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觀無量壽經義疏

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觀無量壽經義疏收於大正藏第三十七冊。系由地論宗之立場解釋觀無量壽經,為現存最早之觀經註疏。本疏判定阿彌陀佛之身土為應身應土,往生其凈土之九品人,乃大、小之聖人,以其修證與自力修行之通規無別,而不論彌陀本願之勝力,所說大違凈土教之義趣,故善導作觀無量壽經疏破斥之。

 

1 觀無量壽經義疏 -概述

(一)凡二卷。隋代  慧遠撰。又稱觀無量壽經義記,或稱凈影觀經疏。

 

2 觀無量壽經義疏 -相關

  

收於大正藏第三十七冊。系由地論宗之立場解釋觀無量壽經,為現存最早之觀經註疏。本疏判定阿彌陀佛之身土為應身應土,往生其凈土之九品人,乃大、小之聖人,以其修證與自力修行之通規無別,而不論彌陀本願之勝力,所說大違凈土教之義趣,故善導作觀無量壽經疏破斥之。於隋唐之際,凈土教義之了解,可自本疏窺其鱗爪,為研究善導觀經疏不可或缺之作。[續高僧傳卷八、新編諸宗教藏總錄卷一]  (二)全一卷。隋代吉藏撰。又稱嘉祥觀經疏。收於大正藏第三十七冊。系由三論宗之立場解釋觀無量壽經。其說與慧遠所撰之觀無量壽經義疏同,亦以聖道門自力修行之意判定往生彌陀凈土之因果,故道綽斥為謬解,善導於觀經四帖疏中亦加以駁斥。  

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