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道統說是中國儒家關於傳道系統的學說。宋代朱熹進一步將韓愈儒道傳授系統的思想,概括為「道統」,而把韓愈本人排除在外,認為上繼孟子的是二程。

1 道統說 -道統說

 

2 道統說 -正文

  中國儒家關於傳道系統的學說。唐代韓愈為了抬高儒家在歷史上的正統地位,與佛教「法統」傳法世系相抗衡,乃仿照佛教諸宗的法統,在《原道》中首先提出儒學之「道」的傳授系統,認為「堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公,文武周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。」韓愈以孟子繼承者自居,宣稱「使其道由愈而粗傳,雖滅死萬萬無恨」,表示要象孟子辟楊墨那樣,決心肩負起衛道重任,與佛老進行堅決鬥爭。
  宋代朱熹進一步將韓愈儒道傳授系統的思想,概括為「道統」,而把韓愈本人排除在外,認為上繼孟子的是二程。他說:「蓋自上古聖神繼天立極,而道統之傳有自來矣」。這個道統是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟依次相傳,至程顥、程頤才「實繼孔孟不傳之統」。朱熹自詡為二程的私淑弟子。朱熹門人黃幹明確提出朱熹嗣二程的嫡統。爾後《宋史·道學傳》充分肯定朱熹繼承儒家「道統」的地位。儒家「道統」說受到了反道學思想家的猛烈抨擊。

 

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