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《雅典學院》是以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題,以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為 基礎,以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術家企圖以回憶歷史上黃金時代的形式, 寄託他對美好未來的嚮往。它的主題思想,就是崇拜希臘精神,追求最高的生活理想, 這正是人文主義藝術家自己的宿願。 全畫以縱深展開的高大建築拱門為背景,大廳上彙集著不同時代,不同地域和不同學派的著名學者,有以往的思想家,也有當世的名人。

1基本資料

作品名稱:《雅典學院》(英The School of Athens / 意Scuola di Atene)
雅典學院
作者:拉斐爾·桑西
創作年份:1510~1511
畫作類型:濕壁畫、肖像畫
尺寸:2.794X6.172m
現所在地:義大利梵蒂岡博物館拉斐爾展覽室的署名之廳

2作品簡介

畫中地點:羅馬聖彼得教堂梵蒂岡教皇宮
這幅《雅典學院》(1510~1511年作),是以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題,以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為 基礎,以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術家企圖以回憶歷史上「黃金時代」的形式, 寄託他對美好未來的嚮往。
它的主題思想,就是崇拜希臘精神,追求最高的生活理想, 這正是人文主義藝術家自己的宿願。 全畫以縱深展開的高大建築拱門為背景,大廳上彙集著不同時代,不同地域和不同學派的著名學者,有以往的思想家,也有當世的名人。他們在自由地討論,情緒熱烈,好像在舉行什麼典禮,或慶祝某個盛大節日,洋溢著百家爭鳴的氣氛,凝聚著人類智慧的精華。這座建築物顯然是以布拉曼特設計的聖彼得大教堂為範本的,兩側的壁龕里,分別供立著智慧女神雅典娜雕像(在右側)和音樂之神阿波羅雕像(在左側 )。中心透視點的層層拱門,直通遙遠的天際,這是一個極其神聖的環境,學者們被對稱地、自然而富有節奏地配置台階兩側,上層台階的人物排成一列,中心是兩位偉大的學者——柏拉圖與亞里士多德,他們似乎邊進行著激烈的爭論,邊向觀眾方向走來。 亞里士多德伸出右手,手掌向下,好像在說明:現實世界才是他的研究課題;柏拉圖則右手手指向上,表示一切均源於神靈的啟示。這兩個對立的手勢,表達了他們思想上的原則分歧。其餘的人,眾星托月,有的在注視,有的正在諦聽這兩位老人的談話, 自然地形成幾個小組。 現在再介紹上層台階上的人物:左上方柏拉圖的一側,一個大鬍子老人沉浸在思考中,蘇格拉底剛轉身向旁人闡述倫理學上的論據,自左向右第五人是個青年軍人, 名叫阿爾西比亞底斯,他的背後有一個人正在招呼走來的兩個青年。右上方亞里士多德的一側,兩個倚在壁龕牆基前的青年,一個在寫著,一個在思考,另一個黑袍人物卻孤獨地站著,這3個人與左面的一組,在動勢上是相反的。 台階下面的左側,以坐在地上專註地書寫著的數學家畢達哥拉斯為中心,一少年在旁給他扶著木牌,牌上寫的是「和諧」的數目比例圖。在他背後一個老人正在記錄畢達哥拉斯的論據數,後面那個伸著脖子、頭纏白巾的學者,即是回教學者阿維洛依。 背後稍遠,還有一個頭戴桂冠,胸靠柱基站立的人,他是語法大師伊壁鳩魯。在畢達哥拉斯前面站立的那個用手指著書中句子的學者,是修辭家聖諾克利特斯,兩人中間 還有一位身穿白色斗篷的金髮青年,他面目英俊,表情冷峻,在向觀眾凝視著,被認為是弗朗西斯柯·德拉·羅斐爾,他是烏爾賓諾未來的大公。 台階下右側一組,中心人物是躬著身子、手執圓規在一塊黑板上給學生演算的幾何學家歐幾里德(一說是阿基米德),周圍是他的四個學生。這四個人似乎對老師的講解領悟得不一樣。旁邊那個身穿古代黃袍、頭戴榮譽冠冕、手持天文儀的,是埃及天文學家爾托勒密。在爾托勒密的對面,即是畫家拉斐爾的同鄉、建築家布拉曼特(蓄鬚的老人),而最邊上那個頭戴白帽的人,正是畫家索多瑪,上面露出半個腦袋、頭戴深色圓形軟帽的青年,就是畫家拉斐本人。把自己畫進歷史題材內,是當時畫家們喜用的表現方式,只是拉斐爾留給自己的位置太少了點。 畫中央的台階上,躺著一個孤寂的犬儒學派哲學家第歐根尼。這位學者主張除了自然需要之外,其他任何東西,包括社會生活和文化生活都是無足輕重的,所以他平時只穿一身破爛衣服,住在一隻木箱里。這個人物在構圖上起了填補空白的作用,他 與右側正往台階上走去的兩個人物相聯繫,同時又與左下角那個倚靠在石桌前沉思的學者赫拉克里特彼此呼應。赫拉克里特形象孤單,被認為是拉斐爾雖然與米開朗基羅性格不合,但崇尚他的作品才以其為範本創作的。而柏拉圖的頭像是畫家以達·芬奇的頭像為範本的。這幅畫的色彩處理也很協調,建築背景全是乳黃色的大理石結構,人物的衣飾有 紅、白、黃、紫、赭等色相交錯。透視法的水平是很高的,它不僅增強了畫面的空間深遠感,連地面的圖案,拱頂的幾何裝飾結構,都精確到可以用數學來計算。
畫的右上
4、接近亞里士多德的是一字排列的五名學者和一身著黃袍老人,他們正諦聽著兩位大哲學家的爭論;
5、老人身後有兩個年輕人正趕來聆聽兩位哲人的討論;
6、畫面壁龕牆角下有三個青年,左邊的青年目視中央,側耳細聽哲人的講話,中間的青年坐在牆角躬身記錄,右邊的青年側身倚牆沉思;
7、靠近沉思青年的是一白髮白須老人,他是斯多噶派著名哲學家芝諾,老人身披深紅色斗篷,孑然一身,沉浸在思考中;
8、芝諾左側(畫面右端)有三人,他們神態各異,研究家認為其中有一位是古代波斯教的創始人瑣羅斯德;
下一層的人物分為左右兩組,其中有著名歷史人物,也有當時的現實人物,左邊一組中:
9、 站著伸頭向左看的老者是著名的阿拉伯學者阿維洛依;
10、 阿維洛依身後是古代傑出的哲學家伊壁鳩魯,他頭帶桂冠,正倚柱基看書;
11、 在阿維洛依左前方蹲著看書的禿頂老人是古希臘著名哲學家畢達哥拉斯;
12、 站在畢達哥拉斯前面的學者是修辭學家聖諾克利特斯,他內穿黃衣,外罩紫袍,正回過頭來看數學家演題;
13、 畢達哥拉斯右手下有一禿頭老人正眯縫著眼睛,一面看數學家演題,一面記筆記;
14、 修辭學家聖諾克利特斯身後是一金髮青年,他面目清秀,正凝神深思。這位青年是教皇的侄子,有名的文藝愛好者烏爾賓諾公爵弗朗西斯柯·德拉·羅斐爾;
畫的中間
20、 斜躺在台階上的半裸著衣服的老人是古希臘犬儒學派哲學家狄奧吉尼;
21、 坐在台階上倚箱沉思的是古希臘傑出的哲學家赫拉克利特,他是西方最早提出樸素辯證法和唯物論的卓越代表

3背景說明

1508年,拉斐爾離開佛羅倫薩,經布拉曼特——一位正在監造聖彼得教堂的建築家的推薦,來到羅馬,開始為教皇朱理二世工作。在那裡歷時10年,他為教皇宮殿繪製了大量壁畫,其中以梵蒂岡教皇宮內的四組壁畫為最出色(總題目為《教會政府的成立和鞏固》,壁畫分列四室:第一室的畫題是《神學》、《詩學》、《哲學》和《法學》四幅;第二室是關於教會的權力與榮譽;第三室畫的是已故教皇利奧三世與四世的行狀;第四室內的四幅壁畫,系由其學生按照拉斐爾的草稿繪成),而第一室內的《哲學》,也稱《雅典學院》,又是該室的四幅壁畫中最成功的傑作。這幅巨大壁畫(2.794×6.172米),是以柏拉圖和亞里士多德為中心,畫了五十多個大學者,不 僅出色地顯示了拉斐爾的肖像畫才能,而且發揮了他所擅長的空間構成的技巧。他對每一個人物的所長與性格作了精心的思考,其陣容之可觀,只有米開朗基羅的天頂畫才可與它媲美,其時拉斐爾只有26歲。

4畫家介紹

拉斐爾·桑西/Raphael Santi
國 籍:義大利
出生地:義大利烏爾賓諾小公國
特 長:繪畫
拉斐爾(Raphael Santi,1483--1520), Raphael 義大利畫家。1483年4月6日生於烏爾比諾 ,1520年4月 6日卒於羅馬 。原名拉法埃洛·聖喬奧 。自幼隨父(烏爾比諾公爵的宮廷畫師)學畫,后又轉入佩魯吉諾門下,1500年出師。 拉斐爾早期作品就顯露出非凡的天才。
拉斐爾和達·芬奇、米開朗基羅並稱文藝復興時期藝壇三傑。他的作品博採眾家之長,形成了自己獨特的風格,代表了當時人們最崇尚的審美趣味,成為後世古典主義者不可企及的典範。其代表作有油畫《西斯廷聖母》、壁畫《雅典學院》等。
11歲時,父親去世,他給一位畫家當助手。後來,他學習了15世紀佛羅倫薩藝術家的作品,開始走上了獨創的道路。
拉斐爾潛心研究各畫派大師的藝術特點,並認真領悟,博採眾長,尤其是達·芬奇的構圖技法和米開朗基羅的人體表現及雄強風格,最後形成了其獨具古典精神的秀美、圓潤、柔和的風格,成為和達·芬奇、米開朗基羅鼎足而立的文藝復興藝壇三傑之一。
拉斐爾創作了大量的聖母像,顯露出其非凡的天才。他的一系列聖母畫像,都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。其中,比較有名的有《聖母的婚禮》、《帶金鶯的聖母》、《草地上的聖母》、《花園中的聖母》、《西斯廷聖母》、《福利尼奧的聖母》、《椅中聖母》、《阿爾巴聖母》等。
拉斐爾21歲時畫的《聖母的婚禮》,不僅表明他充分吸收了佩魯吉諾的藝術精華,而且後來居上,無論構圖與形象塑造都有所創新。尤其是畫面的平衡,背景的描繪,聖母瑪利亞的端莊、文雅,均為前輩畫家作品中所罕見。
大型油畫《西斯廷聖母》是拉斐爾最成功的一幅聖母像,是他懷著虔誠的心情譜寫的一曲聖母讚歌。畫面採用了穩定的金字塔形構圖,人物形象和真人大小相仿,莊重均衡,畫面背景全部用小天使的頭像組成,構思新穎獨到。聖母形象柔美聖潔,表現了母愛的幸福與偉大。
在《小椅子聖母》中,拉斐爾將聖母形象刻畫得更加人性化,聖母的裝束深受異國風情的影響,色彩絢麗充滿東方情調。整幅作品構圖完整,充分體現了拉斐爾無與倫比的繪畫技巧。
拉斐爾最著名的壁畫是為梵蒂岡宮繪製的《雅典學院》。這幅巨型壁畫把古希臘以來的50多個著名的哲學家和思想家聚於一堂,包括柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底、畢達哥拉斯等,以此歌頌人類對智慧和真理的追求,讚美人類的創造力。
在《雅典學院》中,位於畫面中心的柏拉圖和亞里土多德,一個以指頭指著上天,另一個則伸出右指指著他前面的世界,以此表示他們不同的哲學觀點:柏拉圖的唯心主義和亞里士多德的唯物主義。以他們兩人為中心,兩側分別畫出的一些著名學者,形象生動,絲毫不顯得雜亂。
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