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過午不食叫做齋,持齋就是受持齋法而不違越。

 

1 過午不食 -簡介

過午不食過午不食
過午不食

釋氏要覽曰:「起世因本經云:『烏脯沙陀,隋言增長,受持齋法,增長善根故。』佛教以過中不食名齋。」
大日經曰:「愚童凡夫猶如羝羊,或時有一想法生,所謂持齋。」
真言宗所立十住心的第二為「愚童持齋心」。

2 過午不食 -內容


關於持齋的功德,達磨祖師在其《破相論》中說:「持齋者,當須會意,不達斯理,徒爾虛功。齋者齊也,所謂齊正身心,不令散亂。持者護也,所謂於諸戒行,如法護持,必須外禁六情,內製三毒,殷勤覺察清凈身心,了如是義,名為持齋。食有五種:一者法喜食,所謂依持正法,歡喜奉行;二者禪悅食,所謂內外澄寂,身心悅樂;三者念食,所謂常念諸佛,心口相應;四者願食,所謂行住坐卧,常求善願;五者解脫食,所謂心常清凈,不染俗塵。此五種食,名為持齋。若復有人,不食如是五種凈食,自言持齋,無有是處。唯斷於無明之食,若輒觸者,名為破齋。若亦有破,云何獲福?世有迷人,不悟斯理,身心放逸,皆為諸惡,貪慾恣情,不生慚愧,唯斷外食,自為持齋,必無是處。」

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