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釋義:(1).帝王宮殿的台階之下。(2).對帝王的尊稱。君主在中文多指人類進入文明社會具備國家雛形以後,對共主的稱謂。作為術語多與君主制、封建制度相聯繫;到人類的封建時代多繼承上實行世襲制,思想上以君權神授說為基石,意味著代表了古人理想中的政教合一社會,但君主本人未必就同時兼任宗教領袖。人類社會的發展史上出現的分封制,即由「共主」分封土地、封賜爵位,共主和被賜封的人被稱為「君主」。

1 陛下 -釋義

詞語名稱:陛下
讀音:bì xià
解釋:皇上

2 陛下 -簡介

陛下陛下

下臣對君主的尊稱,秦朝以後只用以稱皇帝。陛下為宮殿台階。據東漢蔡邕《獨斷》,謂群臣與天子言,因距離遠,先呼立陛。
側近臣與之言,由彼上達。陛下之稱,即由此而來。
秦始皇創建了皇帝制度,皇帝自稱「朕」,其他人當面直接稱皇帝為「陛下」、「聖上」、「萬歲」等,私下敬稱皇帝為「聖人」、「官家」、「至尊」等。

3 陛下 -來歷

很多讀者對「陛下」、「殿下」、「閣下」等稱呼並不陌生,這些都是尊稱,但既然是尊稱,為什麼叫「下」呢?人們都是以「上」為尊,「皇上」怎麼成了 「陛下」呢?

原來,從這些尊稱的本義上來考證,「陛下」不是叫皇上本人的,「殿下」、「閣下」也都不是叫對方本人的。「陛下」中的 「陛」實際上是指帝王宮殿的台階,東漢大文學家蔡邕(蔡文姬之父)曾經解釋說,皇帝派他的近臣拿著兵器站在宮殿的台階下,以防不測。所以,陛的下面是皇帝的近臣,蔡邕用進一步解釋說:「謂之陛下者,群臣與天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑達尊之意也。」

皇帝至高無上,臣子不敢直接同他交談,只好讓皇帝的近臣代為轉告,所以一聲「陛下」叫的不是皇上,而是叫站在陛下的人轉告皇上。話又說回來,規矩不是一成不變的,臣子也不是絕對不能直接與皇上說話,但是禮節不能省略,所以,與皇上說話前叫一聲「陛下」,就是表示自己的恭敬之意。「陛下」的問題解決了,「殿下」、「閣下」也就迎刃而解了,這些尊稱的意思其實都一樣,表示自己不敢和對方直接說話,要請人代為轉達,以此表示對對方的尊敬。「殿下」一般是對皇太后、皇后、太子、諸王的尊稱,但是歷朝歷代略有不同,「閣下」是對一般人的尊稱,現在還用於外交場合。另外,「足下」也是對別人的尊稱,但是與「陛下」、「殿下」、「閣下」的解釋並不完全一樣。

4 陛下 -歷史

陛下陛下

無論我們看歷史電視劇或電影,只要劇中有皇帝出現,就會聽到群臣們左一個「陛下」,右一個「陛下」,稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為「陛下」呢?「陛下」的「陛」,是指帝王宮殿的台階。《說文》:升高階也。從阜,坒聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。

《荊軻刺秦王》:「秦武陽奉地圖匣,以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時,不敢直呼天子,必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」,意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話,表示卑者向尊者進言。

蔡邕《獨斷》卷上:「謂之陛下者,群臣與天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑達尊之意也。」後來,「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》:「今陛下興義兵,誅殘賊,平定天下,海內為郡縣,法令由一統。自古以來未嘗有,五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」,此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》:「公車征,陛見,對策第一。」

5 陛下 -解讀

陛,原指帝王宮殿的台階。《國策•燕策》:「秦舞陽奉地圖匣,以次進至陛下。」「陛下」是臣僚謁見帝王時所處的地點和位置,可能是臣僚自己對帝王表示恭敬的一種稱呼,因為臣僚見帝王常用「陛下」一詞,慢慢轉變成了尊稱帝王的稱謂。到後來,不僅臣僚,就是老百姓,或者這一國的人對另一國的帝王,表示尊敬,也一律用了「陛下」這一稱謂。

「殿下」一詞出現於古籍要比「陛下」遲得多。一般說來,對太子、親王、皇太后、皇后都用「殿下」這一尊稱。例如南北朝時丘遲《答陳伯之書》「中軍臨川殿下,明德茂親」中的「殿下」,即指臨川郡王蕭宏。但是「殿下」主要用於太子和親王。他們生活起居在宮殿之中,所以有此稱謂。

「閣下」一詞盛行於唐代,是當時對高級官員的尊稱。因為古代高級官員的官署往往稱閣,例如龍圖閣、天祿閣、東閣、文淵閣等等,故以「閣下」相稱。

6 陛下 -相關稱呼

閣下
舊時對人的尊稱。也常用於書信中。原意也是由於親朋同輩間相互見面不便直呼其名,常常先呼其閣下的侍從轉告,而將侍從稱「閣下」的。後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。今多用於外交場合。 

膝下
子女幼時依於父母的膝下,因而「膝下」表示幼年。後來借指父母,有親切之意。《孝經.聖治》:「故親生之膝下。」鄭玄註:「膝下,謂孩幼之時也。」後用以表示對父母的愛慕;並在與父母通信時,用為敬辭。宇文護《報母書》:「違離膝下,三十五年。」這是說自己離別母親已三十五年了。 

麾下
麾下的「麾」,旌旗之屬,是將帥用以指揮的旗幟。《周禮.春宮.巾車》:「建大麾。」「麾」,亦作「指揮」、「招手」講。麾下,謂在將帥旗之下。《史記.魏其武安侯傳》:「獨二人及從奴十數騎,馳入吳軍,至吳麾下,所殺傷數十人。」《漢書.李廣傳》:「廣廉得賞賜,輒分其麾下,飲食與士共之。」宋辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》:「八百里兮麾下炙,五十弦翻塞外聲。」「麾下」亦是對將帥的敬稱,《三國志.吳書.張弦傳》諫孫策「願麾下重天授資,副四海之望,毋令國內上下危懼。」 

在下
舊時用作自稱的謙辭。古時坐席,尊長者在上,所以自稱在下。王子一《誤入桃源》第三折:「我們都散罷,待明年容在下還席。」 

足下
在古代,下稱謂上,或同輩相稱,都用「足下」:意為「您」。足下,屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》:「恐傷先王之明,有害足下之義,故遁逃走趙。」意思是說:擔心損害了先王英明的形象,破壞了您仁義的聲名,所以逃到趙國。《史記.秦始皇本紀》:「閻樂前即二世,數曰:『足下驕恣,誅殺無道,天下共畔足下,足下其自為計。』」意思是說:閻樂上前走近秦二世胡亥,批評胡亥說:「您驕傲任意,隨便殺人,天下都背叛了您,請您自己想一想。」這是臣子稱君主的例子。又如《戰國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說:「足下以為足,則臣不事足下矣。」意思是說:「您以為夠了,那麼我就不必在此侍奉您了。」《戰國策.韓策二》:「嚴仲子辟人,因為聶政語曰:『臣有仇而行游諸侯眾矣,然至齊,聞足下義甚高。』」還有《史記.項羽本紀》:「張良謝曰:『……謹使良奉白璧一雙,再獻大王足下;玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。』」 

戰國以後,不僅是臣下對君主,同輩之間可以用「足下」來稱呼。如《史記.季布傳》:「曹丘至,即揖季布曰:『……且仆楚人,足下亦楚人也。仆游揚足下之名於天下,顧不重邪?何足下距仆之深也。』」意思是說,曹丘到了,就對季布作揖說:「況且我是楚地人,您也是楚地人。我把您的名聲傳揚到四方,難道不好嗎:為什麼您把我排斥在外呢?」 

無論是下對上,還是同輩相稱,「足下」都帶有敬意。《稱謂錄》說:「古稱人君,亦以『足下』稱之,則『足下』之為尊稱。」那麼,為什麼尊稱對方用「足下」這個詞呢?據劉敬叔《異苑》卷十記載:「介子推逃祿隱跡,抱樹燒死。文公(晉文公重耳)拊木哀嗟,伐而制屐(以木作底的鞋)。每懷割股之功(介子推在重耳出逃中,介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑,亦稱「剮肉奉君」),俯視其屐曰:『悲乎足下!』『足下』之稱將起於此。」 

《異苑》對「足下」的解釋十分有趣,但一般人不認同這個看法。《史記.秦始皇本紀》裴駰集解引東漢末年蔡邕的話解釋說:「群臣士庶相與言,曰殿下、陛下、足下、侍者、執事,皆謙類。」也就是說:「足下」只是謙虛地尊稱對方的稱呼。

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