標籤:佛教法器 降魔

即金剛降魔杵,藏語音譯普巴杵,又名羯磨杵,是藏傳佛教中的一種法器,原也屬於古印度兵器的一種,現在被佛教引用為法器之一。其一端為金剛杵的樣子,另一端為三棱帶尖之狀,中段有三個佛像頭為柄,一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。

1降魔杵

降魔杵
金剛降魔杵,由於藏傳佛教密宗的寧瑪派(漢地俗稱『紅教』)的「普巴金剛」法,使用此杵,故藏地又稱為「普巴杵」。
這種杵代表:可消除自身一切罪障,使三昧耶過悉皆清凈,使勝共悉地皆得成就,一切違緣障礙悉消除無餘,一切順緣所願善根悉皆增長,一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜,怨敵消除。金剛降魔杵
也表三摩地無動搖之意。
揮如來之金剛智用,破除愚痴妄想之內魔,以展現自性清凈之智光。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智,可斷除煩惱,除惡魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要說》:金剛杵是菩提心義,斷壞二邊契於中道,中有十六大菩薩位,亦表十六空為中道,兩邊各有五股,五佛五智義,亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。
金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的為多見。在圖案和曼陀羅上,還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉,呈十字形,稱為金剛交杵。
《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》;如果要使修法有成就,修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。
「杵」的質料
據陀羅尼集經第二說:「杵」的材料,是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子

各種金剛降魔杵造型

各種金剛降魔杵造型
請問經卷上說:由於所修之法不同,而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石,以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。
「杵」的樣式
金剛降魔杵
最初的「金剛杵」,其尖端頗為銳利。後來成為道具,其形狀乃有變化。--據慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷下

各種金剛降魔杵造型

各種金剛降魔杵造型
說:有「五股、四股、三股、二股、獨股」等不同形式的「金剛杵」。另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有「金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部」等各種「金剛杵」;以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。並有「獨股、三股、五股、九股、四面十二股」等「金剛杵」的說明。
再如「金剛杵」的杵形,其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說:一鈷(股)標示「獨一法界--一真法界」。三鈷表顯「身、口、意」三密平等。五鈷表示「五智五佛」。--五鈷的中間一鈷,表示佛之「實智」;外圍四鈷,表示佛之「 權智」。而外圍四鈷向內彎曲,表示「權智」必歸「實智」之義。「杵」的上下兩端,鈷狀相同,表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說:中股表「法界體性智」,乃大日如來所自證,真直本地,不假方便。外圍四股內曲,表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持,而起教化。上下兩端同狀,表生、佛同具五智。中段「柄把」鑄出四層八葉:表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛,中隱一珠表大日如來。八葉腰部,束以二繩;表以「定、慧」二法,而莊嚴之。又:四股外端各各有爪,象徵獅子頭狀;其數為八,表示「轉八識成四智之心品」。掌握此杵,則等於是安住於佛之金剛智德了。
金剛降魔杵-種類
金剛降魔杵,它與金剛杵、金剛橛和金剛鈴都屬於藏傳佛教密宗法器,但各有所不同,要注意區分。
金剛降魔杵,因質地不一樣,又因製作地域不同,因此,產生了不同形態。有木製的、鐵制的、銅製的等等。

2持金剛降魔杵的本尊

是普巴金剛(藏名,漢音譯作多傑訓努),意為金剛孺童。
普巴金剛具足無比大悲威力,而外觀現忿怒相,除了可以斷除所有鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害,

各種金剛降魔杵造型

各種金剛降魔杵造型
並可降魔息災及消除危難。普巴金剛身黑藍色,具有三頭,每頭各有三目,六臂四足。中間一頭藍色,表大勢至菩薩之忿怒相「金剛手」,表諸佛之「意」;右面白色,表文殊菩薩之忿怒相,表諸佛之「身」;左面紅色,表阿彌陀佛(或觀音菩薩)之忿怒相,表諸佛之語。每一頭口中各有二牙上出,二牙向下。其六臂,第一手執天鐵制九股金剛杵(鐵表示忿怒,九股表示三界九乘一切眾生);右第二手執金制五股金剛杵(金表示喜樂,五股表示轉五毒成智)。左第一手持般若智焰,表示燃燒一切苦惱;第二手持三叉戟,表示盡攝三界空行母。中間二手合掌持金剛降魔杵,表示除一切煩惱、魔障。背後有如利劍般銳利的翅膀。右二腳踩二男魔之背,左二腳踩二女魔之胸,安立於般若智焰中。
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