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聽到和看到,不如用手敲敲,快樂和痛苦,更要用手敲敲,它帶給人們的歡樂和痛苦比語言更直接,讓人更銘心刻骨,它就是新疆的民族打擊樂器—達甫。

1 達甫 -詞語解釋

也叫手鼓。維吾爾族擊樂器。

2 達甫 -達甫簡介

木框,一面蒙羊皮或蟒皮,框內環列達甫或小鐵環。一般直徑約44厘米。演奏時用手執鼓,拍擊鼓面並搖動鼓身。常用於舞蹈伴奏。

3 達甫 -傳說

 達甫已有一千多年的歷史,關於達甫鼓,在新疆的南部還流傳著一個古老而動人的故事。  
那是一個久遠的年代,在叢林密集,氣候濕潤,物產豐富的昆崙山下,居住著新疆的維吾爾族人,他們和睦相處,過著平

達甫達甫

 靜且安居樂業的生活。但是好景不長,一年的夏天,不知從何處來了一條十多米長的巨蟒,背上長著黑白花紋、睜著血紅的眼睛,兇猛異常。周圍的鳥獸和居民的牲畜都成了它的盤中餐,到最後,路上來往的行人也沒能倖免。老百姓成天提心弔膽,白天不敢出門,夜間不敢點燈,一切籠罩在恐怖之中!
巨蟒禍害百姓的事傳到了一位青年獵手達甫的耳朵里,小夥子決心要為民除害。於是他帶著食物、弓箭和鋒利的長劍,埋伏在森林裡,尋找巨蟒,在尋找了三天三夜后也沒看見巨蟒的影子,達甫並沒有氣餒,拖著疲憊的身體仍然繼續尋找蟒蛇的蹤影。 
到了第四天,達甫有些撐不住了,真想躺在草叢裡好好的睡一覺。但是轉念一想,如果巨蟒在這個時候來了怎麼辦呢?為了不錯過巨蟒出現的時機,也為防止自己打瞌睡,達甫砍了一截松枝,彎成圓圈,蒙上羊皮,做成一個單面鼓。他一邊用手擊鼓一邊高聲地唱道: 
我猛擊羊皮鼓引蛇出洞, 
誓將那兇殘的惡魔剷除。 
彎強弓舉利刃為民除害,     
剝蟒皮傲手鼓讓千家敲擊。
達甫憤怒的歌曲還沒有唱完,仰頭猛見樹上纏著一條大長蟲,突然從大樹上躥下,向他撲來。巨蟒火舌噴著粘液,兇猛異常。達甫一見,縱身躍起,揮刀向蟒蛇猛砍過去,不料刀砍在樹上,待他拔刀之際,蟒蛇猛撲過來。只見這時達甫眼急手快,張弓搭箭,一箭射中了蟒蛇的眼睛。蟒蛇疼痛難忍,帶傷掙扎反撲,用尾巴猛抽達甫,達甫被巨蟒抽倒在地,一下子撞在羊皮鼓上,只聽到「冬」的一聲,蟒蛇受驚敗退,原來惡蟒懼怕鼓聲。
達甫發現了巨蟒的弱點,於是急中生智揮拳猛敲羊皮鼓,鼓聲如雷,蟒蛇受驚敗逃。趁巨蟒帶傷懼怕鼓聲這個機會,達甫飛身舉刀猛劈巨蟒,蟒蛇被攔腰斷為兩截,在地上蠕動翻滾一會,終因血液流乾死去。
惡蟒被除,昆崙山的維吾爾人又恢復了從前的安定寧靜的生活。人們為了表達達甫為民除害的功績,他們剝蟒皮做鼓,取名為「達甫鼓」。從此,維吾爾族就有了自己心愛的樂器達甫鼓。   
達甫亦稱手鼓,也譯為「達卜」, 是新疆維吾爾族人民最喜愛的打擊樂器之一,並被譽為維吾爾樂隊中的「靈魂」,鼓框木製,圓而扁平,周圍裝有許多小鐵環,表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮,其中以蟒皮音色最好。它的發音清脆響亮,聲音力度變化幅度較大,技巧靈活,可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的發音清脆響亮,在樂隊中起著統一節奏和速度的作用,是名副其實的總指揮。同時它的聲音力度的變化幅度較大,技巧靈活,攜帶方便,可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用,因此,維吾爾族尤為喜愛。

4 達甫 -分類

在維吾爾族民間通常用三種達甫鼓:一種是為民間職業歌唱家所用,專為維吾爾族民間歌舞木卡姆和多郎賽乃姆伴奏的小手鼓;一種是為一般農民和市民所使用,並常為舞台歌舞伴奏的中型手鼓;一種則專為民間巫師用以「驅鬼」治病的大手鼓。  
它不僅流行於維吾爾鼓吹樂,同時也是新疆其他少數民族如哈薩克、塔吉克、烏孜別克、柯爾克孜、錫伯和塔塔爾等民族樂隊中不可缺少的樂器。達甫有豐富的演奏技巧,長期以來形成了不同特色的演奏風格與鼓點的花樣繁多,有擊心,敲邊、滾、彈、拍等演奏方法。可以說是最富有新疆民族特流派色的代表性打擊樂器。
達甫是樂隊的靈魂,節日的大腕,特別是每逢伊斯蘭教的肉孜節、古爾邦節或婚禮喜慶的日子裡,男女老少聚集在一起,達甫鼓一敲響,人們隨鼓樂起舞,整個場面呈現狂歡的高潮。在歡樂的日子裡,它能把人們的激情和快樂通過聲音和敲擊傳遞給每個人,那份濃濃的情意瀰漫在空氣和人們心中,讓你一靠近就能體會並很快融入這種氛圍,因此,達甫也被人稱為「靈魂的演奏者」。 演奏達甫時,兩手托鼓框,重心置於左手,雙手手指交替拍擊鼓面,或重或輕,發出不同的「咯」「嚙」之聲,或敲擊鼓面不同位置,又可發出「沙沙」聲響,聲音美妙真摯感人。
達甫既是用於唱歌跳舞的伴奏樂器,又可作為裝飾品,因它身上有著濃厚的民族工藝特色,備受國內外遊客歡迎。不少市民甚至將這種裝飾品作為饋送親朋好友的禮品。如果你有機會來新疆,一定要親手嘗試敲敲達甫,更要留一把給自己。

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