【阿鞞跋致】
(術語)Avaivart,又作阿毗跋致,或作阿惟越致,譯曰不退轉。不退轉成佛進路之義。是菩薩階位之名。經一大阿僧祇劫之修行,則至此位。阿彌陀經曰:『極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。』同慈恩疏曰:『阿鞞跋致者,阿之言無,鞞跋致之言退轉。故大品經云:不退轉故,名阿鞞跋致。(中略)是人不為諸魔所動,更無退轉。』
以下引用斌宗大師註解及宣化上人註解
【經文】又舍利弗!極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。
【消文】佛又呼舍利弗說:『凡所有眾生,一生到極樂國者,無論是誰都能悉皆即得三不退轉也。』
【釋義】此科為既聞極樂、依正莊嚴、而生信者,導其依信發願求生彼國,以獲出世無上殊勝因緣,可橫超三界,圓證三不退,永了生死,畢竟成佛。有如是等勝異超絕,若娑婆則不然,須要三惑斷盡方能了生死,又多退緣,不易成辦,故於勸願前,特舉此殊勝示之,令其欣慕而速發願求生也。
既生到極樂國土,雖是初生者,悉皆得到不退,故云眾生生者……。
阿鞞跋致乃梵文音譯:意思為不退轉。不退有三:
1位不退,2行不退,3念不退
位不退是不退到二乘,也不由二乘退到凡夫上。念不退,是一天天增加修行的念頭。行不退即是修行一天比一天精進,總不會覺得修行這麼多天,而想偷懶懈怠,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,即是在佛果上不退轉。『
總而言之!斷見思惑方證位不退,斷塵沙惑方證行不退,斷無明惑方證念不退。極樂則不然,雖五逆十惡若肯回心發願念佛乃能帶業往生,雖居下下品亦得三不退。這若非彌陀大願洪名奇勛所成就,豈能得如斯!在十方諸佛土沒有如此方便的階位,諸教法門中亦無此勝妙的妙法門。十疑論云:『有五因緣故得不退:1彌陀大悲願力攝持故得不退。2佛光常照菩提心,念念增長,故得不退。3水鳥、樹林、風聲,自然樂響,皆能演妙法音,使聞者常念三寶,故得不退。4純諸菩薩以為勝友,故得不退。5壽命永劫,與佛齊等,故得不退。』故古德云:『修行以念佛為最穩當。』實不虛語也。(此乃彌陀第四十七願所成,謂:往生皆得不退願。)
【顯理】不退轉表自性常住。

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