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金剛杵(chǔ),梵名 Vajra 瓦支拉,藏語稱「多吉」,曾音譯為伐折羅、縛日啰、伐折啰、跋折啰、伐闍啰。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之武器。由於質地堅固,能擊破各種物質,故稱金剛杵。在佛教密宗中,金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行,蓋以此杵象徵如來金剛智,用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。

1相關經文

《大藏密要》說,金剛杵是菩提心義,能「斷壞二邊契於中道,中有十六大菩薩位,亦表十六空為中道,兩邊各有五股,五佛五智義,亦表十波羅蜜能摧十種煩惱」。金剛杵有金、銀、銅、
金剛杵

  金剛杵

鐵、石、水晶、檀木、骨頭等多種質料,長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等,中間為把手,兩端有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭,人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等,而以獨股、三股、五股最為常見,分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱『五種杵』。其中,獨股杵為最古之形式,其鋒頗長,為密跡金剛力士所持。此外,千手觀音四十手中之金剛杵手,及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手,亦持獨股杵。於五種金剛杵中,以獨股杵與蓮華部相應,置於壇城之西方,其獨鋒象徵獨一法界。三股杵與羯磨部相應,置於大壇之北方。通常稱『瓦支拉』者,一般系指三股杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛,其五峰系表五智五佛,其中一鋒象徵佛之實智,其餘四鋒則為四佛權智之標幟。
在顯教的意義

  如來護法神「密跡力士」手中的武器:「密跡力士」手持金剛杵護持於如來左右。
  智慧的象徵:顯教不以金剛杵為法器,故無實品金剛杵。乃取金剛杵的堅固來譬喻「大智慧」,以此「大智慧」舂破牢固難破的淫慾山。或壞破眾生無量無邊的苦。乃至於摧滅一切外道邪論。
  供養方法:每月十五、十八日將放在俱攞缽,過濾溶化后的御守塩擦洗心誠則會在俱攞缽上出現樹根樁一樣生長出來的痕迹。如需祈福則用御守宣寫上願望焚化在蘇摩缽內。
  金剛杵的在密教中象徵密教中,金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心,為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用,能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。
詞意

  金剛杵一詞,原本是帝釋的一種電光的稱呼。不過,平常都用於稱謂他所用的武器。同時對於諸神力士所持用的一種器仗,也稱作金剛杵。在後來的密教中,採取它寓有「摧毀敵者」的間意義,遂把諸尊聖神所執持的某些器仗,都稱呼為金剛杵了。從而更把它轉變為修法用的道具。金剛杵的質料

  關於「杵」的質料,據陀羅尼集經第二說:金剛杵的材料,是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說:由於所修之法不同,而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石,以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。
樣式

  金剛杵的樣式:最初的「金剛杵」,其尖端頗為銳利。後來成為道具,其形狀乃有變化。——據慈氏菩薩略修愈哦念誦法卷下說:有「五股、四股、三股、二股、獨股」等不同形式的「金剛杵」。另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有「金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部」等各種「金剛杵」;以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。並有「獨股、三股、五股、九股、四面十二股」等「金剛杵」的說明。
用法

  1、成就事物,用五股杵。
  2、加持神用,用三股杵。
  3、行道念誦,用獨股杵。
  4、修「佛部、蓮華部」法,用獨股杵。
  5、修金剛部法,用五股杵。
  6、修大威德明王法,用九股杵。

2法寶簡介

等級限制:修真三重,75級
金剛杵三階效果圖

  金剛杵三階效果圖

金剛杵

  金剛杵

門派限制:天音寺
法寶技能:金剛降魔
法寶效果:附加攻擊力,昏睡目標,恢復氣血。
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