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隱士是中國漢語內的一個辭彙,表示隱居不仕之士。

1 隱士 -介紹

隱士隱士
「隱士」就是隱居不仕之士。首先是「士」,即知識分子,否則就無所謂隱居。不仕,不出名,終身在鄉村為農民,或遁跡江湖經商,或居於岩穴砍柴。歷代都有無數隱居的人,皆不可稱為隱士。《辭海》釋「隱士」是「隱居不仕的人」,沒有強調「士」,實在是不精確。《南史·隱逸》云:隱士「須含貞養素,文以藝業。不爾,則與夫樵者在山,何殊異也。」而且一般的「士」隱居怕也不足稱為「隱士」,須是有名的「士」,即「賢者」,《易》曰:「天地閉,賢人隱。」又曰:「遁世無悶。」又曰:「高尚其事。」……是「賢人隱」而不是一般人隱。質言之,即有才能、有學問、能夠做官而不去做官也不作此努力的人,才叫「隱士」。《南史·隱逸》謂其「皆用宇宙而成心,借風雲以為氣」。因而「隱士」不是一般的人。

2 隱士 -隱士的分類

南京師範大學教授陳傳席先生,把中國古代隱士分為十種。
  完全歸隱:歸於此類的隱士是真正意義上的歸隱,他們與為仕而隱完全沒有干係,即使有時機有環境有條件,甚至朝廷派人來多次延請,他們也拒不出仕,如晉宋間的宗炳、元代的吳鎮等。

  仕而後隱:這種類型的隱士在中國古代很多,當過官,因為對官場不滿而解冠歸去。這其中,名氣最大的是陶淵明,其隱逸的名氣甚至超過其詩名。但陳傳席認為在陶淵明歸隱之後就變成「真隱」了。

  半仕半隱:此類人先是做官,但後來不願做了,但辭官又無保於生計,於是雖做官,卻不問政事,過著實際的隱居生活,雖然不具有隱士的名分,但卻有隱逸思想,如唐之王維。

  忽仕忽隱:如元明之交的王蒙、明末董其昌,均是先做官,然後又隱居,待朝廷徵召或形勢有利,又復出仕,之後再歸去。陳傳席先生評價這種人不果斷,拖泥帶水,並說王蒙創造了拖泥帶水皴,董其昌的畫用筆含糊不清,太暗而不明,就和他們的性格有關。

  隱於廟堂:這類隱士,雖然做官,但不執著於政事,陳傳席評價之為隨波逐流,明哲保身,對國家危害最大。

  似隱實假:如明代隱士陳繼儒,雖不做官,但好和官家打交道,有人寫詩譏笑他「翩翩一隻雲間鶴,飛去飛來宰相家」。

  名隱實官:如南朝齊梁時陶弘景,人稱陶隱士,雖然隱居山中,朝中大事還向他請教,被稱為「山中宰相」。這種隱士實際上不具隱士思想,他不做官只是為了更自由而已。

  以隱求仕:通過隱逸來博得名聲引起朝廷的關注,然後出仕,即所謂的「終南捷徑」。如唐代的盧藏用在考中進士后,先去長安南的終南山隱居,等待朝廷徵召,後來果然以高士被聘,授官左拾遺,他曾對友人指著終南山說:「此中大有嘉處。」

  無奈而隱:此類人實際上最熱心於時局,如明末清初的顧炎武、黃宗羲等人,他們「隱居」只是為了表示不與清王朝合作,實際上從事最激烈的反清鬥爭。這一批人也不是真正意義上的隱士。

  真隱而仕:此類隱士在隱居時基本上都是真隱,但當時機來臨時就出山,沒有時機就隱下去。如殷商時伊尹、元末的劉基,名氣最大的是諸葛亮。


3 隱士 -電影:

導演:
Juan Estelrich

主演:
費爾南多·費爾南·戈麥斯 Fernando Fernán Gómez
Eduardo Calvo
Luis Ciges

更多外文片名:
Anachorète, L'
The anchorite
片長:108 min
國家/地區:法國 / 西班牙

對白語言:西班牙語
發行公司:Divisa Home Video
上映日期:1977年6月 西德

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