標籤: 暫無標籤

配天 :pèi tiān
1.與天相比並。《書·君奭》:「故 殷 禮陟配天,多歷年所。」 蔡沉 集傳:「故 殷 先王終以德配天,而享國長久也。」《禮記·中庸》:「高明配天。」 孔穎達 疏:「言聖人功業高明,配偶於天,與天同功,能覆物也。」 宋 蘇軾 《興龍節功德疏文》之一:「伏願皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年。」 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》:「橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天。」
2.古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》:「《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。」《漢書·郊祀志下》:「王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。」《資治通鑒·周威烈王二十三年》:「是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。」 胡三省 註:「 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂『嚴父莫大於配天』也。又 孔氏 曰:《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天。」
3.謂受天命為天子。《莊子·天地》:「 嚙缺 可以配天乎?」 郭象 註:「謂為天子。」
4.謂如天之長久。明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:「康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延。」
5.昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝。--《孝經-聖治章第九》
上一篇[演藝界]    下一篇 [卵磷脂]

相關評論

同義詞:暫無同義詞