標籤: 暫無標籤

指藉問答以顯揚教義。又作論議、講論、法問、問答。其目的在顯明真理俾使對方了解論理,其論義方式一般用因明法,即於立者(立論者)、敵者(問難者)之間,論諍所立之宗義,並論判決擇是非。如世親之論軌、論式,陳那之因明正理門論,商羯羅主之因明入正理論等,皆有規定其論式。據大毗婆沙論卷一載,世尊以種種論議方法為諸有情闡說阿毗達磨,佛陀入滅后諸弟子間即舉行問答論議,阿毗達磨之學風因此發達,釋難決擇之風頓然勃興,同時亦與外道論師(佛教以外之學派)間頻有正邪之論諍。中國自東晉支遁講說維摩經,以許詢為都講(發問者)行論義以來,諸寺之講會亦多採行之,亦兼有與道儒二教之論戰。  在日本,始自維摩會等之敕會,設諸大寺法會之論義漸形儀式化,同時亦有與他宗異教間交換宗論之情事。其種類,依目的而分,有法樂論義、勸學論義等;依場所而分,有內論義(殿上論義)、仙洞論義、武家論義等;依形式而分,有番論義(問者、講師各一人為一組)、向問答(講師、問者互相交替問答)等。此外,試論義者,稱為豎義;輪讀經論而問答,並接受講者之批判,稱為會讀。又論義之題目,稱為論題;論義之參考書,稱為論義冊子、論義策子、論草。禪宗藉問答之方式,以令學人遠離分別,證入菩提,則稱禪問答。[大智度論卷一、卷三十三、瑜伽師地論卷十五、卷八十八、梁高僧傳卷四、佛祖統紀卷六、日本書紀卷二十五](參閱『因明』2276)
上一篇[林理惠]    下一篇 [流淚手心]

相關評論

同義詞:暫無同義詞