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謝阿蠻(717-約757),盛唐時歌舞名妓唐代著名宮廷舞蹈家。臨潼人。原為民間藝人,后入宮廷。擅長《凌波舞》,表現凌波池中衛宮護駕的龍女,在波濤起伏的水面上翩然起舞。該舞由唐玄宗李隆基作曲,楊貴妃彈琵琶,寧王李憲吹玉笛,李龜年吹篳篥(古樂器)伴奏。楊貴妃賜以珍貴臂環,名紅粟玉臂友。安史之亂時流落民間,至德二載(757)夏入宮重見唐玄宗,再舞《凌波舞》。

1 謝阿蠻 -基本資料

唐玄宗李隆基是個歌舞行家,他當皇帝期間,為了適應其歌舞作樂的生活需要,宮廷樂舞機構教坊迅速擴大,樂舞藝人多達數萬人,其中名家雲集,高手如林,他們精湛的演技,傑出的藝術活動,激起了當時傾國士女如潮如狂般的熱情。在宮廷中有個樂舞技藝最傑出的女子叫謝阿蠻,為一時之秀,蜚聲藝壇。她因表演《凌波曲》一舞而出名,成為宮中最受寵愛的舞伎。據說,謝阿蠻雖名在樂籍中,卻於內侍省列冊,享受有正五品俸酬,是個極為特殊的人物。謝阿蠻是陝西臨潼縣東北新豐人,從小就入外教坊習舞,以色藝俱全選入內教坊,又得名師傳授。后因唐玄宗夢作《凌波曲》,謝阿蠻為之配舞,從此名振宮中。

2 謝阿蠻 -史料記載

宋代王灼《碧雞漫志》卷四「凌波神」條引《開元天寶造事》、《楊妃外傳》記載,介紹了《凌波曲》的由來,《開元天寶遺事》云:帝在東都,夢一女子高髻廣裳,拜而言曰:「妾凌波池中龍女,久護宮苑。陛下知音,乞賜一曲。」帝為作《凌波曲》奏之池上,神出波間。

《楊妃外傳》亦云:上夢艷女梳交心髻,大袖寬衣,曰:「妾是陛下凌波池中龍女,衛宮護駕實有功。陛下洞曉《鈞天》之音,乞賜一曲。」夢中為鼓胡琴,作《凌波曲》。後於凌波池奏新曲,池中波濤湧起,有神女出池心,乃夢中所見女子,因立廟池上,歲祀之。

3 謝阿蠻 -人物經歷

謝阿蠻影視作品《楊貴妃秘史》中的謝阿蠻形象

史料記載唐玄宗在洛陽夢見凌波池中龍女請求賜曲,唐玄宗以胡琴奏《凌波曲》,醒而記之,令樂工排練。撩開神秘的紗幕,可看到這樣一個事實,精通音樂的唐玄宗作有《凌波曲》,人們視天子為神,故附會出以上的神話傳說。

唐玄宗令宮中著名樂工演奏《凌波曲》,以供他和寵妃楊玉環欣賞,著名樂工馬仙期奏告,謝阿蠻新學成一套舞,可配《凌波曲》。於是,讓謝阿蠻表演《凌波曲》,頗得唐玄宗和楊貴妃喜愛。

據宋代樂史《楊太真外傳》載,唐玄宗曾在清元小殿舉行表演會,讓謝阿蠻演出《凌波曲》,為其伴奏的均為高手,寧王(唐玄宗的哥哥李憲)吹玉笛,唐玄宗親自打被稱為「八音之領袖」的羯鼓,楊貴妃玉指彈琵琶。馬仙期(宮中樂工)擊方響,李龜年(宮中樂工)吹觱篥,張野狐(宮中樂工)彈箜篌,賀懷智(宮中樂工)拍板,這些傑出的演奏家組成的樂隊,演奏技藝和水平可想而知了。

謝阿蠻在美妙的仙樂聲中,飄然登場,表演獨舞,柔軟的舞姿,輕盈的舞態,似空中浮雲,又似晴蜒點水,表現龍宮中的仙女在波濤上飄來舞去,真可謂「凌波微步襪生塵,誰見當時窈窕身」?唐玄宗看了為之大樂,善舞的楊貴妃也稱讚不已,撩起自己的袖子,褪下手臂上金粟裝臂環,贈給謝阿蠻作為紀念。唐代鄭處晦《明皇雜錄》也曾這樣寫道:女伶謝阿蠻善舞《凌波曲》,出入宮中及諸姨宅。妃子待之甚厚,賜以金粟裝臂環。從中可見謝阿蠻因技藝精湛而在宮中受寵的地位。

經過安史之亂以後,宮中許多樂舞藝人流落民間。唐肅宗李亨乾元元年(758年),當了太上皇的李隆基,派高力士到民間尋找宮中樂舞藝人,像張野狐、謝阿蠻等人又回到宮中。

李隆基在望京樓下,先令張野狐奏《雨霖鈴》,李隆基四顧凄涼,不覺流涕;又令謝阿蠻舞《凌波曲》,一曲舞罷,謝阿蠻把當年楊貴妃贈給她的金粟裝臂環給李隆基看,李隆基睹物思人,凄然垂涕曰:「聯今再睹之,益興悲念矣!」唐代詩人鄭嵎於唐文宗李昂開成年中,尋訪搜集宮中軼事,詠有《津陽門詩並序》長句七言詩,其中有「迎娘歌喉玉**筱,蠻兒舞帶金葳蕤」之句,並自注云:「迎娘、蠻兒乃梨園弟子之名聞者。」任半塘《唐戲弄》第七章《演員》「初盛中唐優伶」一節中,注鄭朗此詩句中蠻兒為謝阿蠻。未雲所據,亦尚待考。

謝阿蠻因為擅長舞蹈而入宮廷,並在官廷中享有盛名,日本作家南宮博考據事實寫有《楊貴妃》,其中謝阿蠻作為主要人物出現。

4 謝阿蠻 -人物評價

謝阿蠻《楊貴妃秘史》中的謝阿蠻扮演者——石小群

謝阿蠻愛上高麗將軍高仙芝時,尚未陪伴玉環入宮,而一旦成為宮女,那她就「成了皇上的人」。所謂一入宮門,天下女人,專屬皇帝;一旦紅杏出牆,那便只有死。因此,在《楊貴妃秘史》中,謝阿蠻與高仙芝的愛情關係,隨時面臨生死考驗。但兩人愛之深,情之切,一靈咬住,生死相隨——生死二字竟被二人置之度外了。幸虧楊貴妃悄然贊助高仙芝與謝阿蠻偷情,使謝阿蠻的紅杏出牆,一次次化險為夷。而此舉在貴妃心中,既是對高仙芝和謝阿蠻這種超越時代之愛情的體貼,也是對自己不能獲得的專情的投注。但謝阿蠻的愛是獨特的。當性與愛發生矛盾時,她會將性愛做出匪夷所思的切割,不使性影響她的愛。

楊玉環在太真妃階段時,曾經懷孕在身,不能侍奉玄宗。玄宗於是轉而寵幸梅妃。高力士不喜歡梅妃主後宮,喜歡看到毫無心機的玉環成為日後的皇后。因此,高力士私囑謝阿蠻:後宮之事,他看了一輩子,一旦「梅開二度」,勢必固寵,玄宗枕邊冊后也說不定,日後恐怕是「楊花落,梅花開」了。為保住日後楊玉環的後宮主位,謝阿蠻與高力士勾結起來,誆騙梅妃出宮,而以謝阿蠻代替梅妃,侍奉玄宗。如此一來,對於她所愛的高仙芝,謝阿蠻卻是紅杏出牆了。對此,謝阿蠻只是大哭了一場,為自己的「移花接木」而向高仙芝抱歉。而她對高仙芝的愛,並未受到絲毫影響。這種事情,或許只能發生在性愛關係極度開放的大唐,或者,只能發生在將性與愛切割得如此清爽的謝阿蠻身上。這是她的無奈處,更是她的可愛處。

在《楊貴妃秘史》的文學劇本中,賜死馬嵬坡的楊貴妃,被日本遣唐使所救,東渡日本。永遠陪在她身邊的,仍是謝阿蠻。一旦安定下來,貴妃囑阿蠻回大唐向玄宗報告真相。當謝阿蠻回返大唐時,發現玄宗因思念貴妃,已經神志迷亂,心中惟有一念,死前與貴妃相會。在此玄宗不假於年,又要滿足其心愿的情況下,謝阿蠻與肅宗商議,欺騙玄宗,就說貴妃已至蓬萊,恭候其會。

「蓬萊仙境」前,阿蠻攙扶玄宗徙步而前。玄宗尋尋覓覓……忽然,雲霧中出現貴妃,呼喚「三郎」,玄宗也激動地呼喚「玉環」,兩人含笑回顧以往,款款言情。貴妃張開雙臂,玄宗踉蹌而前,呼喚著「玉環」,撲地而仙逝。

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