評論(0

阿利蓋利·但丁

標籤:遊戲義大利詩人

阿利蓋利·但丁(1265—1321)。13世紀末,義大利文藝復興的前夜佛羅倫薩誕生了位偉大的男性詩人。義大利詩人,現代義大利語的奠基者,歐洲文藝復興時代的開拓人物之一,以長詩《神曲》留名後世。他被認為是義大利最偉大的詩人,也是西方最傑出的詩人之一,全世界最偉大的作家之一。恩格斯評價說:「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標誌的,這位人物就是義大利人但丁,他是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。」

1簡介

但丁出生在義大利的佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭,生於1265年,出生日期不清,按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」,應該是5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世,父親續弦,後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。

但丁塑像

但丁塑像
但丁一生著作甚豐,其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對話,反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題,帶有「百科全書」性質,從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。在這部長達一萬四千餘行的史詩中,但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義,表達了執著地追求真理的思想,對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。
除《神曲》外,但丁還寫了詩集《新生》、語言詩學論著《論俗語》、哲學神學論著《饗宴》及政治學論著《帝制論》等著作。《新生》中包括三十一首抒情詩,主要抒發對貝雅特麗齊的眷戀之情,質樸清麗,優美動人,在「溫柔的新體」這一詩派的詩歌中,它達到了最高的成就。
但丁是世界上的大文豪,是一個時代的標誌人物。

2生平

但丁的生平記錄很少,但寫作的人很多,有許多並不可靠,他可能並沒有受過正式教育(也有人說他在波隆那及巴黎等地念書),從許多有名的朋友兼教師那裡學習不少東西,包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂,年輕時可能做過騎士,參加過幾次戰爭,20歲時結婚,他妻子為他生了6個孩子,有3子1女存活。
當時佛羅倫薩政界分為兩派,一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的齊伯林派,另一派是效忠教皇的蓋爾非派,1266年後,由於教皇勢力強盛,蓋爾非派取得勝利,將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權后1294年當選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩,一部分富裕市民希望城市的獨立,不願意受制於教皇,分化成「白黨」,另一部分沒落戶,希望藉助教皇的勢力翻身,成為「黑黨」。兩派重新爭鬥,但丁的家族原來屬於蓋爾非派,但丁熱烈主張獨立自由,因此成為白黨的中堅,並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。他有一句名言:走自己的路讓別人去說吧。

但丁作品神曲中的插圖

但丁作品神曲中的插圖
1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩「調節和平」,白黨懷疑此行另有目的,派出以但丁為團長的代表團去說服教皇收回成命,但沒有結果,果然卡羅到佛羅倫薩后立即組織黑黨屠殺反對派,控制佛羅倫薩,並宣布放逐但丁,一但他回城,任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他,從此但丁再也沒有能回到家鄉。
1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝,預備入侵佛羅倫薩,但丁給他寫信,指點需要進攻的地點,因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世,但丁的希望落空。
1315年,佛羅倫薩被軍人掌權,宣布如果但丁肯付罰金,並於頭上撒灰,頸下掛刀,遊街一周就可免罪返國。但丁回信說:「這種方法不是我返國的路!要是損害了我但丁的名譽,那麼我決不再踏上佛羅倫薩的土地!難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎?難道我不向佛羅倫薩市民卑躬屈膝,我就不能接觸寶貴的真理嗎?可以確定的是,我不愁沒有麵包吃!」
但丁在被放逐時,曾在幾個義大利城市居住,有的記載他曾去過巴黎,他以著作排遣其鄉愁,並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中,對教皇揶揄嘲笑,他將自己一生單相思的戀人,一個叫貝亞德的,25歲就去世的美女,安排到天堂的最高境界。
但丁於1321年客死他鄉,在義大利東北部臘萬納去世。
但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的,對形成現代義大利語言以托斯卡納方言為基礎起了相當大的作用,因為除了拉丁語作品外,古代義大利作品只有但丁是最早使用活的語言寫作,他的作品對義大利文學語言的形成起了相當大作用,所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。
之所以稱但丁是「新時期的第一位詩人,舊時期的最後一位詩人」的原因:但丁生活在14世紀的義大利(但是當時的義大利還是一個籠統的概念,是由很多小邦國、公國、候國還有教皇國等組成的),那個時候還是中世紀(所謂中世紀就是指的歐洲從西羅馬帝國滅亡以後的封建社會到資本主義的萌芽),義大利因為地處於地中海,交通便利,所以海運經濟特別發達,因此就產生了資本主義的萌芽,也就產生了資本主義的萌芽思想,即「文藝復興」。但丁是第一個採用「文藝復興」主義的作家。他的《神曲》裡面就有很多人文主義的精神,比如,肯定人,肯定人性。但是由於幾個世紀的神學統治,神學觀念還比較根深蒂固,所以,《神曲》裡面也有很多中世紀神學方面的因素,比如,採用神學的神話題材,採用中世紀神學的寫作方法等等,可以去看看《神曲》自己來總結一下。從他以後,「文藝復興」運動蓬勃開展起來,並且蔓延到歐洲其他國家。因此,但丁被認為是中世紀的最後一個作家,同時也是「文藝復興」新時期的第一個作家。

3軼事

1. 一次,但丁出席威尼斯執政官舉行的宴會。聽差捧給義大利各城邦使節的都是一條條肥大的煎魚,給但丁的卻是很小很小的魚。
但丁沒有表示抗議,也沒有吃魚。他用手把盤子里的小魚一條條拿起來,湊近自己的耳朵聽,好像聽見了什麼,然後再逐一放回盤子里。
執政官見狀,很奇怪,問他在做什麼。
但丁大聲說道:"幾年前,我的一位朋友逝世,舉行的是海葬,不知他的遺體是否已埋入海底,我就挨個問這些小魚,看它們知不知道情況。"
執政官問:"小魚說些什麼?"。
但丁說:"它們對我說,它們都還很幼小,不知道過去的事情,讓我向同桌的大魚們打聽一下。"
執政官聽后哈哈大笑起來,吩咐聽差馬上給但丁端一條最大的煎魚來。
2. 但丁年輕的時候,喜歡在他的家鄉翡冷翠(佛羅倫薩)的廣場上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜,他常常伴著滿天的星斗坐到天明。這個孤獨的青年詩人有著十分驚人的記憶力。一天晚上,有個陌生人徑直向但丁走去,躬下身說道:「久仰您的詩名,知道您是翡冷翠的驕傲。在下承諾回答一個問題,但苦於自己學識淺薄,無法解答,特請先生襄助。我要回答的問題是:世上最好吃的東西是什麼?「雞蛋。」但丁脫口而出說。那人點點頭走了。幾年之後的某一天,但丁仍然坐在那個廣場上仰望星空,還是那個陌生人走上前去,繼續數年前的對話:「那麼,如何烹調呢?」但丁看了來人一眼,不假思索地回答道:「放一點鹽。」

4作品

創作背景
《神曲》代表了中世紀文學和最高成就,這樣一部劃時代的巨著得以產生,是與當時義大利的社會狀況、詩人所具有的深厚學識和獨特的個人經歷分不開的。
但丁生活的時代,已不同於是世紀前期歐洲社會發展相對緩慢、工商業極不發達、基督教完全壟斷意識形態的狀況。13世紀時,義大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地,由於海上貿易和工商業的蓬勃發展,成為歐洲最富庶的地區。
早期資產階級日益強大,並建立了城邦共和國,取得了自治權。儘管與整個歐洲甚至與義大利其他大部分地區比較而言,這只是資產階級取得的小小的勝利,但它卻對社會現實和歐洲的歷史進程產生了深刻的影響。但丁在政治傾向上,就是與義大利的資產階級相一致的。
當時的義大利,並不是今天意義上的統一國家,而只是一個四分五裂的地域名稱,經濟的發展也極不平衡。政治上主宰義大利的, 主要有兩大勢力, 一為神聖羅馬帝國皇帝,一為羅馬教皇。所謂的「神聖羅馬帝國」,是中世紀中期遺留下來的一個歷史名稱。
962年,當時的教皇約翰十二世為德國國王奧托一世(936—973在位)加冕, 封其為「神聖羅馬帝國皇帝,」領有義大利。因此, 歷任帝國皇帝,均為日耳曼血統。由於德國本身內亂不息,其國王只是勢力或強或弱的封建主,統治中心一直在德國,對義大利的控制也時緊時松。羅馬教皇則一直把義大利視作自己的勢力範圍,與帝國皇帝矛盾重重。義大利人民希望國家統一,而教皇與皇帝的鬥爭及他們各自的野心則是統一的障礙。他們採取分而治之的政策,唯恐統一的義大利對其統治構成危脅。錯綜複雜的矛盾,使義大利的政治生活異常活躍,政敵之間的對峙,不同階級間的利益衝突, 常以極為殘酷的形式表現出來。但丁就是政治迫害的見證人之一。
從文化領域看,基督教的嚴密控制,到12世紀時已顯出力不從心。在其神學探討過程中,常需藉助柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學有的觀念與邏輯論證方法,證明和論述神的存在及屬性,闡述塵世與彼岸的關係。
12世紀后,更是出現了越來越多的古希臘羅馬時期著作的彙編。教會的本意是為自己的神學理論尋找方法論和依據,但研究者們卻從中發現了與基督教理論完全不同的另一重文化境界。義大利出現了西歐最早的一批古典學者,但丁就是其中最博學者之一。
但丁生於佛羅倫薩一個城市貴族之家,其父因家道中落,長期經商。當時該城有代表封建貴族利益、支持羅馬教皇的基白林黨和支持神聖羅馬帝國皇帝、代表資產階級利益的貴爾夫黨。但丁的父親自然擁戴貴爾夫黨,而但丁本人後來則成為該黨的領袖之一。
但丁早年曾師從著名學者布魯內托·拉蒂尼,系統學習拉丁文、修辭學、詩學和古典文學,對羅馬大詩人維吉爾推崇備至。在繪畫、音樂領域,但丁也造詣不凡。此外,但丁精心研究神學和哲學,古代教父聖·奧古斯丁的思想對他影響尤深。
但丁有過一次刻骨銘心的愛情,在其文學創作中留下了不可磨滅的烙印。那是在他的少年時代,他隨父參加友人聚會,遇上一位名叫貝阿特麗切的少女。少女的端莊、貞淑與優雅的氣質令但丁對她一見鍾情,再不能忘。遺憾的是貝阿特麗切後來遵從父命嫁予他人,婚後數年竟因病夭亡。哀傷不已的但丁將自己幾年來陸續寫給貝阿特麗切的三十一首抒情詩以散文相連綴, 取名《新生》(1292—1293)結集出版。詩中抒發了詩人對少女深摯的感情,純真的愛戀和綿綿無盡的思念,風格清新自然,細膩委婉。
這部詩集是當時義大利文壇上「溫柔的新體」詩派的重要作品之一,也是西歐文學史上第一部剖露心跡,公開隱秘情感的自傳性詩作。
早在青年時期,但丁就以激昂的政治熱情了貴爾夫黨,投身反對封建貴族的鬥爭,並參加了粉碎基白林黨的戰鬥。貴爾夫黨在佛羅倫薩掌權后,但丁被選為該城行政官。該黨后又分裂為黑白兩黨,但丁屬於白黨,反對羅馬教皇對佛羅倫薩的干涉。教皇夥同法國軍隊支持黑黨於1302年擊敗白黨,掌握了政權,開始清洗白黨成員。但丁被沒收全部家產,判處終身流放,自此再未回到故鄉,直至客死於拉文那。
曾有學者將但丁與中國的屈原相比,謂屈原被逐乃賦《離騷》,但丁流放才有《神曲》。如果從兩位詩人在顛沛流離過程中的精神境界不斷升發,憂國憂民痴心不改的角度看,這種比附是有道理的。二十年的流放使但丁對義大利社會的現實有了更深切的了解,逐漸將自己的命運融合於對民族前途的深沉思考之中。
流放初年,但丁曾寫了《饗宴》(1304—1307)和《論俗語》兩書,前者希望以道德和知識消除各城邦之間與城邦內部各派之間的傾軋、攻伐;後者則批駁只重拉丁語、輕視義大利語的傾向。這不僅表明但丁超越了狹隘的黨派偏見,以理性意識思考民族現實與未來的胸襟,而且顯示出他對民族語言文化的重視,這結義大利文學的發展意義深遠。
但丁有詩人的柔腸與激情,也有學者的銳利與智慧,他是當時最傑出的語言學家之一,又是在時代激流中衝浪的政治家,這是博大精深的《神曲》問世的基礎。
《神曲》評論
今天的讀者看《神曲》,常覺其內容龐雜、情節離奇,意義晦暗不明,這是因為不熟悉此書的中世紀文化背景所致。實際上,《神曲》結構嚴謹,情節服從於全詩的主題,其中的人物、場景均有所指。這裡我們僅從大的方面來談談有關問題。但丁對當時的羅馬教皇卜尼法西八世和已故的一些罪惡滔天的教皇切齒痛恨,對宗教蒙昧主認也持鮮明的否定態度,但他並沒有否定基督教信仰。寫於1309年的《帝制論》第三卷最後一章,是理解《神曲》的一把鑰匙。但丁認為,人生有兩種幸福:「今生的幸福在於個人行善;永生的幸福在於蒙受神恩」。「此生的幸福以人間天國為象徵,永生的幸福以天上王國為象徵。此生幸福須在哲學 (包括一切人類知識)的指導下,通過道德與知識的實踐而達到。永生的幸福則須在啟示的指導下,通過神學之德(信德、望德、愛德)的實踐而達到」。這其實是奧古斯丁在《上帝之城》中提出的「人間天國」與「天上王國」的翻版。在《神曲》中,但丁精心安排了兩個人物作為自己的導師,一為象徵理性、知識的維吉爾,一為象徵信仰、虔敬的貝阿特麗齊。我們在前面曾講過,基督教認為人人都是罪人,因此,地獄、煉獄中所囚之人,都是有罪的靈魂,區別只在罪的性質不同,罪的輕重不一,他們都是現實社會中各色人等的體現。天堂中的人是經過煉獄活盡罪惡后的靈魂, 可以與神同享榮耀。但丁在進入煉獄之前,天使用利刃在其額頭刻下七個象徵罪惡的 「P」字(義大利語中「罪過」一詞的首字母),詩人在煉獄中每登上一層,既有一位天使將 「P」字抹去一個,及至走出煉獄山,七個 「P」字全被抹去,表明罪惡已清,可上天堂上。地獄、煉獄和天堂分別對位應著「人間天國」和「天上王國」。象徵理性的維吉爾只能「人間天國」里充當詩人的引路者,象徵信仰的貝阿特麗齊才有資格帶領詩人進入「天上王國」。這清楚地說明,但丁是將信仰置於理性之上的。《神曲》的主題,意在探索詩人自身、義大利民族,乃至人類的未來命運,但丁的結論是,義大利民族和整個人類必須在信仰的啟示下,以理性規範行為,實行道德完善和精神境界的不斷超越,才能與最高真理合一,獲得光明的前途。但丁筆下天堂的九重天結構,則是以被教會接受的托勒密天體論為依據的,詩中所謂的「永久的輪盤」,正是托勒密關於宇宙是由同一軸心上的九重天構成的球面體理論的寫照。
作為新舊交替時期的詩人,但丁不可能不接受中世紀文化的洗禮,但《神曲》中表現出的深刻批判精神和新思想的萌芽,則使詩人成為文藝復興新時期既將到來的預言者。但丁結古希臘、羅馬的先賢如柏拉圖、亞里士多德、荷馬、維吉爾等人由衷地讚佩,肯定這些異教時期燦爛文化的代表者,肯定知識和理性精神,客觀上就批判了中世紀的文化專制主義和蒙昧主義,儘管作為一個基督徒,但丁不可能將他們直接安排進天堂,但卻把這些"高貴的"異教徒放進地獄中一個毫不受苦的美麗幽靜之處。但丁還同情為愛情而遭慘殺在地獄中受苦的保羅和弗蘭采斯加,批判了教會的禁欲主義。長詩多處流露出期待結束黨派紛爭,實現民族統一的強烈願望, 對祖國的摯愛,常使詩人情不自禁。在《地獄》第六歌中,四分五裂的義大利引發了但丁無限的痛惜之情:
唉,奴隸般的義大利, 你哀痛之逆旅, 你這暴風雨中沒有舵手的孤舟,你不再是各省的主婦,而是妓院!……你的活疾的人民住在你裡面,沒有一天不發生戰爭,為一座城牆和一條城壕圍住的人卻自相殘殺。你這可憐蟲啊!你向四下里看看你國土的濱岸,然後再望你的腹地,有沒有一塊享受和平幸福的土地。
對民族家園現實的哀嘆,隨即轉變為對禍國殃民者的憤怒。但丁揭露一些教皇干預世俗政治和對權利的貪慾,是民族不和城邦紛爭的罪魁禍首。在地獄中遇到尼古拉三世教皇的靈魂,詩人痛斥:「因為你的貪婪使世界陷入悲慘,把好人蹂躪,把惡人提升」。卜尼法斯八世教皇當時尚在人間,詩人卻在獄中為他找好了位置,倒栽於石穴中受火刑的懲罰。但丁還抨擊腐敗的教會勢力, 借使徒彼得之品將貪財敗德的主教們比喻為 「穿著牧人衣服的貪狼」。詩人鄙視那些喪失原則,在激烈的政治鬥爭中見風使舵的政客,為此在地獄第一層外為他們的靈魂專設一個長廊。這些人連地獄都不肯收容,在長廊里被無數大黃峰蟄刺,被狂風吹得飄來盪去。實際上,儘管《神曲》採用了夢幻的形式,它的具體描繪——特別是在《地獄》篇中——都是當時義大利社會現實的縮影。
《神曲》在藝術上取得了極高的成就,是中世紀文學哺育出的瑰寶。詩人藉助基督教救贖觀念和地獄、煉獄、天堂三界的神學教義結構全詩,將紛繁複雜的素材納入嚴謹的構架之中。長詩自然地分為三部,每部三十三篇,加序詩一篇,共100篇。每3行分節,各部詩行也大致相符等,不僅工整、勻稱,結構本身也富有象徵含義。詩中的許多人物雖然是但丁筆下的鬼魂,但由於均有現實依據,因此寫得血肉豐滿,性格鮮明,令讀者難以忘懷。詩人繼承了先知文學和啟示文學的傳統,將澎湃的激情與匪夷所思的幻想相結合,將對現實的評判與對「天國」誠摯的信仰相結合,展示出詩人驚人的想象力,把以夢幻、寓意、象徵為特點的中世紀文學藝術推向了高峰。
「舊橋」(ponte vecchio)和但丁的愛情
貫穿全城的阿爾諾河上,橫跨著很多座造型優美的古橋,每座古橋都記錄著一個
神曲

  神曲

昔日的傳說。最為知名的是位於三聖橋下邊的「舊橋」(ponte vecchio),那是阿爾諾河上的唯一的廊橋,像一條「空中走廊」,把烏菲齊美術館和比蒂宮連成一體。這座飽經滄桑的老橋建於古羅馬時期,1177和1333年曾兩次受到洪水侵襲,只剩下兩個大理石橋墩。現在這座造型典雅的三拱廊橋是1345年在原有的橋墩上重建而成,橋面過道兩側坐落著三層錯落有致的樓房,橋面的中段兩側留有約20米寬的空間作為觀景台,這一別開生面的設計使得整個大橋顯得奔放而和諧。1944年夏天,在第二次世界大戰中,阿爾諾河上的十座古橋中的其它九座都被納粹軍隊炸毀了,唯獨「舊橋」安然無恙。
不過,這座古橋之所以出名並不全在於它古老而傳奇的歷史,更重要的原因是這裡曾經演繹過另一個版本的「廊橋遺夢」,而它的主人公正是被世人所仰慕的偉大詩人但丁。
那是一個春光明媚的上午,陽光灑在阿爾諾河上,波光閃閃,把河上的廊橋(那時的老橋還是古羅馬時期的模樣,橋面和橋廊都是木料所搭)和橋畔的行人

圖片

圖片
映襯得更加光彩奪目。一位高貴而美麗的8歲少女在侍女的陪伴下向老橋走來。此時,但丁正從廊橋的另一頭迎著8歲少女走上廊橋,兩人在橋上不期而遇。但丁凝視著8歲少女,既驚喜又悵然;而8歲少女卻手持鮮花,雙目直視前方,徑直從但丁身邊走過,彷彿沒有看見但丁。但她的眼裡放射出的異樣的光芒和臉上泛起的潮紅卻透露出少女情動的信息。
這是著名畫家亨利·豪里達在他的油畫《但丁與貝特麗絲邂逅》中所描繪的但丁與貝阿特麗切相遇並一見鍾情的情景。畫中手持鮮花的少女就是詩人但丁的夢中情人貝阿特麗切。
其實,這幅油畫所描繪的僅僅是但丁初戀的開始。貝特麗絲最終並沒有嫁給但丁,在但丁第二次見到她時,她已被迫嫁給了一位伯爵,不久就夭亡了。貝特麗絲帶走了但丁的夢想,也把美麗和哀傷留給了但丁。但丁是個對愛情矢志不渝的人,他一直愛戀著她,永志一生。這樣的哀傷和思念,成就了他早年詩作《新生》。
但丁在《新生》中抒發了自己對貝阿特麗切的一片純真的愛戀之心后,繼而將他的戀人描繪成追求天國真理的化身,她的靈魂飛向天空,得到了新生。即便到了晚年,但丁對貝阿特麗切的那份執著依然難以釋懷,他在《神曲》中,又把貝阿特麗切描繪成集真善美於一身、引導他進入天堂的女神,以此來寄託他對貝阿特麗切的美好情感。愛情催生了《新生》,《新生》又為他晚年創作《神曲》作了情感和素材的準備。而這一切都源於「廊橋」的一次邂逅。正是在「廊橋」的這一次相遇造就了但丁「中世紀最後一位詩人,同時也是新時代最初一位偉大的詩人」之地位,同時也造就了曠世詩作《神曲》。

5經典名言

1. 人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
2. 別人後退,我不退;別人前進,我更進。要攀登這座山的人,起初在下部是艱難的,越上升越沒有痛苦,最後就和坐著順流而下的小船一樣。
3. 我們唯一的悲哀是生活於願望之中而沒有希望。
4. 一個人如果看到別人的需要,還等著他的請求,顯而易見那不是誠心的援助。
5. 人家的竊竊私語與你何干?走自己的路,讓人家去說長道短!要像一座卓立的塔,不因為暴風而傾斜。
6. 一個人常常由這個思想引出那個思想,因而遠離了他所追求的正確目標,第二個思想往往減少第一個思想。
7. 愛情使人心的憧憬升華到至善之境。
8. 容易發怒,是品格上最為顯著的弱點。
9. 走自己的路,讓別人去說吧。
10.一個人坐在絨毯之上,困在綢被之下,絕對不會成名的;無聲無息度一生,好比空中煙,水面泡,他在地球上的痕迹頃刻就消滅了。
11.一個人愈知道時間的價值,愈感覺失時的痛苦呀!
12.最聰明的人是最不願浪費時間的人。
13.一個知識不全的人可以用道德去彌補,而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。

6鬼泣男主角

但丁
目錄
  • 基本介紹
    1. 主要武器
  • 家庭成員
  • 誕生
  • 新版的但丁
  • 展開
  • 基本介紹
    1. 主要武器
  • 家庭成員
  • 誕生
  • 新版的但丁
  • 展開
主要武器
叛逆(Rebellion)
以「背叛」為名的大劍,但丁的象徵性大劍武器
阿拉斯托(Alastor)
一代中但丁所持的雷屬性大劍,劍柄處有蝠翼形裝飾
伊弗利特(Ifrit)
一代中但丁的炎屬性拳套
黑檀木與白象牙(Epony & Ivory)
但丁最著名的武器,系列中每一作都有登場的黑白雙槍
斯巴達(Sparda)
但丁的父親黑暗騎士斯巴達的佩劍
塞伯拉斯(Cerberus)
三代中但丁的武器,由惡魔之塔的地獄犬變化而來,類似三節棍。
阿耆尼與樓陀羅(Agni & Rudra)
三代中但丁的武器,兩把擁有強大力量和意志的魔刀
奈文(NEvan)
三代中但丁的武器,一把擁有閃電力量的電吉他
貝奧武夫(Beowulf)
三代中但丁的武器,由惡魔戰狼貝奧武夫變化而來,帶有光屬性的拳套和具足
霰彈槍(Shotgun)
殺傷力一般的雙管獵槍
阿忒彌斯(Artemis)
擁有惡魔力量的鐳射槍,可以發射紫色的激光 ,擁有多種攻擊方式,包括發射可以跟蹤對手的光球。
吉爾伽美什(Gelgamesh)
近戰拳套武器,四代中但丁在戰勝艾奇德娜后可以獲得。可以進行二段蓄力攻擊,蓄力滿的瞬間進行攻擊傷害將上升1.5倍,具體百度吉爾伽美什FS+DT速殺。
路西法(Lucifer)
又名無盡劍,是一種非常詭異的武器,彷彿手上有著永遠用不完的劍可供攻擊使用,四代中但丁戰勝貝利爾後獲得。
潘多拉魔盒(Pandora)
一個魔箱,屬於遠程攻擊武器,但事實上這是一種跨時代的高科技產品,據說擁有666種形態,四代中但丁擊敗大袞后獲得。
天使迴旋鏢:安奎拉新代里的武器,安奎拉是一個投擲型刀劍,你可以升級它的範圍在空中用新武器按發射鍵可以衝刺,你可以將其與普通的天使衝刺結合達到更遠的距離,在地面上按發射鍵,將會放出一個能夠不斷攻擊敵人的武器,M10關卡中擊殺鮑勃獲得
天使鐮刀:奧西里斯新代武器,天使鐮刀,特別適用於對抗大群敵人。當鐮刀灌輸惡魔能量時奧西里斯之鐮將變得更強大,M2關卡中伊娃相框處獲得
霰彈槍:亡魂新代武器,強力霰彈槍,適用於清除大群敵人,近距離時造成高傷害。M12關卡中維吉爾給與
榴彈炮:爆破精靈
新代武器,發射刺入敵人體內的爆炸針,這些針能手動引爆。M16關卡中維吉爾給與
惡魔巨斧:裁決者新代武器,惡魔屬性,攻速慢攻擊力高,M2關卡中斯巴達相框處獲得
惡魔拳套:沙莽新代武器, 此強力護手能對單個目標造成大量傷害。每次攻擊都能蓄力,以發揮更大效果。M6關卡中擊殺夢魘獲得
備註:DMC鬼泣武器共有3種狀態(無屬性,天使,惡魔)分別用於擊殺特定的屬性兵以及破門。
誕生
大家都知道《鬼泣》之父是神谷英樹先生,其實他還有一個不為人知的母親「三上真司小姐」。在當年《生化危機0》還沒有發售時,三上已經著手於《生化危機4》的研發,故事大綱是里昂因為被病毒感染從而擁有了超能力手持雙槍與喪屍作戰,《生化危機》開始從ACT轉型,最後發現這遊戲越做越變味而放棄了。這個企劃交到了神谷英樹手中就,里昂的金髮變成了銀髮,個性變得張揚。當年的小匕首變成了削鐵如泥的叛逆大劍。《鬼泣》正式成型。

新版的但丁

自從Capcom將Ninja Theory拿上台來讓其開發《鬼泣》之後,改變是可預見的。新的但丁已於2013的東京電玩展與玩家見面,大量的玩家表示了他們的失望。
Capcom執行官Christian Svensson向媒體表示,公司已經預料到玩家的反映,這些只不過是公司的一項公關計劃。
「說實話,我認為正是一些政策的改變,導致了現在結果,這樣也大大的提高了但丁的知名度。」
Svensson指出,改變但丁的形象並不是來自於玩家的聲音,而是自於最高層的指導思想。
「最初的概念本來是與大家熟知並且喜愛的但丁非常相似的,」
Svensson解釋說,「但是Inafune 和Itsuno告訴我們,『不,我們想要一個完全不同但丁,我們需要更多的創新』」。
「這算是一個類似前傳性質的作品,所以這會讓大家了解但丁以前的形象。故事背景不一樣,但丁的形象自然也就不一樣。」
Inafune是卡普空的研發主管,而Itsuno一直是《鬼泣》系列的監製。目前《鬼泣dmc》新作發售時間2013年1月25日

相關評論

同義詞:暫無同義詞