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根據愛因斯坦的狹義相對論,特別是其中提出的鐘慢尺縮論斷。當一個物體運動速度接近光速時,物體周圍的時間會迅速減慢、空間會迅速縮小。當物體運動速度等於光速時,時間就會停止、空間就會微縮為點,也就是說出現零時空。

1概念

當物體運動速度超過光速時,時間就會出現倒流即所謂負時間;空間也會相應回到過去空間,也就是所謂的負空間,這時該物體就進入了負時空,即時空倒流或時空倒轉,從而該物體就實現了瞬移即瞬間移動。
尺短鐘慢」效應說明空間和時間是隨物質運動速度的變化而變化的,它適用於一切物質,包括光。光速下,時鐘停擺,零時間意味著光在傳播過程中不消耗時間。空間是物質的延展性,時間是物質變化的連續性或延展性。沒有時間就意味著物質靜止不變,保持原狀,所以光速不變。零時空雖是合理推論,是自然現象、自然法則,也為知性形而上學所不容。更有一部分人認為運動是絕對的,靜止是相對的,不但把運動與靜止相割裂和對立,且把本應一併使用的對應範疇——相對與絕對分贈不同事物,在形而上學中也淪落到低層次。
辯證法認為有無同一。零時空並不意味著真的一無所有,而是說我們無法測量這時空。無數光量子溶為一體,共同構成大統一場,不分彼此,此光即彼光,因為你無法分離出單個的光量子,你也就無法給定某個量子以特定的空間和時間。

2獨創性見解

關於0時空的理論
彭哲也(人在井天)
兩點之間線段最短嗎?答案是否認的!0時空理論認為,任何兩點之間都必然地存在著一個0距離。結論是:兩點之間的距離0線最短!
宇宙時空是無限的,宇宙是普遍聯繫的,宇宙速度是有限的(如果承認了宇宙速度的無限性,也就是承認了0時間)。這三個觀點如果同時成立,必有其內在的難以調和的矛盾。0時空理論的提出主要的就是針對這一矛盾而提出來的。
世界上存在著0時與0空。所謂0時,就是時間等於0的時間。所謂0空,就是空間等於0的空間。0時與0空是一種特性的時間與空間。可以把整個時空區分為非0時空(即通常所說的時空)與0時空兩類。非0時空與0時空相互區分、相互共同、相互鬥爭、相互聯合。0時空與非0時空相聯結,二者互相內含、互相依存、互相轉化。任何兩個時間點的距離都是既等於0又不等於0,任何兩個空間點的距離都是既等於0又不等於0。0時空與非0時空必有主次之分。從根本上來講,非0時空是主要的,0時空是次要的,非0時空是基礎,0時空是上層。非0時空正決定0時空,0時空反決定非0時空。
世界上任何事物與任何事物之間都是有聯繫的。在時間距離和空間距離都為無限大的兩個事物之間,如果沒有0時與0空,二者就不可能有聯繫—不但沒有直接聯繫,而且沒有間接聯繫。這樣就違背了普遍聯繫的原則。因為有了0時與0空,所以在時間上和空間上相距都為無限大的兩個事物之間存在著聯繫。整個世界和宇宙通過0時與0空而最高度地聯繫起來和統一起來。如果沒有0時與0空,整個宇宙和世界就會缺乏統一性,如同一盤散沙。0時與0空在中觀時空之中作用往往不明顯,往往可以忽略,但在極宏觀時空與極微觀時空之中作用卻非常之巨大。因為有了0時與0空,所以任何兩個事物之間都是既有直接聯繫又有間接聯繫的。
時間的一維性和空間的三維性只適合於非0時空,而不適合於0時空。
物從一個空間點經過0空間而躍進到另一個空間點,它所經歷的空間距離一方面是0,但另一方面也不是0。它是從這個點躍進到另一個點,而不是從另一個點躍進到這一個點。這種區分是如何實現的?就在於這種0空間包含著非0的一面。物從一個點通過0空間而躍進到另一個空間點,它所經歷的時間必是0。但這種時間的另一個方面也又不是0,它是先在這一個點而後在那一個點的,這種先後的區分是如何實現的?就在於這種0時間中包含著非0的一面。所以當我們說兩個空間點的距離是0的時候,它必是包含著非0的一面的。當我們說兩個時間點的距離是0的時候,它必是包含著非0的一面。
物從一個空間點經過0空間而躍進到另一個空間點,這個過程所用的時間只能是0。只要存在著0空間,就必然存在著0時間,二者是不可以分割的。承認0時間就必須承認0空間,承認0空間就必須承認0時間。
所謂的0時空是指相對的0時間和相對的0空間。並不存在絕對的0時間和絕對的0空間。0時空與非0時空沒有絕對的分割線。在0時間中包含著非0時間,這就是相對0時間。在0空間中包含著非0空間,這就是相對0空間。如果0時間中不包含非0時間,這就是絕對0時間。如果0空間中不包含非0空間,這就是絕對0空間。
與相對0時空理論相反對的是存在另一種理論,就是認為存在著絕對的0時空。這種理論的實質是認為存在脫離時空而存在的事物。而辯證法明確地說明了,沒有脫離時空而存在的事物。0時空只不過是一種特殊的時空而已。它堅決地反對認為存在脫離時空而存在的事物。
任何兩個空間點的距離都是一方面是0另一方面又不是0,這兩個方面是相互依存的。在這每一個方面的內部,我們仍可以將它區分為是0和非0兩個方面的。只不過在是0這一方面,是0是主要的,非0是次要的。而在非0這一方面,非0是主要的,是0是次要的。這裡面要著重反對一種觀點,就是認為是0與非0這兩個方面是相互依存的,但是就這每一個方面的內部卻是不可以再分的,是0的方面中不包含非0,非0的方面不包含是0。這種觀點實際上就是陷入到了絕對0時空理論中去了。
我們是相對0時空理論者,我們反對絕對0時空理論。
任何0空間都是非0空間與非0空間之間的一種特殊的聯結,任何0時間都是非0時間與非0時間之間的一種特殊的聯結。正是從這個意義上,我們說非0時空是基礎,0時空是上層。正是從這個意義上,我們說非0時空是主要的,而0時空是次要的。
然則任何事物都是絕對與相對的統一。0時空當然也是絕對與相對的統一。0時空中必然地包含著非0時空,0時空可以向非0時空轉化。這是0時空的相對性。然則0時空在一定的條件下,它所內含的0時空是主要的,非0時空是次要的,這一點卻是確定的。這也就是所謂的0時空的絕對性。
0時空作為0時空,它具有真實的0的特性。這種0時空是客觀的,並不是人為地能將其劃分為0時空就成了0時空的。
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