標籤: 暫無標籤

凡十卷。印度龍樹菩薩造,姚秦筏提摩多譯。收於大正藏第三十二冊。為大乘起信論之註釋書,一般略稱釋論。文前先說造論之旨趣,次舉論之差別,將一代諸論總分為十類,大乘起信論攝屬於攝義論。次明藏之差別,以起信論通攝於諸藏,別則攝於阿毗達磨藏。次說經之差別,謂諸經凡一百億部,起信論為諸經之所依。次述造起信論者,謂馬鳴論其本為大光明佛,論其因則為第八地菩薩。次入文廣釋,就起信論之因緣分、立義分、解釋分、修行信心分、勸修利益分等五分解釋其意。於立義分開立三十三種法門,大別為修行種因海與性德圓滿海,以對辨其深淺。第十卷性德圓滿海之思想與密教極為一致,日本弘法大師即依此論發揮真言教義。  本書相傳為龍樹所作,然其真偽論說不一。或謂本書乃日僧圓仁根據新羅僧珍聰口傳而成立者;或謂原撰者為新羅國大空山沙門月忠;或謂本論諸咒各種奇特之異字中,有類於武則天之文字者,故推論本書成立於武周時代。  本書之註疏極多,重要者有:釋摩訶衍論記一卷(唐代聖法)、釋摩訶衍論疏三卷(唐代法敏)、釋摩訶衍論贊玄疏五卷(宋代法悟),以上均收於卍續藏第七十二冊;釋摩訶衍論記六卷(宋代普觀)、釋摩訶衍論通玄鈔四卷(宋代志福),以上均收於卍續藏第七十三冊。
上一篇[十住心論]  

相關評論

同義詞:暫無同義詞