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視而不見,聽而不聞

標籤:大學

1基本信息

【詞 目】視而不見,聽而不聞
【讀 音】shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén
同義詞】視之不見,聽之不聞
【釋 義】雖然睜著眼睛,但看不見;雖然長著耳朵,但沒聽到聲音。形容:(人)對事物的發展採取漠不關心的狀態。
【出 處】《老子》第十四章:「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希。」 《禮記·大學》:「心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。」
【原 文】所謂修身在正其心者,身有所忿懥(1),則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。選自《大學·修身先正心》
【翻 譯】之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思,是因為心有憤怒就不能夠端正;心有恐懼就不能夠端正;心有喜好就不能夠端正;心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒有看見一樣;雖然在聽,但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西,但卻一點也不知道是什麼滋味。所以說,要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

2讀解

正心是誠意之後的進修階梯。
誠意是意念真誠,不自欺欺人。但是,僅僅有誠意還不行。因為,誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使,使你成為感情的奴隸而失去控制。
所以,在「誠其意」之後,還必須要「正其心」,也就是要以端正的心思(理智)來駕馭感情,進行調節,以保持中正平和的心態,集中精神修養品性。
這裡需要注意的是,埋與情,正心和誠意不是絕對對立,互不相容的。朱嘉說:喜怒哀樂懼等都是人心所不可缺少的,但是,一旦我們不能自察,任其左右自己的行動,便會使心思失去端正。所以,正心不是要完全摒棄喜怒哀樂俱等情慾,不是絕對禁慾,而只是說要讓理智來克制、駕馭情慾,使心思不被情慾所左右,從而做到情理和諧地修身養性。
也就是說,修身在正其心不外乎是要心思端正,不要三心二意,不要為情所牽,「心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知 其味」。(這幾句後來成了相關成語和名言,用來生動地描畫那種心神不屬,思想不集中的狀態,是教書先生在課堂上批評學生的常用語言。)
這樣來理解,修身在正其心也就沒有什麼神秘感了罷。
【示 例】英雄人物即使就在他眼前,他也會視而不見的。 ★秦牧《核心》
他們視而不見,聽而不聞,無任何鑒賞之心。海倫.凱勒《假如給我三天光明》
視而不見,聽而不聞(打一字)?
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