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觀音送福是中國民間傳統文化的祝福表達方式之一。多半意義是代表觀世音菩薩的畫像,玉佩等。

  玉雕人物題材多源於神話、宗教、文學和歷史故事。常見設計圖案有神、佛、菩薩(觀音)等。優秀的玉雕人物圖案,也是具有較高藝術水平的工筆白描人物畫,主要通過人物面部表情、身體動作,衣飾形態或配以簡單道具(如法器、如意等)、景物來塑造人物形象,將簡潔、細膩、圓潤的線條應用於作品,更能體現高檔翡翠原料的材質美。

  觀音又稱觀自在,梵文 Avalokitesvara。觀世音者,觀世人稱此菩薩名之音而垂救,故云:觀世音,觀自在者,觀世界而自在拔苦與樂之意。

  在眾多的佛菩薩中,釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和觀世音菩薩、地藏王菩薩是世人最為熟悉,也是仰仗最多的佛菩薩。其中,阿彌陀佛接引往生極樂凈土,觀世音菩薩解救現世苦難,尤為世人所仰仗,以為解脫生死、求福免災之易行法門。在中國,人或有不知釋迦牟尼者,卻無不知阿彌陀佛和觀世音菩薩者,不僅四眾信徒開口便稱「南無阿彌陀佛」,祈福便誦「南無觀世音菩薩」,即在一般民眾中亦早已成為日常口頭的讚歎語、祈使語。

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  觀音菩薩為西方三聖之一,是慈悲的象徵,當眾生有苦難時,只要稱念他的名號,即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣,化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱,如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等,合計中日關於觀世音的別稱,共有三十三個,又名三十三身,計有阿修羅身像、比丘尼身像、比丘尼像、辟支佛身像、長者身像、大自在天身像、帝釋身像、梵王身、佛身像、婦女身像、迦樓羅身像、緊那羅身像、居士身、摩睺羅迦身像等。又據明刻本《觀音三十二變相》中,就有楊柳觀音、卧蓮觀音、持經觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、送子觀音、洒水觀音、不二觀音、一葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等,加上「普陀大力士」合計就三十三種不同形像的觀音菩薩。

  那麼觀音菩薩在佛教中到底掌管著什麼呢?在現今在西方極樂世界,是一生即可續補佛位的大菩薩。按照《悲華經》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為「不眴」。當時寶藏如來為轉輪王授記以後,不眴太子上前稟白佛陀說:「世尊,今日我以廣大音生,告知一切眾生,我所具有的種種善根,全部迴向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。願我行菩薩道的時候,若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,墮落到沒有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候,沒有可以求救保護的人,沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我,稱念我的名號,而那個求救的音生被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者,終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更當為了眾生的緣故,發起最上殊勝的大願,期頤假使當轉輪聖王(阿彌陀佛),在西方凈土安樂世界,作完種種諸佛度化眾生的勝事,入於無餘涅盤之後,乃至正法仍然住世時,我將在那時,修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法,在初夜分減去之後,我即刻在其後的夜裡,成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果,繼續度化一切眾生。」

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  關於觀世音菩薩的形象,南北朝多依經典作男子,唐以後常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音或譯作觀自在,古譯作光世音,唐代因避太宗李世民名「世」故略稱為觀音。所以現代翡翠雕刻中仿唐的觀音一般雕刻成為男相。

  觀音亦稱為大士、觀世音、觀自在菩薩、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士。觀世音的道場在浙江普陀山,和文殊菩薩的道場五台山,普賢菩薩的道場峨嵋山,地藏菩薩的道場九華山合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。

  

  南無觀世音 師子無畏音 大慈柔軟音 大梵清凈音 大光普照音 天人丈夫音 能施眾生樂 濟度生死岸!
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