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進念二十面體

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進念二十面體(Zuni Icosahedron),成立於1982年,是香港著名香港非牟利慈善藝術團體,主要成員有榮念曾,胡恩威,黃耀明等等。

1概述

老牌的先鋒劇團進念二十面體成立於1982年。進念二十面體彙集了一批香港文化精英的社團,通過文藝演出、文化政策研究、講學等多種活動參與香港的文化構建及拓展新的領域,甚至很大程度影響了香港的流行文化。

2簡介

香港前衛藝術主流化的縮影
成立於1982年的「進念二十面體」,由從美國留學回港的榮念曾帶領林奕華等一批有意於戲劇探索的年輕人創建。80年代林奕華組織策劃的一系列藝術電影放映活動,吸引了一大批文藝青年,他們後來成為香港流行文化界的中堅力量,如活躍於兩岸三地藝文圈的漫畫家歐陽應霽,去年奪走多個填詞大獎、與林夕不相伯仲的詞人黃偉文以及達明一派歌手黃耀明等。1987年,林奕華與達明一派合作的舞台劇《石頭記》成為進念發展史上的里程碑,不僅觀眾人數創紀錄,也首開請流行歌手加盟前衛藝術的先河。此後,不少進念成員相繼參與了達明一派音樂創作,包括何秀萍、周耀輝、於逸堯、梁基爵等,他們之後亦成為楊千嬅、陳奕迅、盧巧音等新一代香港流行歌手的幕後功臣。
隨著九七回歸問題成為社會焦點,「進念」把觸角伸向香港文化政策領域。林奕華的觀點是「做前衛劇場必須把它放在當下的社會氛圍中」。今日的「進念」似乎越來越注重與社會大眾的交流,2002年開辦了平民學府牛棚書院,用院長梁文道的話說是「提倡民間講學,知識下鄉」,讓學院派和文化界精英面向普羅大眾開設哲學、藝術、社會學等課程,鼓勵一種與主流教育體制迥異的非功利性學習。
2001年,這些藝術團體有了一個固定的集中據點。香港政府修葺了位於土瓜灣的一座古老的屠牛場,一批原來自發聚集於油街的藝術團體和工作者陸續遷入,成為牛棚藝術村,與北京798工廠頗為相似。但與798藝術家群遠離大眾視野的個人創作不同的是,牛棚不斷通過各種文化講座和活動擴大社會影響力。
2002年推出的牛棚藝術節,組織了文化論壇、戲曲木偶戲演出、拉闊音樂會、電影晚會、跳蚤市場以及在村內不同角落發生的即興演出,多少有點狂歡節的氣氛。而2003年開始舉辦的牛棚書展,力爭以民間之聲對撼官方的大型書展,強調營造閱讀氛圍和文化導向。這種將文化藝術帶回民間、融入生活從而增加其親和力的舉動成為香港文化精英的一個重要面向。
與擁有龐大學院機制的內地文化界相比,香港文化精英似乎沒有太引人注目的學術思想成就,倒也憑藉與社會大眾的互動取得了另一種活力。他們的活躍加上政府每年24億元的資金推動,形成了香港文化活動興旺的局面——香港文化中心不分旺季淡季,幾乎每天都有演出。已經舉辦了三十二屆的香港藝術節,去年的平均入座率高達87%。

「文化精英」與流行文化的曖昧融合

在香港從事藝術實驗的文化人,很多都不是純粹的前衛藝術家。他們往往身兼多重身份。「進念」的編劇魏紹恩也是電影《越快樂越墮落》、《藍宇》的編劇,自《阿飛正傳》起一直參與王家衛電影的製作。林奕華也曾經是電視台的編劇,如今偶爾為流行歌曲填詞、給黃耀明演唱會做編導;胡恩威則同時給演唱會擔任舞台設計。於逸堯一邊為劇團進行音樂創作和音響設計,一邊為流行歌手填詞作曲、監製唱片,楊千嬅、剛剛獲得勁歌金曲叱咤樂壇至尊唱片大獎的專輯《電光幻影》就有他的幕後操持。雖然他們的創作一定程度上提升了流行文化的品質,但文化工業的制約令這種發揮空間相當小。
進念的影響力從實驗劇場散播到錄像、電影、裝置、漫畫、視藝、設計,蔓延至流行文化、出版、教育及政治社會。影響兩岸三地的文化創意人,例如﹕林奕華、黃耀明、何秀萍、甘國亮、靳埭強、張叔平、劉小康、又一山人、Vivienne Tam、Tomas Chan、Barney Cheng、利志達。還有林懷民、楊德昌、蔡明亮、賴聲川、劉若英、許茹芸,潘迪華、梁詠琪、梁文道、茹國烈、黃偉文、伍宇烈、於逸堯、陳淑庄、傳統戲曲國家級演員石小梅、孔愛萍、柯軍、金麗生等,各自與進念有著不同的故事。

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