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趙威后問齊使

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本文通過趙威后的連續七問,都是圍繞一個「民」字,表現了這位女政治家治國應該以民為本的思想,這是春秋戰國時期的一種進步思想。《趙威后問齊使》出自《戰國策·齊策》,趙威后即趙太后,惠文王之妻。她雖然年事已高,但對國家政治的清明有著最樸素的理解,她僅僅從國家對個別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國政策弊端,雖然簡單但卻很有道理。

1 趙威后問齊使 -原文:

趙威后問齊使

【趙威后問齊使】(《國策》)
齊王使使者問趙威后,書未發,威后問使者曰:「歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?」使者不說,曰:「臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?」威后曰:「不然。苟無歲何有民?苟無民何有君?故有問,舍本而問末者耶?」
乃進而問之曰:「齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養其民者也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子,無恙耶?撤其環瑱,至老不嫁,以養父母。是皆率民而出於孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業,一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣於王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出於無用者,何為至今不殺乎?」

2 趙威后問齊使 -註釋:

①齊王:戰國時齊王田建。趙威后:趙孝成王之母。②書:書信。發:打開。③恙:災害,疾病。④故:因此。本:根本。末:枝節。⑤處士:隱士。⑥食:給……吃。衣:給……穿。⑦不業:沒有讓他們成就功業。⑧鰥:老而無妻的人。寡:老而無夫的人。孤:少而無父的人。獨:老而無子的人。振:救濟。⑨瑱:做耳飾的玉石。⑩不朝:不上朝。古代有封號的婦女才能上朝,實指不給封號。

3 趙威后問齊使 -【譯文】

齊王派使者去拜望趙威后,書信還未拆開,威后便問使者:「貴國年成還好吧?百姓還好吧?齊王也好吧?」使者很不高興,說:「臣奉命前來問候你,現在您不先問齊王而先問年成與百姓,豈不是把卑賤的放在前頭,把尊貴的反而放在後頭嗎?」威后說:「不然。假如沒有收成,哪有百姓?假如沒有百姓,哪有君王?所以才這樣問。難道可以丟開根本先問枝節嗎?」
威后又進一步問使者:「齊國有位隱士名叫鍾離子,他還好吧?他的為人呀,有口糧的,他給糧食,沒口糧的,他也給糧食;有衣穿的,他給衣服,沒有穿的,他也給衣服。這是幫助國王撫養百姓啊,怎麼現在還沒讓他成就功業呢?葉陽子還好吧?他的為人呀,哀憐那些鰥夫寡婦,撫恤那些孤兒和無子的老人,賑濟窮困的百姓,補助那些缺糧少衣的,這也是幫助國君撫養百姓啊,怎麼現在還沒讓他功成業就呢?北宮氏有位賢女名叫嬰兒子,她還好吧?她摘下耳環手鐲,到老不嫁,侍奉父母。這是引導百姓向父母盡孝的榜樣,怎麼至今不讓她朝見國王呢?這兩位賢士不能成就功業,這位孝女沒有朝見國君,怎麼統治齊國,撫育萬民呢?於陵仲子還在嗎?這個人呀,上不對齊王稱臣,下不對家庭負責,中不與諸侯交往,這是個引導百姓無所作為的人,為什麼至今不殺?」

4 趙威后問齊使 -本篇名句:

「苟無歲何有民?苟無民何有君」
假如沒有收成,哪有百姓?假如沒有百姓,哪有君王?

5 趙威后問齊使 -本文背景:

 趙國的主父死了, 他的兒子趙惠文王何掌管趙國國政.當時因趙武靈王胡服騎射以教百姓, 趙國強盛過一陣子.歷史上所稱的戰國七雄: 燕、趙、韓、魏、秦、楚、齊, 趙也是`七雄'之一呢! 

趙惠文王在位三十三年去世, 他的兒子太子丹立為國君, 史稱趙孝成王.趙孝成王繼位時, 因為年少, 沒什麼治國經驗, 所以由趙孝成王的母親趙太后, 也就是趙惠文王的王后、趙威后管理國家大事.

戰國時, 各國之間, 時戰時和.趙威后掌管國事之初, 齊、趙兩國交好.齊王田建派遣使臣到趙國通好, 帶來齊王田建的書信一封.書信尚未打開, 趙威后先問, 齊國收成如何? 百姓怎樣? 齊王身體可好? 

齊國使臣心裡老大不高興.怎麼這個老太太, 先問年景、百姓, 最後才問候齊王呢? 這豈不是輕視齊國尊貴的王, 重視齊國卑賤的百姓么? 那個使臣仗著大國使臣的身份, 先不答話, 反而問道: "臣奉使見威后, 威后不問齊王, 卻先問年景和百姓.這豈不是先問卑賤, 后問尊貴嗎? '

趙威后微微一笑回答說: `如果一個國家無收成, 怎麼能養活百姓? 如果沒有百姓, 那還有國君? 如果我先問齊國君主, 豈不是舍本而求末么? 

趙威后的連續七問,都是圍繞一個「民」字,既扣主旨,又各有側重。體現了治國應該以民為本的思想,這是春秋戰國時期的一種進步思想。文章中談到的關於「用人」方案,「重才懲惡」的觀點,是民本思想的重要體現。古今中外,凡是治國「以民為本」的國家、朝代,都能較長久的存在,更好的發展,反之,國將不國,難以生存。由此可見「民本」思想的重要,也體現了趙威后是一個顧全局、識大體的人。



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