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1讀音

【詞語】:讀若
【注音】:dú ruò

2釋義

【釋義】:古代注音﹑釋義用語。
讀若:擬其音注音,多用於擬聲注音的訓詁學術語
《說文》:「噲,咽也。從口,會聲。或讀若快。」

3辭彙詳解

又作「讀如」、「讀若某同」、「讀與某同」。為漢代訓詁學家所創術語,並被歷代沿用。傳注多用「讀如」,其餘則見於《說文解字》。段玉裁《周禮漢讀考·序》說:「讀如、讀若者,擬其音也。古無反語,故為比方之詞。」清代學者對此多持異議。錢大昕認為:「許氏書所云『讀若』、雲『讀與同』,皆古書假借之例,假其音並假其義,音同而義亦隨之,非後世譬況為音者可同日而語也。」(《潛研堂文集·古同音假借說》)王筠《說文釋例》和張行孚《 說文發疑 》都認為,明音、明假借二者兼有,不可一概而論。洪頤煊《說文讀例》則認為「讀若」除釋字音、通假借外,還有訓字義的作用。近代學者的研究結果表明,《說文》中「讀若」的基本作用是比況被釋字的讀音;讀若字與被釋字既然音同或音近,而用以比況的字又往往是比較通行的字或人所易曉的成語方言,因此讀若字就有可能是被釋字的假借字,或與被釋字意義相通。例如「?,門戶疏窗也。讀若疏」;「龢,調也,讀與『和』同」;「雁,鳥也。讀若鴈」。古代文獻中用「疏」不用「?」,有些即為"?"之假借;「龢」與「和」、「雁」與「鴈」,古多通用。
對傳注中的「讀如」,意見較為一致,即:不但擬音,而且指明假借。例如《周禮·春官·男巫》:「春招弭。」鄭玄註:「杜子春讀弭如彌兵之彌。」《禮記·儒行》:「起居竟信其志。」鄭玄註:「信,讀若『屈伸』之『伸』, 假借字也。」杜、鄭即以「弭」、「信」為「彌」、「伸」的假借。
讀若、讀如等都有以本字相釋的情況。有時是該字一音數義,用讀若、讀如等指出該字在此處應是某義;有時該字雖然只有一音一義,也用讀若、讀如引出常語俗詞明確該字的音義。前者如《周禮·天官、大宰》:「六曰主, 以利得民。」 鄭玄注:「 利讀如上思利民之利。」《說文》:「布, 數祭也。讀若舂麥為布之布。」後者如《周禮·考工記·陶人》:「 庾實二觳。 」鄭玄註:「庾讀如『請益,與之庾』之『庾』。」《說文》:「掔,固也。讀若《詩》『赤舃掔掔』。」
在傳注中,讀如與讀為有時混亂。例如《周禮·天官》:「胥十有二人。」鄭玄註:「胥,讀如諝,謂其有才知為什長。」而在《大行人》「七歲屬象胥」下又說「胥,讀為諝。」  
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