標籤:中國傳統語言學

訓詁學是中國傳統研究古書中詞義的學科,是中國傳統的語文學——小學的一個分支。訓詁學也在譯解古代詞義的同時,也分析古代書籍中的語法、修辭現象。從語言的角度研究古代文獻,幫助人們閱讀古典文獻。訓詁學可以有廣義和狹義之分。廣義的訓詁學包括音韻學和文字學,狹義的訓詁學只是小學中與音韻、文字相對的學科。也有人將訓詁學分為新舊兩種。

1定義

訓詁學是漢文古籍釋讀術,是一門綜合性的應用型學科。釋讀漢文古籍均從詞句入手,
訓詁學

  訓詁學

最終目的是弄懂文本的旨意。訓詁學是漢語語言學、語文學的一個部門,是綜合性學科,主要根據文字的形體與聲音,以解釋文字意義的學問 。偏重於研究古代的詞義, 尤其著重於研究 漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象,但不等於語義學、詞義學。
作用
訓詁學(「詁」音「gǔ」,同「古」)是研究中國傳統古書中詞義的學科,是中國傳統的語文學——小學的一個分支。訓詁學也在譯解古代詞義的同時,也分析古代書籍中的語法、修辭現象。它從語言的角度研究古代文獻,幫助人們閱讀古典文獻。根據文字的形體與聲音,以解釋 文字意 義的學問 。偏重於研究古代的詞義, 尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。
訓詁註釋
所謂「訓詁」,也叫「訓故」、「故訓」、「古訓」、「解故」、「解詁」,用通俗的語言解釋詞義叫「訓」;用當代的話解釋古代的語言叫「詁」。「訓詁」連用, 最早見於春秋時期魯國人毛亨註釋《詩經》的書,書名叫《詩故訓傳》,「故」、「訓」、 「傳」是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。

2歷史發展

1、概述
訓詁學從先秦就已經開始了,戰國末期的《爾雅》被認為是最早的訓詁學著作,而訓詁學的傳統觀念形成於唐代的孔穎達,國學大師黃侃則創立了訓詁學的現代觀念。
語言學家王力在1947年的《新訓詁學》中提出「必須打破 小學為經學附庸的舊觀念 ,然後新訓詁學才真正成為語史學的一個部門。」周大璞在《訓詁學要略》中也說 「訓詁學的研究對象就是詞義和詞義系統,他的首要任務就是研究語義發展演變的規律。」新訓詁學是相對舊有 的訓詁學而言的。
2、古代
在產生於秦漢之際的《爾雅》中,第一篇與第三篇分別以「釋詁」「釋訓」命名。在這裡,「詁」與「訓」分立,這表明,在作者心目中,「詁」與「訓
最早的訓詁學著作

  最早的訓詁學著作

」是「釋」的對象,是作為兩個實在對象出現的,並非構成一個術語。這從《爾雅》十九篇均以「釋×」為命名方式也可以得到證明。
西漢《詩詁訓傳》中,「詁」「訓」「傳」三字並立,這是漢代毛亨在繼承前人及《爾雅》的基礎上所創立的三種訓釋方式。「詁」大致為訓解古詞古義及其他基本詞,「訓」大致是訓釋連綿詞及重言詞,「傳 」是在「詁」與「訓」的基礎上闡釋詩的內在涵義等。毛亨的「詁」「訓」「傳」有兩個特點,一是「詁」「訓」「傳」的含義及使用,仍具有詞源的特徵,二是《周南·關瞍詁訓傳第一》之類名稱表明毛亨並未將「詁」「訓」及「傳」作為一個術語來使用,因此,毛詩中「詁訓」並非連用,而是分用。
東晉,郭璞在《爾雅·序》中說:「夫《爾雅》者,所以通詁訓之指歸。」郭璞又在《爾雅·釋詁第一》中第一條下說:「此所以釋古今之異言,通方俗之殊語。」
唐代,孔穎達在《毛詩正義》中說:「詁訓傳者,註解之別名。毛以《爾雅》之作,多為釋詩,而篇 有《釋詁》、《釋訓》,故依《爾雅》訓而為《詩》立傳。傳者,傳通其義也。《爾雅》所釋,十有九篇,猶 雲詁訓者。詁者,古也,古今異言,通之使人知也。訓者,道也,道物之貌,以告人也。《釋言》則《釋詁》 之別。故《爾雅·序》篇云:『《釋詁》、《釋言》,通古今之字,古與今異言也。《釋訓》,言形貌也。』然則詁訓學,通古今之異辭,辨物之形貌,則解釋之義,盡歸於此。《釋親》已下,皆指體而釋其別,亦是詁 訓之義,故唯言詁訓,足總眾篇之目。」在這段話中,孔穎達展示了他的概括歷程:由「詁訓傳」概括為別名「註解」構成了一個術語,這是一次對學科認識的質的飛躍。又由「詁訓」總括其對象:「通古今之異辭,辨物之形貌。」最後又加以補充道:「故唯言詁訓,足總眾篇之目。」孔穎達在訓詁領域中已初步進入了術語的確定及對象的劃分領域中,已由具體的對象初步上升為抽象的概括了。
至此,傳統的訓詁學觀念已形成。
國學大師章太炎

  國學大師章太炎

宋代,訓詁學得到了很多的革新。元明時期,訓詁學出現了衰退,清朝則是訓詁學發展最盛的時候,出現了段玉裁、王念孫王引之父子等考據大家,並形成了乾嘉學派。
清朝末年,章太炎與黃季剛受到了西方語言理論的影響。章太炎在《論語言文字之學》一文中說:「合此三者(按:指文字 、訓詁、聲韻),乃成語言文字之學。此固非童佔畢所能盡者。然猶名小學,則以襲用古稱,便於指示。其實當名語言文字之學,方為確切。此種學問,僅藝文志附入六藝。今日言小學者,皆似以此為經學之附屬品。實則小學之用,非專以通經而已。」章太炎將「小學」易名為「語言文字之學」,不是簡單的更名,而是標誌著語言文字學學科觀念的產生。太炎先生是中國語言文字學的創始者。在學科觀念的支配下,章太炎撰著了《文始》 ,這是具有現代科學意義的中國的第一部語源學專著。
3、近代
在章太炎「語言文字之學」的基礎上,黃侃先生進一步發展了學科觀念。黃先生云:「詁者,故也,即本來之謂。訓者,順也,即引申之謂。 訓詁者,即以語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語,或以今時之語釋昔時之語,雖屬訓詁之所有事,而非構成之原理。真正之訓詁學,初無時地之限域,且論其法式,明其義例,以求語言文字之系統與根源是也。」黃的界說中,包含三方面的內容:第一是研究對象,即「解釋語言」,而且沒有「時地之限域」,這較之於古人的訓釋古語顯然是擴大了範圍;第二是理論和方法,即「法式」和「義 例」;第三是研究目的,即「求語言文字之系統與根源」。
黃侃的訓詁學界說問世后,有關訓詁學的觀念有了很大的發展。主要有「分工派」與「綜合派」兩家。前者以陸宗達、王寧的「古代文 獻詞義學派」影響最大,後者以殷孟倫、許嘉璐等的「綜合派」為代表。
陸宗達先生說:「訓詁學(狹義的):語言所含的思想內容是它的核心。傳統的訓詁學著重研究詞語的思想內容和感情色彩、詞的產生和發展變化。」陸宗達、王寧先生又對訓詁學解釋說:「對象:古代文獻 語言及用語言解釋語言的註釋書、訓詁專書;任務:研究古代漢語詞的形式(形、音)與內容(義)結合的規律以及詞義本身的內在規律;目的:準確地探求和詮釋古代文獻的詞義。所以,它實際上就是古漢語詞義學。如果把它的研究對象範圍擴大到各個時期的漢語,包括現代方言口語的詞義,就產生漢語詞義學。可見,訓詁學就是科學的漢語詞義學的前身。」這可以稱之為「古漢語詞義學派」或「古代文獻詞義學派。」
殷孟倫先生說:「訓詁學是漢語語言學的一個部門,它是以語義為核心,用語言解釋語言而正確地理解語 言、運用語言的科學,因此它是兼有解釋、翻譯(對應)和關涉到各方面知識的綜合性學科。」「應該注意的 是,訓詁學雖然以語義為核心,但不限於語義的範圍。因此,訓詁學並不等同於西方的語義學。」許嘉 璐先生說「傳統訓詁學以訓釋實踐為其主要形式,以文獻語言的內容形式為其對象,因此它具有綜合性的特點,語言以及用語言形式表現的名物、典章、文化、風習等等都在詮解範圍之內。現代的訓詁學就應該在更高的層次上把訓詁學與社會學、文化學等等結合起來,這就是所謂訓詁學的延伸。」許先生對訓詁學的解說在本質上與殷先生一致,只是解說得更加明確了。持這一主張的還有洪誠等先生,稱之為「全面解釋派」。

3分類

分類一
訓詁學可以有廣義和狹義之分。廣義的訓詁學包括音韻學和文字學,狹義的訓詁學只是小學中與音韻、文字相對的學科。
分類二
也有人將訓詁學分為新舊兩種。語言學家王力在1947年的《新訓詁學》中提出「必須打 破小學為經學附庸的舊觀念,然後新訓詁學才真正成為語史學的一個部門。」周大璞在《訓詁學要略》中也說「訓詁學的研究對象就是詞義和詞義系統,他的首要任務就是研究語義發展演變的規律。」新訓詁學是相對舊有的訓詁學而言的 。

4學習研究

研究方法
訓詁學研究方法有:
互訓,用同義詞互相解釋,如「老,考也」;「考,老也」。
《說文解字》

  《說文解字》

聲訓,用聲音相似意義相同的字解釋,如「衣,依也」,說明這個「衣」在古書中是當作「依」的意思。
形訓,用字形說明其來源和意義,如「小土為塵」,說明「塵」字的意思是「小土」,這個簡體字也是由此產生。
義訓,用當代的詞義解釋古詞的意義,如「明明、斤斤,察也」,是說「明明」、「斤斤」的意思是「察」。
反訓,古代有的詞和現代意義相反,需要用反義詞註釋,如「亂而敬,亂,治也」,說明這個「亂」字,在此處作「治」的意思。
遞訓,用幾個詞連續解釋,如「庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也」,說明這個「庸」字用聲訓是從「用」字來的,但意思實際是「得」的意思。
舊弊病
一、穿鑿附會:就是把彼此無關的事物任意牽合強加比附。例如「馬頭人為長」。
二、望文生訓:就是只就某字的字面加以解說。其實跟原文的意義毫不吻合。1、不明假借而望文生訓。2、昧於古義而望文生訓。3、誤解聯綿詞而望文生訓。
三、隨意破字:破字就是用本字改讀古書中的假借字。有的學者解釋古書,研究詞義,濫用通轉,隨意破字,往往只是主觀臆斷,並無絲毫根據,這就叫做隨意破字。
四、增字強釋:增字就是在解釋古書正文時增加一些詞語。增字強釋就是在增字后,意思上與原文不符,增字者是為了遷就己見,不惜違背原意而妄亂增字。而增字足意則是解者適當增加一些必要的詞語,以完足原書的意思。
五、不解語法:例如《詩.邶風.終風》:「終風且暴。」毛傳:「終日風為終風」。這個解釋的弊病就是在於不解語法。

學科比較

訓詁學與音韻學
從音變規律通「古今異言」、論證同音替代的問題、探求語源。
訓詁學與語法學
包括詞性影響、詞序影響、構詞影響詞義等。要掌握:1、復語:二字同義並列,就是「經傳平列二字上下同義」。2、複詞偏義:又稱「連類而及」,就是並列的兩個詞素中有一個詞素提供意義,另一個詞素僅僅作為陪襯。3、大名冠小名。

5代表人物

1、郭璞
東晉訓詁學家。博學多才,好古文奇字,註釋《爾雅》、 《穆天子傳》 、《山海經》 、
郭璞

  郭璞

《楚辭》 等為後世註疏家所推重。
2、顧野王
顧野王

  顧野王

(519—581),南朝陳人,字希馮,文字訓詁學家。曾搜羅和考證古今文字的形體和訓詁,著 《玉篇》 30卷,收字16917個,先以反切注音,再引群書,解釋頗詳,為中國現存最早的楷書字典,文字訓詁學的重要著作。
3、段玉裁
(1735—1815)清代經學家、文字音韻訓詁學家。字若膺,
段玉裁

  段玉裁

號茂堂,晚年又號硯北居士,長塘湖居士,僑吳老人。江蘇金壇人。段玉裁博覽群書,著述宏富,所著有《六書音均表》、《詩經小學》、《古文尚書撰異》、《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《汲古閣說文訂》、 《說文解字注》及《經韻樓集》等書。其中以《說文解字注》影響最大,被列為「《說文》四大家」之首。
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