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通變,謂通曉變化之理。猶變通。不拘常規,適時變動。語出《易·繫辭上》:「極數知來之謂占,通變之謂事。」 孔穎達 疏:「物之窮極,欲使開通,須知其變化,乃得通也。」 宋 蘇軾 《與李端伯寶文》之二:「智識通變,而性極厚。」南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:「斯斟酌乎質文之間,而櫽括乎雅俗之際,可與言通變矣。」

1詞語

【詞語】:通變
【注音】:tōng biàn
【釋義】:
1.通曉變化之理。
《東周列國志》第三回:「老司徒乃安常之論,非通變之言也。」
2.猶變通。不拘常規,適時變動。
《東周列國志》第九十八回:「(趙括)母乃上書諫曰:『(趙)括徒讀父書,不知通變,非將才,願王勿遣!』」

2概述

美術的通變
通變」是現代中國美術的核心問題,在過去的100年,不同立場、不同位置和不同觀念的人在談論和實踐美術的時候,實際上都是在變革圖新的大前提下展開的。中國美術的現代之路,實際上是綿延幾千年的中國美術發展、通變之路。這無疑是對事物發展歷史的規律性認識。歷代文人都或隱或現地以此為創作信條。

通變說

通變說是《文心雕龍》理論體系的支柱之一。通指會通,變指適變。通變說探討的是文學發展中繼承與革新問題。
(劉勰有《通變》篇專門探討這一問題。劉勰認為文體的名稱和寫作原則是相對穩定的,有一定的連續性和繼承性,但作家的才性和具體對文辭運用是各不相同的,故文學的會通也是永無止境的。文學也正是在這種會通中具有了永恆的生命力。《通變》篇總結了從遠古到劉宋的文學演變趨勢,認為從「質」到「麗」到「訛」,偏離了正確的文學傳統。他要求文學創作在「宗經」的基礎上回到文質相稱、銜華佩實的正道上來。劉勰的通變說既非簡單地追求新變,也非盲目地追求復古,而是要求在繼承的基礎上創新,它對於糾正齊梁文風,指明文學正確的發展方向具有重大意義。)
漢魏風骨
風骨是中國古代文論物有的範疇。風即情志,骨指事義充實、條理連貫、文辭精鍊三者的結合所形成一種有力的氣勢和邏輯的力量。風骨指作品具有充沛感人的思想情感內容和精純委婉言所表現出的一種勁健清峻、剛健有力的藝術風格。
漢魏風骨,出自陳子昂《修竹篇序》。他所推崇的是漢魏時期的理想境界,是指漢魏文學中剛健有力、積極進取的壯美風格。
文以氣為主
出自曹丕的《典論·論文》。曹丕所說"文以氣為主"的"氣",指作家個性、才能構成的精神氣質。「文以氣為主」的解釋是:文章表現出的是作者的個性和才能。

3劉勰評析

《通變》的「通」,即「會通」,即繼承;「變」即「適變」,即革新。本篇主要論述了文學創作的繼承和革新的問題。
全篇分三部分:一、講文學繼承和革新的必要。劉勰認為各種文體的基本寫作原理是一定的,而表現方法卻在發生著變化。因此,文學創作對於有定的原理加以繼承,對於無定的方法加以革新。二、講「九代」文學的繼承與發展情況,來說明文學史上承前啟後的關係,強調二者應該並重。三、講文學創作中怎樣正確地繼承革新。
《通變》從「通」和「變」的辯證關係來論述文學的繼承與革新不可偏廢,這是正確的。針對當時的創作傾向,提出了矯正時弊的主張。劉勰在探討文學的發展時,發現了文學自身發展的規律,即由質到文的必然性。因此他主張要克服形式主義傾向,不能用否定文學的基本特徵、不許文學發展的方法,而只能順其規律加以引導。其基本辦法就是講「通變」。選自《劉勰·文心雕龍·通變》
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