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否定句中代詞賓語前置 \n這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。

1 賓語前置 -關鍵詞

 賓語前置

2 賓語前置 -具體解說

賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如:
《碩鼠》:「三歲貫汝,莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王者,未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(否)焉。(之,賓語提前的標誌) 《師說》
古之人不余欺也! 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。 《離騷》屈原
東望愁泣,若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊於野,所(代詞,「之人」)不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以後世無傳焉,臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如:《鴻門宴》:「良問曰:『大王來何操?』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步,則何如? 《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也? 《逍遙遊》〈莊子〉
彼且惡(何)乎待哉? 《逍遙遊》〈莊子〉
沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉
夫晉,何厭之有?(之,賓語提前的標誌) 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實為之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威
無情郎安在? 《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語提前: 在現代漢語中,介詞後面跟著賓語,組成介賓結構,用來修飾動詞謂語。在文言文中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現象。例如:

《岳陽樓記》:「臆!微斯人吾誰與歸?」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。


一旦山陵崩,長安君何以自托於趙? 《觸龍說趙太后》〈戰國策〉
不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也? 《庄暴見孟子》〈孟子〉
不然,籍何以至此? 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾
將子無怒,秋以為期。 《衛風•氓》〈詩經〉
是以區區不能廢遠。 《陳情表》李密
是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也? 《逍遙遊》〈莊子〉

4、特殊結構:用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教,何古之法?(效法哪一個古代)

宋何罪之有?(宋國有什麼罪過?)
惟命是聽 (成語)
惟利是圖 (成語)
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

3 賓語前置 -惟你是問



5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中,大家要注意語感。


賓語前置總結

文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置於動詞或介詞之後,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是:

第一、疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的。如:「沛公安在?」(《史記.項羽本記》)這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞(像:誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是,介詞「以」的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。如:「余是以記之,以俟觀人風者得焉。」(柳宗元《捕蛇者說》)其中的「是」是一般代詞,但也前置了。

第二、文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置。這類句子有兩點要注意,一是否定句(一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞);二是代詞作賓語。如:「時人莫之許也。」(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應該是「時人莫許之也。」

第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前,以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標誌,沒有什麼實在意義。如:「句讀之不知,惑之不解。」(韓愈《師說》)有時,還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞「唯」,構成「唯......是......」的格式。如:「唯利是圖」、「唯命是從」等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置;例如:「業文南向坐。」(《史記.項羽本記》)意思是「業文面向南坐。」

各種賓語前置例子:
1)、疑問句賓語前置——在疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語一般放在謂語之前。

豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

卿欲何言?(《赤壁之戰》)

大王來何操?(《鴻門宴》)

客何好?(《馮諼客孟嘗君》)

沛公安在?(《鴻門宴》)

爾何知?(《淆之戰》)

秦則無禮,何施之為?(《淆之戰》)

若街亭失守,吾等安歸?(《失街亭》)

今方來,我欲辱之,何以也?(《晏子使楚》)

吾誰欺,欺天乎?(《論語·子罕》)

臣實不才,又誰敢怨?(《左傳·成公三年》)

衛君待子而為政,子將奚先?(《論語·子路》)

2)、否定句賓語前置——在否定句中,如代詞作賓語,則賓語前置。

古之人不余欺也?(《石鐘山記》)

及里城,亦然,城中皆不之覺。(《李朔雪夜入蔡州》)

自書典所記,未之有也。(《張衡傳》)

三歲貫汝,莫我肯顧。(《碩鼠》)

民不足而可治者,自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)

不患人之不己知,患不知人也。(《論語·學而》)

居則曰:「不吾知也。」(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。(《涉江》)

我無爾詐,爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)

每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。(《隆中對》)

3)、敘述句賓語前置——敘述句賓語前置,一般用「之、是」等助詞作標記。

宋何罪之有?(《公輸》)

句讀之不知,惑之不解。(《師說》)

然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉。(《齊桓晉文之事》)

譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:「何陋之有?」(《陋室銘》)

今子是之不察,而以察吾柑?(《賣柑者言》)

唯命是聽。

唯命是從。

皇天無親,惟德是依。

不私於物,唯善是與。(《十漸十不克疏》)

將虢是滅,何愛於虞?(《左傳·僖公五年》)

唯才是舉,吾得而用之。(曹操《求賢令》)

雞鳴而架,塞井夷灶,唯予馬首是瞻?(《左傳·襄公十四年》)

4)、介詞賓語前置——把介詞賓語移到介詞之前,起強調作用。(註:一般出現在疑問句中)

何以言之?(《赤壁之戰》)

然則何以慎?(《察傳》)

王曰:「何以知之?」(《廉頗藺相如列傳》)

君何以知燕王?(《廉頗藺相如列傳》)

即謀單于,何以復加?(《蘇武傳》)

噫,微斯人,吾誰與歸?(《岳陽樓記》

吾王庶幾無疾病與,何以能田獵也?(《庄暴見孟子》)

足下何以待之?(《譚嗣同》)

何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)

曷為久居此圍城之中而不去也?(《戰國策·趙策》)

其有不合者,仰面思之,夜以繼日。(《孟子·離婁下》)

5)、方位詞賓語前置

項王、項伯東向坐;亞父南向坐。(《鴻門宴》)

沛公北向坐;張良西向坐。(《鴻門宴》)

瞬南面而立,堯帥領諸侯北面而朝之。
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