標籤: 暫無標籤

迎隨補瀉:進針時針尖隨著經脈循行去的方向刺入為補法。針尖迎著經脈循行來的方向刺入為瀉法。

 

1 迎隨補瀉 -介紹

     

 進針時針尖隨著經脈循行去的方向刺入為補法。針尖迎著經脈循行來的方向刺入為瀉法。

 

2 迎隨補瀉 -出處

      「迎隨」意指逆順。《說文》:「迎,逢也」,「隨,從也。」《辭源》謂 「迎」有「迎接、逆、反向」之義,「隨」有「跟從、順從」之義。「迎隨」其名始見於《內經》,《靈樞·九針十二原》指出:「往者為逆,來者為順,明知逆順,正行無問。迎而奪之,惡得無虛?追 (隨)而濟之,惡得無實?迎之隨之,以意和之,針道畢矣。」《靈樞·小針解》對此解釋說:「迎而奪之者,瀉也;追而濟之者,補也。」《靈樞·終始》也說:「瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和。」由此可看出,人體的氣血往來有逆有順,針刺時可逆其經氣以瀉其邪,順其經氣以補其正,從而達到補虛瀉實的治療作用。

 
     《難經·七十二難》中說:「所謂迎隨者,知榮衛之流行,經脈之往來,隨其逆順而取之,故曰迎隨。」這是從營衛氣血的運行和分佈情況來分析迎隨逆順的意義。氣血的運行有順有逆,分佈部位有淺有深,功能變化有盛有衰,根據不同情況採用或順(隨)或逆(迎)的方法,都可達到補虛瀉實的作用。《難經·七十九難》又說:「迎而奪之者,瀉其子也;隨而濟之者,補其母也。」將迎隨補瀉與五行生剋規律結合起來,陽經的五輸穴其五行屬性依次為金、水、木、火、土,而陰經的五輸穴其五行屬性依次為木、火、土、金、水,根據「虛則補其母」、「實則瀉其子」的原則,可分為本經子母補瀉和異經子母補瀉,創立了「子母補瀉法,亦即「子母迎隨」。這是根據五行理論選用五輸穴以治療各經虛證和實證的配穴方法,而不是指針刺手法。
上一篇[劉三點]    下一篇 [磁化曲線]

相關評論

同義詞:暫無同義詞