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讓·皮亞傑(Jean Piaget 1896-1980)是瑞士心理學家和哲學家,對生物學、哲學、心理學和邏輯學都有精湛的研究。

1 讓·皮亞傑 -個人簡介

讓·皮亞傑讓·皮亞傑
讓·皮亞傑(JeanPiaget,1896年8月9日-1980年9月16日),法籍瑞士人,是近代最有名的兒童心理學家。他的認知發展理論成為了這個學科的典範。皮亞傑早年接受生物學的訓練,但他在大學讀書時就已經開始對心理學有興趣,共曾涉獵心理學早期發展的各個學派,如病理心理學、精神分析學、容格的格式塔學和弗洛伊德的學說。從1929年到1975年,皮亞傑在日內瓦大學擔任心理學教授。皮亞傑對心理學最重要的貢獻,是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統性的臨床觀察,變為更為科學化和系統化,使日後臨床心理學上有長足的發展。

2 讓·皮亞傑 -概述


讓·皮亞傑(Jean Piaget,1896年8月9日-1980年9月16日),全名(讓·威廉·弗里茲·皮亞傑(Jean William Fritz Piaget))法籍瑞士人,是近代最有名的兒童心理學家。他的認知發展理論成為了這個學科的典範。皮亞傑早年接受生物學的訓練,但他在大學讀書時就已經開始對心理學有興趣,共曾涉獵心理學早期發展的各個學派,如病理心理學、精神分析學、容格的格式塔學和弗洛伊德的學說。從1929年到1975年,皮亞傑在日內瓦大學擔任心理學教授。
 

3 讓·皮亞傑 -生平介紹

皮亞傑,1896年8月9日出生於瑞士的納沙特爾。皮亞傑的父親是一位大學教授,主要是研究中世紀的歷史與文學。

讓·皮亞傑讓·皮亞傑
由於皮亞傑的父親所學的是人文領域,所以他十分重視皮亞傑的科學觀念,更著重於培養皮亞傑對於事實的講求與愛好;皮亞傑的母親則是一位虔誠的宗教徒,她堅持讓皮亞傑接受嚴格的宗教訓練,並且為皮亞傑選擇了一位對哲學頗有研究的教父-科努特。

這樣的家庭背景,使得皮亞傑有機會去接觸與思考有關哲學和科學的知識,進而發展出一套屬於皮亞傑他自己獨到的思想與見解。由於父親的教導,使得皮亞傑重視以科學的系統性來求知。

1907年,皮亞傑在公園發現一隻患有白化症的小麻雀,經過仔細的觀察,小小年紀的皮亞傑隨即寫了一篇關於白化症麻雀的文章,並寄給納沙特爾自然科學史雜誌《冷杉樹》刊登出來。文中皮亞傑細緻的觀察與詳細的分析,不僅令人驚嘆,也讓他如願以償得到了一份他嚮往已久的好工作-納沙特爾自然博物館的館長因此邀請皮亞傑一同搜集標本,並聘請他共同參與研究軟體動物。

隨後,皮亞傑發表了一系列和軟體動物有關的論文,並對正統門德爾的進化論提出質疑;這些富有挑戰性的文字,在歐洲動物學界起了很大的反應,然而,更令人意外的是,人們想不到這樣一位知名的生物學家,居然只是一個十幾歲的中學生而已!

1915年,皮亞傑獲得納沙特爾大學生物學學士的學位,之後三年,他還攻讀了哲學、科學的課程;1918年,當時年僅22歲的皮亞傑,即以一篇關於研究軟體動物的論文,獲得了納沙特爾大學自然科學博士的學位。

這段期間內,皮亞傑思想上的主要發展,在於哲學觀念的逐漸成形;因為從小他的教父向他推薦了博格森的"創造性進化"和一系列的哲學書籍,加上他在大學中聆聽了雷蒙德的演講,以及因為正值第一次世界大戰的期間,皮亞傑的內心於是經歷了前所未有的激烈衝突與變化。

而皮亞傑所寫的自傳體小說《求索》 (Recherche),是他年少時的哲學隨筆,小說中詳述一位青年在追求科學與道德真知的過程里,所遭遇到的迷惘與危機;其實這本小說,就是根據皮亞傑本人實際的哲學觀點所寫,文中記載了他自己的危機和解決過程,並且展示了皮亞傑一些基本觀念的萌芽(如同化、平衡化)。

獲得博士學位之後,皮亞傑來到蘇黎世一個心理實驗室內做事,這裡的工作使他獲得了和實驗心理學相關的豐富知識;在此,他接觸了心理分析與臨床精神醫學,並聆聽了精神分析學家容格的課,以及研讀弗洛伊德的理論。當時皮亞傑以精神分析理論,寫了一篇關於《兒童的夢》的文章,據說當時就連弗洛伊德本人都對這篇由皮亞傑所發表的文章相當的關注。

讓·皮亞傑皮亞傑及其家人
1919年,皮亞傑到巴黎求學,這段期間促使皮亞傑真正的進入了心理學的領域;他在巴黎大學研修心理病理學及科學哲學,並且在1921年擔任西蒙的助手,在比奈實驗室內工作,並負責將英國心理學家伯特的「推理測驗」標準化。

因為比奈實驗室位於一所小學之內,皮亞傑在這段期間之內,每天下午都親自與七至十二歲的兒童們談話;在交談過程中,皮亞傑十分地尊重兒童,因為他是真的想要了解兒童本來的面目,皮亞傑並認為:研究兒童的邏輯,是了解人類心智發展的基礎。

在巴黎期間,皮亞傑將他的這些觀念寫成了論文,寄給魯索學院院長,因此皮亞傑被聘為魯索學院的研究部主任,於1921年回國就任。

魯索學院是一個研究兒童、訓練教師的中心,是世界上最傑出的法語教育研究組織,皮亞傑年僅25歲即擔任研究部主任,在心理學界是一件非同小可的事;之後皮亞傑在自傳中即寫到:當時他僅打算以五年左右的時間來研究兒童的思維,誰知道一頭鑽進去后,研究的工作便持續了約半個世紀之久!

在魯索學院任職期間,皮亞傑和妻子瓦朗蒂納·夏特內結婚,共育有二女一子。皮亞傑夫婦倆婚後也一直是工作上的好夥伴,他們對自己的孩子們在發展學習上的行為,進行仔細的觀察與詳細的記錄;之後皮亞傑便將研究結果發表於世,出版了《兒童智力的起源》《兒童對現實的建構》和《兒童象徵性的形成》此三本書;皮亞傑的三個孩子:傑奎琳、露西安娜、羅倫,也就因此成為兒童發展心理學文獻上不朽的嬰兒案例。

這幾本著作,可以說是皮亞傑進入了草創認識論的階段,之後他的學術活動與研究工作也就愈來愈深入。

1930年代是皮亞傑忙碌的十年,他將魯索學院由私立的學校升為日內瓦大學的附屬組織。皮亞傑還被聘為聯合國教科文組織教育局長,這樣的條件,使得皮亞傑之後便於將他自己的兒童心理學理論推及整個歐洲,進行一系列的教育改革。

40年代,皮亞傑擔任日內瓦大學實驗心理學教授及心理實驗室主任,併當選為瑞士心理學會主席、創辦《瑞士心理學》雜誌。皮亞傑並與他著名的學生英海爾德共同發表了關於兒童的數字、空間、因果、幾何、邏輯、時間的著作。此時,皮亞傑對於發生認知論的理論觀念更為成熟及穩固,並總結了他個人三十多年來的研究,出版了《發生認知論導論》。

1954年,皮亞傑當選為國際心理學會主席,並創立「國際科學心理學聯合會」,擔任主席。來年,皮亞傑在日內瓦創立了「國際發生認知論中心」,學術界常常將他們稱之為「日內瓦學派」,其宗旨在於傳播及發展發生認知論;此中心聯合了多種不同的學科,包括:心理、哲學、生物、物理、邏輯學....集合各領域的專家學者,經由不同的角度,進行交叉性的討論,一同來探討思維的發生和發展問題。

皮亞傑於1967年所發表的《生物學與認知》,可以說是總結了他一生從事研究工作的心血;皮亞傑並於1972年撰寫了《教育的權利》一文,主張教育學的根本任務,是在於讓兒童得到全面性的發展,使每個兒童都能有完善的人格。

皮亞傑晚年自職位上退休后,回到瑞士的山上靜養;但是皮亞傑並沒有因為退休而放棄研究工作,他終其一生都致力於發展「發生認知論」-將哲學基礎的認知論建立在科學之上。

「發生認知論」的內容是關於人類知識問題的研究;皮亞傑著重於探討人的知識是如何形成的?以及人類的知識是如何增長的?「發生知識論的特點便是從各種知識最基本形式,開始去發覺它們的根源,是追溯它們從最初水平直到科學思想的發展過程。」

除此之外,皮亞傑主要的觀念還包括:同化、適應、平衡、圖式、結構的機制,他並將兒童發展階段分為-感覺運動期、前運思期、具體運思期、形式運思期。

皮亞傑的著作是人類思想史上一座豐富的寶庫,他一生中共發表了五十多本著作,撰寫的文章更是多不勝數。

自1936年起,皮亞傑一共榮獲了三十多個全球各地的大學及學術團體所頒發的榮譽博士學位,更負責主持多項重要國際聯合的會議、組織與團體,他一生中所得到的大大小小獎項不計其數,更於1969年獲頒美國心理學會的傑出科學貢獻獎,1977年獲得了心理學界殊榮——愛德華·李·桑代克獎。

而皮亞傑一生的貢獻並不止於心理學,他的理論對於現今的哲學、教育學、人工智慧的發展……都產生了難以估量的深遠影響。

皮亞傑,這位二十世紀的偉人,於1980年9月16日在日內瓦與世長辭,享年84歲。

4 讓·皮亞傑 -主要理論

皮亞傑最著名的學說,是他把兒童的認知發展分成以下四個階段:

讓·皮亞傑讓·皮亞傑
1.感知運動階段(感覺-動作期,Sensorimotor,0-2歲)靠感覺獲取經驗。1歲時發展出物體恆存的概念,以感覺動作發揮圖式的功能;
2.前運算階段(前運思期,Preoperational,2-7歲)已經能使用語言及符號等表徵外在事物,會使用不具保留概念,不具可逆性,以自我為中心;
3.具體運算階段(具體運思期,ConcreteOperational,7-11歲)了解水平線概念,能使用具體物之操作來協助思考;
4.形式運算階段(形式運思期,FormalOperational,11-16歲)開始會類推,有邏輯思維和抽像思維。
這四個階段有以下的特色:

1.發展順序不變,但具有個別差異。
2.具有普遍性(不具文化特別性)。
3.依賴認知發展,但……
4.可普遍化為其它功能。
5.各發展階段都是在邏輯上有組織的整體。
6.各階段的順序是自然的階層(所有成功發展的階段都會有前面階段的元素參與合作,但后一階段比起前面的階段,更加不同,而且更加統整)。
7.每個階段,在思考模式上會表現出質的不同,而不僅僅是量的差異。
皮亞傑提出認知發展過程或建構過程有四個核心概念:

1.基模(schemas):將知識形像化,成為一個概念模型。知識可以透過同化或順化來達成。
2.同化(assimilating):將新知識和舊有知識類比,並作出關連。
3.順化(accommodating):將舊知識的概念模型改變調適,以容納新的內容。
4.平衡(equilibrium)這種形像化過程不會完全只有同化或順化的過程,而是兩者之間的一個平衡點。找出這個平衡點的過程就是平衡。平衡有三種:

第一種平衡是同化和順化之間的聯繫。
第二種平衡是個體圖式中子系統的平衡。
第三種平衡是一種調節個體部分知識與整體知識之間關係的平衡。
雖然皮亞傑的理論有部份跟維高斯基的理論相似,但相信皮亞傑的理論應該跟維高斯基的理論沒有關連。皮亞傑本身是一個海洋生物學家,據他所說,他的理論來自於對自己女兒生活的觀察。

皮亞傑的發展心理學理論廣泛流傳。在其中,哲學家,也是社會理論家的哈伯瑪斯將皮亞傑的理論結合到他的研究中,而以溝通行動論聞名。

5 讓·皮亞傑 -主要著作

(1958).從童年到青春期邏輯思維的發展.紐約:BasicBooks.
(1962).兒童心理學.紐約:BasicBooks
(1962).童年的遊戲、夢和模仿.紐約:Norton.
(1970).結構主義.紐約:Harper&Row.
(1971).生物學和知識.芝加哥大學出版社.
Piaget,J.(1983)."皮亞傑理論".InP.Mussen(ed).兒童心理學手冊.第4版.Vol.1.紐約:Wiley.
(1995).社會學研究.倫敦:Routledge.
(2000)."維果斯基評論".心理學新觀念,18,241-59.
(2001).反射抽象研究.英國霍夫:心理學出版社。

6 讓·皮亞傑 -曾任職務

1921-25日內瓦盧梭學會會長
1925-29納沙特爾大學心理學、社會學和哲學教授
1929-39日內瓦大學科學思想史教授
1929-67日內瓦國際教育署局長
1932-71日內瓦大學教育科學學會會長
1938-51洛桑大學實驗心理學和社會學教授
1939-51日內瓦大學社會學教授
1940-71日內瓦大學實驗心理學教授
1952-64巴黎大學發生心理學教授
1955-80日內瓦國際發生認識論中心主任
1971-80日內瓦大學榮譽教授

7 讓·皮亞傑 -人生貢獻

結構主義
讓·皮亞傑皮亞傑提出的學習過程
如若人們要從反對不同意見的角度來給結構主義下定義,要從堅持結構主義曾經反對過的各種態度方面去下定義,那麼我們就只能找到與科學史和思想史上的種種曲折變化相聯繫的分歧和矛盾了。反之,把結構觀念的積極特徵作為中心,我們就至少能夠從所有的結構主義里找到兩個共同的方面:一方面,是一個要求具有內在固有的可理解性的理想或種種希望,這種理想或希望是建立在這樣的公設上的:即一個結構是本身自足的,理解一個結構不需要求助於同它本性無關的任何因素;另一方面,是已經取得的一些成就,它達到這樣的程度:人們已經能夠在事實上得到某些結構,而且這些結構的使用表明結構具有普遍的、並且顯然是有必然性的某幾種特性,儘管它們是有多樣性的。

關於第一個近似點,結構是一個由種種轉換規律組成的體系。這個轉換體系作為體系(相對於其各成分的性質而言)含有一些規律。正是由於有一整套轉換規律的作用,轉換體系才能保持自己的守恆或使自己本身得到充實。而且,這種種轉換並不是在這個體系的領域之外完成的,也不求助於外界的因素。總而言之,一個結構包括了三個特性:整體性、轉換性、和自身調整性。

關於第二個近似點,結構應該是可以形式化(或譯:公式化〕的。不過這可以是指在發現結構之後很久,或者是緊接著在發現結構的初期階段。需要說明的是,用形式化表示結構乃是理論家的任務,然而結構本身對於理論家而言是獨立的;這個形式化,可以直接用數理邏輯方程式表達出來,或者通過控制論模式作為中間階段。所以,形式化可能存在著不同的過渡階段,這要取決於理論家的決定。對於他所發現的結構的存在方式,要在每一個特定的研究領域裡去加以說明。

轉換的概念,首先使我們可以為問題劃定一個範圍。因為,如果要把形式主義這個術語的一切意義包容在結構這個觀念里,結構主義就得把一切不是嚴格經驗主義的、而求助於形式或本質的哲學理論,從柏拉圖到胡塞爾,主要經過康德,都包括在內,甚至還要包括經驗主義的某些變種,如求助於句法學和語義學的形式來解釋邏輯的「邏輯實證主義」。然而,按照現時所確定的意義,邏輯本身卻並不總是包括作為整體又作為一些轉換規律的結構的,「種種結構」的:現時的邏輯學在許多方面仍然還是從屬於相當頑強的原子論的,邏輯結構主義還只是剛剛有了個開端。

發生認識論

皮亞傑在任日內瓦「發生認識論國際研究中心」(IntemationalCenterofGeneticEpistemoligy)主任期間。他創立的「發生認識論」主要研究作為知識形成基礎的心理結構(即認識結構)和探討知識發展過程中新知識形成的機制。

「發生認知論」的內容是關於人類知識問題的研究;皮亞傑著重於探討人的知識是如何形成的?以及人類的知識是如何增長的?發生知識論的特點便是從各種知識最基本形式,開始去發覺它們的根源,是追溯它們從最初水平直到科學思想的發展過程。除此之外,皮亞傑主要的觀念還包括:同化、適應、平衡、圖式、結構的機制,他並將兒童發展階段分為-感覺運動期、前運思期、具體運思期、形式運思期。

皮亞傑認知發展理論的四個階段:

一、Sensorimotorstage感知運動階段(從出生到兩歲左右)。小孩通過移動和感覺來了解事物。
二、Preoperationalstage:前運演階段(兩歲左右到六七歲左右)。這一階段又稱前邏輯階段,這時兒童開始以符號作為中介來描述外部世界,表現在兒童的延緩模仿、想象或遊戲之中。
三、Concreteoperationalstage具體運演階段(從六七歲左右到十一二歲左右)。在這個階段,兒童已有了一般的邏輯結構。
四、Formaloperationalstage形式運演階段(十一二歲左右到十四五歲左右)。此時兒童的智慧發展趨於成熟,思維能力已超出事物的具體內容或感知的事物,思維具有更大靈活性。

創立日內瓦學派

皮亞傑和同事英海爾德、辛克萊(Sinclair)、倫堡希(Lambercier)、荷明斯卡(Szemiska)等人組成以他為代表的「日內瓦學派」。這學派採用的研究方法稱為臨床法或稱臨床敘述的技術(Clinical—descriptive-technique)。這方法的核心在於從皮亞傑的結構整體理論出發,從整體研究觀察兒童。在實驗中強調實驗的自然性質,讓兒童自由談話,敘述活動的過程。為了避免兒童的談話偏離主題,主試可作必要的提問,並詳細記錄,以便分析和判斷。在研究兒童的數、空間、幾何等概念時,一般採用談話和作業相結合的方法。他反對單純的觀察法,認為單純觀察不提問題,難於正確了解兒童。在實驗對象方面,他早期的研究主要以自己三個孩子作為受試。由於取樣過少,缺乏代表性,受人指責。此後他增加受試數量,1958年出版的《從兒童期到青年期邏輯思維的成長》一書中,受試達1,500人;1969年出版的《知覺的機制》一書中運用大量實驗取樣和統計資料。他用數理邏輯為工具,引進了數理邏輯概念,著重對兒童認識發展作質的分析,企圖從兒童認識的結構和發展中來揭露認識過程的智力機制。


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