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隱元禪師為明末清初臨濟宗高僧,出家於福建黃檗山萬福寺並主持該寺十七年,大振臨濟宗風、中興黃檗道場,對閩浙佛教之興盛貢獻甚巨。隱元晚年應日本長崎興福寺之請赴日弘法,蒙德川將軍賜地施金,開創京都黃檗山萬福寺,大闡臨濟宗旨,刺激日本禪宗從三百餘年的衰頹狀態中復甦,其所傳明清時代的臨濟禪迥異於日本固有的臨濟禪與曹洞禪,故被尊稱為黃檗宗,成為日本禪宗三大派之一,隱元對中日文化之交流亦深具影響。本論文分為六章,論述隱元的生平事迹、思想行誼與貢獻,期能對隱元禪師有較完整而廣泛的研究。
第一章前言 簡述隱元在中日兩國佛教史與文化史上的重要性、前人研究的成果概況、本論文的研究方向方法及各章內容的題要。
第二章隱元的時代背景 概述明末清初的政局變化、佛教發展概況、隱元的政治立場及與明遺民的交往情形,以顯示大時代環境對隱元的影響與關連性。
第三章隱元在中國地區的活動 分為三期,第一期述其家世、生長背景及出家因緣,第二期述其出家後行腳參學過程及其師承介紹,第三期歷述其主持四座寺剎的沿革發展與弘法情形。
第四章隱元在日本地區的活動 敘述隱元赴日的緣起經過、弘法盛況、對日本佛教與文化的影響、京都萬福寺的創建與建築布局及隱元與故邦祖庭的聯繫。 
第五章隱元的思想與教化 隱元闡揚臨濟禪提倡看話頭、善用棒喝機鋒接眾,受明末諸宗融合趨勢的影響,主張禪教不二,兼弘凈土法門,其凈土觀傾向「唯心凈土、自性彌陀」的理念,又嚴持戒律、厲行清規,強調法統傳承與面廩親受的原則,並提倡戒殺放生思想。
第六章、結論 對隱元一生的事迹與弘法利生的偉業作總結。
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