下手中的傢伙,氣憤地說:「鬼知道是我在訓練它們還是它們在訓練我!」章魚和猩猩等許多動物也有類似能進行「推理過程」的表現,科學家們稱這為「頓悟」,看來佛教有點道理,動物也能成佛!目前科學家對頓悟的機理還不是很清楚。

「銘印」與頓悟一樣讓人驚奇,幼鴨如果是由雞孵出的並隨同母雞度過童年,後來不論鴨群如何呼喚它,它都會跟它的雞母親呆在一起,等它的性成熟后它只會試圖與雞交配而對哪怕再漂亮的同類也視而不見。銘印的學習只發生在某一個敏感時期內,但後果是持久的,而且不可逆轉,現在已經認識到這個敏感時期是由遺傳所決定。因此一個嬰兒如果由狼來哺乳大(人們稱之為「狼孩」),結果肯定是荒唐而悲慘的!(原創)

5 行為 -生物功能和進化

行為這種集體護幼行為只是人們根據現代食草的哺乳動物的一種想像,角龍們當時是怎樣與霸王龍鬥爭的恐怕永遠是個謎了。

作為生物的一種客觀現象,行為究竟有什麼生物學上的意義,這是人們得首先思考的問題。按行為生物學派觀點,生物的行為是對環境的適應,這就是行為的生物功能。行為生物學家們通常在自然環境下進行觀察和實驗,並就某些特定的因素在人工環境下進行深入的研究,探討了多種行為的生物學功能。特別是對相近物種如鴨科、海鷗類等之間行為相同和差異進行了有效的觀察,建立起不同的行為模式,弄清它們之間的聯繫和適應水平,並以此來建立行為的進化路線。

適者得以保存這一原則不僅體現在生物的性狀上,也體現在生物的行為上。但是要研究行為的進化比起研究性狀的進化來說則要困難得多。比如恐龍究竟有什麼樣的行為?在這個進化支上行為是如何呈現出從低級到高級的形態的?這恐怕永遠停留在依據其生理結構並結合當時古地理環境進行推理的基礎上了。更為頭痛的是對那些後天習得性行為的成分即文化傳遞部分,就更難弄清它的原貌。再就是後天習得性行為如何轉儲到本能中去,恐怕只有在大尺度和長時間中才能獲得。由此不難想到有些東西只怕永遠是懸案了。

行為蜈蚣和蠍子都有護卵和護幼的行為,而昆蟲中有名的是半翅目和革翅目的。這隻雌蝽在說:「我很臭,但我也是個母親!」

一般說來,生物越是低級,本能行為就越突出,後天習得性的東西會越少。昆蟲中的情況會複雜一些,那些有護卵和護幼行為的昆蟲如半翅目和革翅目昆蟲中的一些,會有一些極有限的文化傳遞成份,這種傳遞在社會性昆蟲那裡則可能多一些。但由於昆蟲的壽命限制了它們的學習時間,後天習得恐怕微乎其微了。因此行為生物學家把更多的精力投入到高等動物如哺乳動物的行為研究上,這方面也相對要容易獲得成果一些。哺乳動物壽命一般較長,學習時間也就多一些,親代和子代間相處的時間一般都以子代能獨立生存為界,因此基本上都有文化傳遞部分,同時學習能力的遺傳也會更充分一些。從適應生存環境的角度來看,絕大多數動物的行為介於兩者之間,我們通常將這視為兩種進化策略。
由於客觀上存在許多困難甚至有些是難以逾越的,所以在生物行為進化的研究上目前還處在一個低水平的階段,研究成果少得可憐,這些問題只能在今後一個極漫長的時間裡(可能以千年計吧)來加以逐步解決。但無論怎樣,這個領域前景是廣闊的、誘人的和極富挑戰性的。 (原創)

6 行為 -犯罪行為特徵

作為罪體構成要素的行為,是指行為主體基於其意志自由而實施的具有法益侵害性的身體舉止。行為具有以下特徵: 
(一)行為的主體性 
行為的主體性涉及行為主體的問題,它揭示了行為是人的行為,將一定的行為歸屬於人。行為的主體性表明只有人才具有實施行為的某種資格,但行為的主體性只是對行為的主體作出界定,因而不同於犯罪主體。犯罪主體是指具備刑事責任能力、實施犯罪行為並且依法應負刑事責任的人。犯罪主體只有在某一行為構成犯罪並應負刑事責任的情況下才能成立;行為主體則只是表明一定行為的實施者,對於行為主體並無實質內容上的限定。
(二)行為的舉止性 
行為的舉止,指身體動靜,這是行為的體素。因果行為論曾經強調行為的有體性,即行為人在意欲的支配下,必須導致身體的運動,並惹起外界的變動,具有知覺的可能性。這種有體性是單純地從物理的意義上根據人的行為,追求行為的自然存在性。這對於作為可以作出科學說明,對於不作為則難以貫徹,由此得出否定不作為的行為性的結論。現在看來,認為有體性是行為的體素是不確切的,行為的體素應當是舉止性,既包括身體的舉動(作為),又包括身體的靜止(不作為)。當然,不作為行為一種物理意義上的「無」,如何能夠成為一種刑法意義上的「有」,需要引入社會評價的因素。 
(三)行為的自願性 
行為的自願性,指主觀意思,這是行為的心素。只有在意志自由的情況下實施的行為才可歸類於行為人。因此,心素對於界定刑法中的行為具有重要意義。行為的自願性,可以把不具有主觀意思的行為排除在刑法中的行為概念之外。所謂不具有主觀意思的行為包括:(1)反射動作,指無意識參與作用的動作。(2)機械動作,指受他人物理限制,在完全無法抗拒的情況下的動作。(3)本能動作,指因疾病發作、觸電或神經注射而產生的抽搐、痙攣,夢遊等亦屬此類。以下人類行為應視為是在行為人意思支配下實施的,因而仍屬於刑法中的行為:(1)自動化行為,指在一定的思維定勢支配下反覆實施而成為習慣的行為。(2)衝動行為,指在激情狀態下實施的、超出行為人理智控制的行為。(3)精神脅迫行為,指在他人暴力的間接強制下實施的行為。(4)忘卻行為,指被期待有所行為時,由於喪失行為意識而造成某種危害後果的情形。由忘卻行為構成的犯罪,在刑法理論上稱為忘卻犯。(5)原因上的自由行為,指在本人的心神喪失狀態下實施犯罪的情形。原因上的自由行為屬於自招行為,是否能作為犯罪行為,關鍵是如何解釋心素與體素的統一性問題。在大陸法系刑法中,責任能力與實行行為同時並在是一條原則,但原因上的自由行為卻有悖於這一原則,因而對於這種行為的可罰性產生疑問。我認為,在原因上的自由行為中,雖然行為時沒有意思決定,即內在意思決定與外在身體舉止發生脫節,但這種脫節只是時間上的錯位,而非絕對地分離。因此,原因上的自由行為仍然屬於刑法上的行為。 
(四)行為的實行性 
行為的實行性,是指作為罪體之行為具有實行行為的性質,是刑法分則所規定的構成要件的行為。我們在刑法一般意義上所稱之行為,均指實行行為,它存在於罪狀之中,是以具體的犯罪構成要件為其棲息地的。刑法理論中行為之概念,就是從中抽象出來的。相對於實行行為而言,存在非實行行為,例如預備行為、共犯行為(包括組織行為、教唆行為和幫助行為)。這些非實行行為不是由刑法分則規定,而是由刑法總則規定,以此區別於實行行為。因此,只有從構成要件的意義上,才能正確地把握實行行為的性質。

7 行為 -動物行為分類

動物通過各種行為適應環境,而動物行為可因分類依據不同而有不同分類。 
一、依據行為的產生劃分 
包括先天性行為和後天性行為(學習行為)。對兩類行為的學習,主要應注意: 
先天性行為——由遺傳決定,與學習和生活經驗無關,對同種生物而言,無個體差異,如嬰兒吃奶、蜘蛛結網、蜜蜂築巢、鳥類營巢孵卵、性行為等。後天性行為——通過後天學習獲得,與學習和生活經驗有關,又被稱為學習行為,不同個體差異顯著,如知識的學習。 
 先天性行為中的「先天」不等於「生來就有」,如遷徙、繁殖雖然是先天性行為,但並不是出生時就具備;後天性行為雖然與學習和生活經驗關係密切,但並不是與遺傳物質無關;後天性行為全部是後天形成,但先天性行為卻不一定出生就有,有的要發育到一定年齡才能表現,如蜘蛛結網、蜜蜂築巢、鳥類營巢孵卵、性行為等,只是「不需要學習就會」。 
先天性行為是後天性行為形成的基礎,為個體生存所必需;而後天性行為可增強機體對環境的適應能力,有利於更好的適應環境。 
二、依據行為的功能劃分 
包括取食行為、領域行為、攻擊行為、防禦行為、繁殖行為、節律行為和社會(群)行為等。這些行為往往相關,對一種生物而言,往往多種行為同時存在: 
領域行為中的「領域」是取食、繁殖和撫育後代的區域,是一個「空間範圍」;佔有空間的動物可以是一個個體、一對配偶、一個家庭或一個動物群體。 攻擊行為是個體為了獲得食物、空間或配偶時所表現出來的行為,在同種生物(如爭奪配偶)或不同種生物(食物、空間)之間均存在。防禦行為區別於攻擊行為的是:它是捕食關係中的特有行為,是被捕食者通過一定的方式保護自己、防禦敵害的行為,如動物的保護色或毒刺。繁殖行為,不僅僅是哺乳行為,它還包括:兩性識別、繁殖空間佔有、求偶、交配、孵卵以及後代的撫育等。節律行為,即周期性行為,也就是通常所說的「生物鐘」。如海灘動物的潮汐行為是適應潮汐而產生的行為,某些動物的日節律行為(白天活動或夜晚活動)是適應光照強弱的行為,人類和靈長類動物的雌性個體的月經周期是激素的周期性分泌,季節性繁殖有利於營養供給,魚類和候鳥等的遷徙、鳥類換羽和哺乳動物換毛有利於適應環境溫度的變化等。 社會(群)行為,廣泛存在於昆蟲和某些哺乳類動物中,其顯著特徵是群體之間的分工合作,利於繁殖、取食及躲避敵害等。如蜜蜂中的蜂后(正常雌蜂,只有一隻)、雄蜂和工蜂,螞蟻中的蟻后(雌蟻,有幾隻)、工蟻、雄蟻和兵蟻,非洲獅、靈長類動物和狼等哺乳動物的群居行為。

8 行為 -人類特性

行為是指人類特有的,由一定原因引起的,為了實現一定目的進行的活動。人的行為千差萬別,但其基本特性是共同的: 
1.自覺性。人的行為是由行為人的自我意識支配而自覺啟動和進行的,外力可以影響甚至改變某個人的行為,但所影響和改變的只能是人的認識,態度和情感等心理因素,進而改變人的動機,並不能直接支配人的行為。例如,當人受到威脅時,出於畏懼心理,產生自我保護的動機,可能在外力的脅迫下做出某種非本人意願的行為,但這並不是說外力可以直接支配人的行為,對於無所畏懼的人,威脅只能激起進行較量的決心,並不能改變其行為。 
2.因果性。任何行為的產生都有一定的原因,都是某種原因的結果。動機是產生行為的直接原因,形成動機的兩個基本條件,即內在的需要和外部的刺激是產生行為的間接原因,同時行為還受到主觀和客觀的多方面因素的影響。 
3.目的性。人的行為不是盲目的,總是指向一定目標,為了一定目的而進行的,區別僅在於這種目的性的表現有時直接而明顯,有時間接而隱諱。 
4.持續性。人的行為是在動機支配下實現目標的過程,如果動機和目標沒有改變,人的行為從本質上就不會改變,在目標實現以前亦不會終止,如遇阻礙,可能會變換方式和手段,但還是指向既定目標。 
5.可塑性。人的行為雖然具有持續性的特點,但並不是不可改變的。人的行為受主客觀多種因素的影響,這些因素的變化足以改變人的需要內容,進而改變人的動機以及追求的目標。既然動機和目標可以改變,自然行為也可以改變,這種改變是通過影響行為的各種因素的間接作用實現的。

9 行為 -類型

1.按照行為與動機的關係,可以分為動機性行為和習慣性行為。動機性行為是由明確的動機所支配的行為;習慣性行為是在無數次重複的基礎上產生的慣性所支配的行為,習慣性行為並非沒有動機,只是動機極不明顯;已不具有支配行為的作用。我們在激勵原理中所研究的行為主要是前一類。 
2.按照行為與目標的關係,可以分為目標行為、目標導向行為和間接行為。目標行為是直接滿足需要的行為;目標導向行為是為實現目標創造條件、做好準備,逐漸接近目標的行為;間接行為是與當前目標沒有直接聯繫的行為。
3.按照行為的啟動方式,可分為主動行為與被動行為。主動行為是按照人的主觀願望,自覺自愿做出的行為,主動行為既包括由內在需要而引發的行為,也包括外部因素刺激下所做出的主動的反應。被動行為是指在外部強制力的作用下做出非自願的被迫的行為。激勵的目的就是要把管理過程中的被動行為轉變為主動行為。 
 4.按照行為的效果,可以分為積極行為與消極行為。積極行為是指有助於實現行為目標,並取得良好結果的行為;消極行為則無助於目標的實現,不會取得良好的結果。激勵就是要鼓勵積極行為,克服消極行為。 
5.按照行為的性質,可以分為正確行為和錯誤行為,符合行為規範要求的行為為正確行為;反之,則是錯誤行為。正確行為要勇于堅持,錯誤行為應及時糾正。

10 行為 -影響職工行為因素

(一)影響員工行為的個體因素即主觀因素 
生理因素是指人的生理特徵,生理機能、身體狀況等。不同的年齡、性別、婚姻狀況、體質等因素雖然不是決定行為的主導因素,但是對人的行為有一定的影響,在管理中應當予以足夠的重視和具體的分析。 
 心理因素主要有理想、信念、人生觀、價值觀、道德觀念、法制觀念以及性格、氣質、能力、興趣等個性特徵。心理因素對人的行為具有重要影響。 
文化因素主要包括文化素養和職業素養。文化素養是指受教育程度、方式、文化水平、知識結構等。職業素養是指職業教育、職業技能、職業道德、職業經驗等,這些因素也在一定程度上影響人的行為。 
  (二)影響員工行為的環境因素即客觀因素。 
自然環境包括生活環境和工作環境,是指人們生活、工作空間的各方面條件和設施。這類因素是滿足人的基本需要的物質條件,對人的心理和行為有著重要的影響作用。良好的生活環境和工作環境能夠使人心情舒暢、精力充沛地投入工作,而生活環境窘迫,工作環境惡劣,必然使人的情緒受到影響,精力被分散,行為受到牽制。 
組織環境主要是指企業正式組織中的領導、人際關係、組織形式、企業文化、組織合力等。領導因素是指企業各級領導人員的領導方式、領導作風、領導素質、領導藝術等。這些因素對職工的行為有直接影響,有效的領導者能夠充分調動下屬人員的積極性,引發積極行為;相反,領導作風不正或領導無方,必然挫傷職工的積極性,引發消極行為。人際關係因素是指職工在企業正式組織以及非正式小團體中與他人的關係、交往和溝通,這種交往與溝通對人的思想和行為都會產生重要影響。組織形式是指企業的組織結構、責權劃分、管理制度等。這些因素的合理與否,在一定程度上制約著職工積極性的發揮。企業文化是指企業組織在長期的實踐中所形成的為企業成員自覺遵循的共同的價值觀、信念、行為規範和傳統習慣等,它決定著企業的風氣,約束並影響著職工的行為。組織合力是指企業對職工的凝聚力和吸引力,組織合力越大,對職工行為的影響就越大。 
社會環境是指整個社會的政治環境、經濟環境、文化環境以及國際環境等。這些因素對人的行為的影響雖然是間接的,但其作用亦不可低估。例如,重大的政治事件、經濟震蕩、傳統習慣和國際間的交往等,都會程度不同地影響人的行為。  

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