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1概述

趨同論是現代西方社會的一種社會理論。指社會主義和資本主義兩種制度不斷相互靠攏,最終發展為本質上同一類型的社會。
「趨同」原是生物學術語,20世紀40年代后,西方資產階級學者將這一術語引入社會科學領域。美國社會學家索羅金在1949年所寫的《俄國與美國》一書中首先使用這一慨念。到60年代,隨著經濟的國際化,趨同論的觀點被更多的人所接受,並進一步系統化。主要代表人物有荷蘭的經濟學家丁伯根、美國的社會學家貝等。
他們從論述社會主義和資本主義未來發展的趨勢出發,認為社會的發展與生產關係毫不相干,科技革命產生工業社會;無論資本主義還是社會主義,正在走同一條發展道路,它們既有相同之點,也各有短長;社會發展的趨勢是社會主義與資本主義共同的、相近的結構成分日益增多和強化,各自的弱點將不斷克服,並相互影響,相互借鑒,取長補短,使兩種社會制度之間的差別逐漸縮小,以至於完全消失,最終發展為本質上同一類型的工業社會。在這種社會裡階級對抗消失,科技空前發展,經濟有計劃的發展,沒有經濟危機,沒有社會不平等。

2趨同論的多種流派

趨同論是個極為廣泛的概念,涉及面很廣,有「改革趨同論」、「所有制趨同論」、「市場化趨同論」、「生產力發展趨同論」、「價值體系趨同論」、「管理趨同論」、還有科學技術決定論、所有制趨同說、市場經濟與計劃經濟有機結合說等,還有多種流派,主要有以下幾種:
完全趨同論
完全趨同論是由荷蘭的經濟學家丁伯根提出,認為歷史的發展進程將發生社會主義與資本主義的差異減少,差異減少的原因在於兩種制度都向計劃與市場相結合的體制發展、在於兩種制度都走向「混合所有制」、在於兩種制度下的收入分配體制和差異趨向同一;差異減少到一定程度,兩種制度完全融合為一種最優的社會制度。
有學者認為,完全趨同論混淆了社會主義和資本主義的本質區別。其實質是認為整個世界最終趨同為完全的資本主義。
雙向趨同論
雙向趨同論者認為,社會主義與資本主義差異的減少、趨同的發生是這兩種制度相互靠近、中途匯合的結果,是兩種制度向對方運動的結果。
中國有學者認為,雙向趨同論從表面上看,既要求社會主義向資本主義趨同,也要求資本主義向社會主義趨同。但實際上,它要社會主義向資本主義趨同的是私有制,即要社會主義變為資本主義。
均衡趨同論
均衡趨同論是現代西方社會社會理論趨同論中的一種流派,認為趨同過程是連續、均衡發生的,兩種制度在趨同的內容上是對應的,它們之間趨同的程度也大致相同。它們一旦趨同就不會再偏離,這是一種理想化的趨同假設。
中國有學者認為,均衡趨同論強調的是兩種制度趨同變化的協調性,防止發生革命性的變革,這是一種改良主義的理論。均衡趨同論者在論證了社會主義與資本主義的趨同,對社會主義進行了不同程度的攻擊,提出了各種企圖代替共產主義社會未來社會。

非均衡趨同論

非均衡趨同論認為兩種制度在所有制形式方面差異略有減少、在政治權力集中程度方面差異擴大、在計劃方面差異沒擴大也沒縮小、在行政與市場關係方面差異減少具有趨同趨勢、在分配方面差異減少、在政治結構方面都趨同為官僚主義。
根據趨同的結局可分為「現代化社會趨同論」、「工業社會趨同論」和「技術官僚社會趨同論」。
(1)「現代化社會趨同論」認為現代化將導致所有社會制度共同趨同為現代化社會,美國政治學家布萊克認為現代化作為一種勻質的發展進程,包含著雙重的運動,一方面是各種有組織的政治社會朝向相互依賴的運動,另一方面是所有的社會都朝向一個終極融合的制度運動,最後形成一種整合的世界社會。
(2)「工業社會趨同論」認為這一理論最初是由法國的阿隆提出來的。後來有貝爾的后工業社會、托福勒的超工業社會、奈斯比特的信息社會等趨同論理論。
(3)「技術官僚社會趨同論」美國政治學家布熱津斯基提出,他認為技術官僚社會是社會主義、資本主義政治體制共同的歸宿。它混淆了兩種政治制度的區別。

3評說

有學者認為,「趨同論」抹煞社會主義與資本主義制度的根本區別,否認資本主義的剝削性質,否認社會主義必將代替資本主義,實質上是維護資本主義制度的論調。趨同論到底是不是反馬克思主義理論,需要用馬克思主義理論加以剖析。
也有學者認為,趨同論是個極為廣泛的概念,涉及面很廣,不能一概否定,其中有合理的內容。

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