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雷神[神話人物]

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中國古代神話里的雷神不止一個,最有名的一個,出自《山海經·海內東經》:「雷澤中有雷神,龍身人頭,鼓其腹則雷。」據《史記·周本紀》的記載:「姜源出野,見巨人跡,心忻然悅,欲踐之,踐之而身動,如孕者,約期而生子。」說的便是它了。姜源生下的孩子取名為後稷,被認為是周民族的始祖,描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。

1 雷神[神話人物] -詞語解釋

詞目: 雷神 
拼音: leí shén 
詳細解釋: 神話中主管打雷的神。俗稱雷公。 
相關典故: 《山海經·海內東經》:"雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹。" 

 元 馬致遠 《薦福碑》第三折:"你因甚惱著雷神來。" 

 殷夫《孩兒塔·夢中的龍華》:"白雲看著你返顧顫驚,雷神們迅速地鼓著狂聲。" 


 

2 雷神[神話人物] -簡介

雷神[神話人物]雷神
中國古代神話里的雷神不止一個,最有名的一個,出自《山海經·海內東經》:「雷澤中有雷神,龍身人頭,鼓其腹則雷。」據《史記·周本紀》的記載:「姜源出野,見巨人跡,心忻然悅,欲踐之,踐之而身動,如孕者,約期而生子。」說的便是它了。姜媛生下的孩子取名為後稷,被認為是周民族的始祖,描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。又傳說華胥氏也有過類似經歷而生伏羲,於是後來也有人把伏羲和后稷混為一談。除此之外,北歐神話中也也雷神描述,而墨西哥有一種植物,名字也叫雷神。

3 雷神[神話人物] -神話事迹

雷神[神話人物]黃帝臣子:雷公
雷神居雷澤。《史記·五帝本紀》道:「舜耕歷山,漁雷澤」。唐人張守節《史記正義》引《括地誌》道雷澤即雷夏澤,雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。又注引《山海經》道:「雷澤有雷神,龍首人頰,鼓其腹則雷。」所引與今《山海經》異。

《山海經·海內東經》道:「雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹。在吳西。」鼓,敲擊;吳西,吳地西部。吳承志《山海經地理今釋》卷六道:「雷澤當作震澤。」此以震卦所象為雷。袁珂以吳承志之說為是,言《山海經》之雷澤即震澤即今太湖,與《史記》之雷澤為異地。又《淮南子·墜形訓》道:「雷澤有神,龍身人頭,鼓其腹而熙。」高誘註:「雷澤,大澤也。鼓,擊也;熙,戲也」。

還有一個叫做夔,住在東海流波山上,像只沒有角的牛,蒼灰色,只有一隻腳,能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨,同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時,士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑,黃帝決定用些特別的材料來做面鼓,激勵士氣。於是上面這兩位就倒了大霉,前者被抽了骨頭做鼓槌,後者被剝了皮蒙成鼓。

黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公,其事迹已不可考,只知他曾派使者採藥,使者迷路而化做啄木鳥,或者後世雷公總是一副鳥臉的出處就在這裡了。以龍身的形象而論,遊戲里的雷神當以雷澤的那個可能性居多。

4 雷神[神話人物] -信仰起源

雷神信仰起源於中國古代先民對於雷電的自然崇拜,因為遠古時代,氣候 變化異常,晴朗的天空會突然烏雲密布,雷聲隆隆,電光閃閃,雷電有時會擊毀樹木,擊喪人畜。使人們認為天上有神在發怒,進而產生恐懼之感,對之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉變成具有複雜社會職能的神。

雷神[神話人物]《山海經》
對於雷神的形象,中有記載,文稱:「雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹。在吳西。」這種形象是半人半獸形,人們認為雷聲在天,而龍亦飛騰於天,將二者結台在一起,便會有雷雨;又將其腰問想象有一鼓,鼓發雷聲。後來雷神的形象進一步變化。《酉陽親俎·前集》說「豬首,手足各兩指,執一赤蛇嚙之」;《古今圖書集成·神異典》卷二一說「豕首鱗身」;《鑄鼎余聞》卷一說「大首鬼形,白擁項,朱犢鼻,黃帶,右手持斧,左手恃鑿,運連鼓於火中」;《集說詮真》引《搜神記》說「色如丹,目如鏡,毛角長三尺余,狀如六畜,頭如獼猴」;《唐國史補》說「其狀如彘,秋冬伏於地中」;《夷堅丙志》卷七說其形如奇鬼,「長三尺許,面及肉色皆青。首上加幘,如世間襆頭,乃肉為之,與額相連」。總之雷神形象不定,體形或龍、或人、或獸;臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。周秉以後,雷神被稱為雷師,或雷公,《楚辭·離騷》:「鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。」又《開元占經》曰:「五車東南星名曰司空,其神名曰雷公。」無論稱雷師還是雷公,當時人們崇祀的雷神只有一位,並以農曆六月廿十四為雷公生日,稱為「雷公誕」,是日人們均要奉祭雷公。到了元代,雷神的形象還沒有定型,因為元代有「雷公旗」,所畫雷神仍為「大首鬼形」或「力士之容」。明清時代,雷神的形象趨於統一,其標準形象概為《集說詮真》中所述:「狀若力士,裸胸袒腹,背插兩翅,額具三目,臉赤如猴,下頦長而銳,足如鷹顫,而爪更厲,左手執楔,右手執槌,作欲擊狀。自頂至傍,環懸連鼓五個,左右盤躡一鼓,稱曰雷公江天君。」可見雷神此時最明顯的特徵是猴臉、尖嘴,所以民間有之「雷公臉」、「雷公嘴」的說法。

5 雷神[神話人物] -宗教地位

九天應元雷聲昔化天尊是雷部的最高神。《歷代神仙通鑒》稱他「主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺」。他下轄一個複雜的雷部組織,總部為神雷玉府,下設「三十六內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸各司,各分曹局」。

雷神[神話人物]雷神

據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱,四府為:九霄玉清府、東極青玄府、九天應元府、洞淵玉府;六院為:太一內院、玉樞院、五雷院、斗樞院、氏陽院、仙都火雷院;諸有司為:天部廷司、蓬萊都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防衛司、玉府雷霆九司及諸曹院子司。並稱每個機構中均有「玉府左玄、右玄、金閥侍中、僕射、上相真仙、真伯、卿監、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右,司麾諸部雷神、官吏、將吏」。且稱「九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者」,均在九天應元雷聲普化天尊麾下聽令。是經稱諸司中有三十六雷公,分天、地、人三類,每類十二名。天雷十二為:神霄雷公、五方雷公、行風雷公、行雨雷公、行雲雷公、布澤雷公、行冰雷公、行霄雷公、飛砂雷公、食糶雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。地雷十二為:糾善雷公、罰惡雷公、社令雷公、發稻雷公、四序雷公、卻災雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。人雷十二為:收瘟雷公、攝毒雷公、卻禍雷公、除禍雷公、破禍雷公、破廟雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、滅屍雷公、破障雷公、管魄雷公、盪怪雷公。這三十六雷公掌三十六天曹刑律,嚴格遵照九天應元雷聲普化天尊的命令,代天實施刑罰,經稱「雷司布令行至疾如風火,不可留停,降澤之處有矛,震雷之聲有數,可旱即旱,可雨即雨,必奉帝令」。是經還稱九天應元雷聲普化天尊執掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷為:天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷為:玉樞雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北極雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太極雷。三十六雷為:玉樞雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火輪雷、灌斗雷、風火雷、飛捷雷、北極雷、紫微璇樞雷、神霄雷、仙都雷、太乙轟天雷、紫府雷、鐵甲 雷、邵陽雷、欻火雷、社令蠻雷、地祗鳴雷、三界雷、斬壙雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鷹犬雷、嘯命風雷、火雲雷、禹步大統攝雷、太極雷、劍火雷、外鑒雷、內鑒雷、神府天樞雷、大梵斗樞雷、玉晨雷。

雷神[神話人物]《封神演義》
至於九天應元雷聲昔化天尊的來歷,其說有三。

其一為元始天尊九子玉清真王之說。
如《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》中即稱浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷聲昔化天尊,專制九霄三十六天,執掌雷霆之政,稱「神雷真王」。此說還見於《道藏·九天應元雷聲昔化天尊玉樞寶經》等書中。

其二為黃帝之說。如《重修緯書集成》卷六《河圖始開圖》曰:「黃帝名軒轅,北斗神也,以雷精起。」同上卷四《春秋台誠圖》曰:「軒轅星,主雷雨之神。」《史記·正義》亦云:「軒轅十七星,在七星北,黃龍之體,主雷雨之神。」《歷代神仙通鑒》說得更為詳細:「(黃帝)封號為九天應元雷聲昔化真王。所居神雷玉府,在碧霄梵氣之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之時,真王親擊本部雷鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷,皆當時輔相有功之臣。

其三為聞仲之說。此說緣於《封神演義》中,姜子牙封神時,將太師聞仲封為九天應元雷聲昔化天尊,下屬鄧忠辛環、張節、陶榮等二十四員雷公,行「催雲助雨法」。
以上說法,其一與道教最為接近,如《明史·禮志四》稱:「雷聲昔化天尊者,道家以為總司五雷,又以六月廿四為天尊現示之日,故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。」並且道教中還有招請雷神的雷法,此法以符籙法術為用,陣妖捉鬼鍊度亡魂、召神驅耶、興雲致雨。

鄧元帥
道教雷部諸神之一。相傳其名忠。《鑄鼎余聞》卷一稱其「銀牙耀目」。九天應元雷聲昔化天尊部下天君,常以鄧元帥為首。《夷堅志補》卷二三載:「宗室趙善蹈,少時遇九華同先生傳靈寶大法,行持多顯效。築壇行法,見神人火焰繞身,曰:『吾天元考召鄧將軍也。』」宋代稱之為「天元鄧將軍」。明姚宗儀《常熟志》記載,道觀有雷神殿,前以「律令大神鄧元帥」為首。另外《封神演義》中指稱其名為鄧忠,《西遊記》中指稱其名為鄧化,都是指鄧元帥。

辛元帥
道教雷部諸神之一。據《三教源流授神十大全》卷五稱:其名叫辛興,字震宇,其母姓張;自幼家貧,靠打柴為生,奉養母親,十分辛苦。原為雍州人。其居住的地方有一座雷神山,每逢驚蟄之日雷聲大作,無物不折。到了夏、秋二季雷神則潛藏入地,變作雞形。一天,辛興入雷神山打柴,在幽靜的山谷中捉得剛成雞形的雷神五隻,心中特別高興,帶回欲殺給母親吃。回到家以後,辛興將雞交給母親,便賣材去了。其母將四隻雞關在雞籠內,留下一隻準備殺時,雞突然象人一樣說起話來:「我是雷神,不能吃,請求留我性命!」其母沒有答應,一刀殺之,突然雷聲大作,將其母擊死在地。辛興回家時,見母親己死,抱屍大哭說:「予何極也,抑至此邪!」當擦乾眼淚時,辛興看到母親背上有金色的字,曰:「混一之氣,青帝之英,威令所加,奠予敢攖,劈惡誅邪,唯吾司命。」適才知道雞為雷神所變,於是操起木棒擊打其餘四隻,雷雞被衣服覆蓋,不能發出雷電。突然烏雲密布,雷電交加,雷神欲欲要擊辛興,又感到其孝心實在難得,於是變成道土下地向其作揖道:「孝子獨不畏雷而反制雷。吾雷神,誤以傷爾母,爾毋以怨也,余等願唯而所命以謝厥罪。」於是贈火丹十二顆與其食,辛興立即變成雷公,腳踏五雷鼓,直上雲天,被玉帝封為雷部元帥。傳說農曆六月廿五為辛元帥的聖誕,敬奉雷神的的人都在這—天食素,名為「雷齋」。如《鑄鼎余司》卷一引國朝顧祿《清嘉錄》曰:六月二十五日為辛天君誕辰,謂天君為雷部中主簿神,凡奉雷齋者,至日皆茹素以祈神佑。又月之辛日及初六日,俗呼「三辛一板,六不御暈」,謂之「辛齋」。

6 雷神[神話人物] -北歐神話

雷神[神話人物]雷神托爾
托爾:著名的雷電之神,名字即「轟鳴者」的意思,諸神中最具怪力的神,以巨大鐵槌作戰。他的鐵槌也很著名,「托爾的鐵槌」在許多作品中幾乎成為了力量的代表。他還是豐饒之神,主管一切人類所必須經歷的儀式,如婚喪嫁娶等。「諸神之黃昏」中托爾和世界蛇尤蒙岡多同歸於盡。尤蒙岡多是一條自己銜著自己的大蛇,象徵無限。
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