1派別緣起

阿薩辛派是伊斯蘭什葉派易司馬儀派的一個異端支派,歷史上被稱作「新宣傳運動」。這個運動是由一個叫哈桑·伊本·薩巴哈(卒於1124年)的突尼西亞籍波斯人創始的,他自稱南阿拉伯希姆葉爾王朝的後裔,以一個萊伊城青年的身份在埃及接受了內學派教義后,以法帖梅人傳道師的身份返回家鄉突尼西亞開展所謂「新宣傳運動」。

2發展過程

在突尼西亞,哈桑·伊本·薩巴哈於1090年買下了一座城堡作為他的宣傳基地。這個城堡位於加茲溫西北面的阿拉木圖。那裡是阿勒布茲山脈的一支余脈,拔海高達一萬零二百英尺,是裏海海岸與波斯高原之間的一條必經之路,地形險要,富於戰略意義。這個被稱作「鷲巢」的城堡後來發展成了哈桑·伊本·薩巴哈及其追隨者開展「新宣傳運動」的根據地。
在阿拉木圖,哈桑·伊本·薩巴哈自稱「新宣傳運動的總傳道師」。總傳道師下面有許多大傳道師,每個大傳道師負責一個地區的工作。大傳道師下面又有許多傳道員。傳道員隨時準備執行總傳道師的命令,即使犧牲生命,也在所不惜。在接下來的很多年裡,這些傳道員在總傳道師的指揮下,在阿拉木圖周邊四處發動襲擊,掠奪財物,佔領地盤。他們只講目的,不講手段,一度把暗殺發展成一門藝術。這個秘密組織在其前輩易司馬儀派的基礎上,發展出了一種不可知論,其目的是把入會者「從伊斯蘭教義的束縛中解放出來」。他們聲稱,歷代先知都是多餘的。他們只崇拜總傳道師,因為總傳道師能將他們活著送進真主的花園。

3文獻記載

關於哈桑·伊本·薩巴哈怎樣把活人送進真主的花園,有一個關於此事的生動描寫——儘管是較晚的第二手資料——由馬可波羅傳到了我們手上。馬可波羅是在1271或者1272年路過阿拉木圖時,曾聽人給他講這個故事。馬可波羅在其《馬可波羅遊記》一書中先用熱烈的辭語描繪了總傳道師在阿拉木圖所修建的壯麗樓閣和宮殿,以及四周美麗無比的園林后,接著說:
只有那些被稱作「入選者」的年輕人,才有可能被批准進入哈桑·伊本·薩巴哈設在阿拉木圖的宮殿和園林。哈桑·伊本·薩巴哈的園林入口處有一巨大石堡,其堅固之程度,幾乎無人能摧。凡進入園林者,必得在這裡接受審查。相傳,哈桑·伊本·薩巴哈當年在這個石堡內養著一群十二三歲的幼童,由專門的長老給他們講解《古蘭經》中天堂的奧秘。數年後,等這些幼童長到十七八歲時,長老將他們八至十人一組,先以一種帶麻醉劑的飲料迷醉,然後命人將其秘密抬入後面的花園。待這些年輕人醒來時,他們被眼前不曾見過的美景深深震撼,只見花園中綠樹如茵,流水潺潺,到處都有美味佳肴和美麗的女子供他們隨意享用,以為真的到了真主的天園中。等年輕人在園中生活數周后,有人又用帶麻醉劑的飲料將他們迷醉,然後抬出園林。等他們醒來,發現自己已不在天堂,而在石堡內,頓時非常失意。這時,哈桑·伊本·薩巴哈就會差人詢問他們:你們從哪裡來啊?年輕人說:我們從天堂里來。並向他們描述天堂的美景美人如何妙不可言。哈桑·伊本·薩巴哈的差人就會告訴他們,如果還想回到天堂去,就得拚死完成一項宣傳任務,如果到時犧牲了,天使就會將你們的靈魂重新引入天堂,並且從此永遠居住其中。——這些年輕人從此就走上了不歸路。

4最終結局

哈桑·伊本·薩巴哈的「新宣傳運動」在阿拉木圖前後持續一百多年,當地政府曾將其當作邪教組織試圖予以武力剿滅,但都沒有成功。直到摧毀哈里發帝國的蒙古人旭烈兀,才於1256年拿下了這個堡壘及其在波斯的幾個附屬要塞。不過彼時,其始作俑者哈桑·伊本·薩巴哈早已不在人世。
阿薩辛派
阿薩辛派
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有商業公司根據阿薩辛的內含註冊了Assassin商標,為商旅人士提供集成刺客裝備。以下是阿薩辛品牌的自述:
阿薩辛,英語含義為刺客。它來自兩河流域一段黑暗而紛亂的歷史。這個具有異域風情的詞承載了無盡的歷史和內涵:穆斯林的紛爭、十字軍東征,馬穆魯克、阿拔斯王朝、古波斯、乃至巴比倫……在突尼西亞、阿富汗到敘利亞的群山之間,發生了太多太多的故事……阿薩辛品牌取意其深邃的內涵和刺客的極致,致力於為追求高品質、高性價比的用戶提供最經典、最極致的產品。
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