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雹神,傳說中指主管降雹的神。 瞿秋白 《餓鄉紀程》十六:「臃腫的偉干,蜷曲的細枝,風伯雹神恨他的猖獗。」民俗農曆四月初一拜祭雹神,相傳雹神是西漢開國名將「李左車」。聊齋志異《雹神》記王公筠蒼,蒞任楚中,登龍虎山謁天師,哀求天師降雹「其多降山谷,勿傷禾稼可也」。

1釋義

雹神
báo shén
雹神是指傳說中負責降落冰雹的神人。

2聊齋篇目

原文
王公筠蒼蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。及湖,甫登舟,即有一人駕小艇來,使舟中人為通。公見之,貌修偉,懷中出天師刺,曰:「聞騶從將臨,先遣負弩。」公訝其預知,益神之,誠意而往。
天師治具相款。其服役者,衣冠須鬣多不類常人,前使者亦侍其側。少間,向天師細語,天師謂公曰:「此先生同鄉,不之識耶?」公問之。曰:「此即世所傳雹神李左車也。」公愕然改容。天師曰:「適言奉旨雨雹,故告辭耳。」公問:「何處?」曰:「章丘。」公以接壤關切,離席乞免。天師曰:「此上帝玉敕,雹有額數。何能相徇?」公哀不已。天師垂思良久,乃顧而囑曰:「其多降山谷,勿傷禾稼可也。」又囑:「貴客在坐,文去勿武。」神出至庭中,忽足下生煙,氤氳匝地。俄延逾刻,極力騰起,才高於庭樹;又起,高於樓閣。霹靂一聲,向北飛去,屋宇震動,筵器擺簸。公駭曰:「去乃作雷霆耶!」天師曰:「適戒之,所以遲遲,不然平地一聲,便逝去矣。」公別歸,志其月日,遣人問章丘,是日果大雨雹,溝渠皆滿,而田中僅數枚焉。
作者
蒲松齡

  蒲松齡

蒲松齡
蒲松齡(1640-1715),字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,室名聊齋,淄川蒲家莊人。生於明末,卒於清初,終生科舉不第,以教書為業,晚年成歲貢生。舊志稱其「性厚朴,篤交遊,重名義,而孤介峭直,尤不能與時相俯仰。」所著有詩詞、文賦、雜著、俚曲、戲等,其文言小說《聊齋志異》膾炙人口,廣為流傳,飲譽海內外。

3民間風俗

民間在農曆的四月初一拜祭雹神。所謂雹神,就是西漢開國名將「李左車」。
安丘市雹泉廟與李左車紀念館
雹泉村西端的神山子(1946年因在山上安葬烈士而改名英雄山)腳下,有一座古老的廟宇,廟內古木參天,清泉碧透,樓台亭閣,錯落有致,極其雄偉壯麗,它就是聞名遐邇的雹泉廟,原名叫「膏潤廟」。

雹泉廟的傳說

關於雹泉廟的歷史演變,很少文字記載,大多是老人們的零星記憶和民間傳說。
第一種傳說:主神李左車是秦漢時安丘雹泉村人,曾輔佐趙國,被封為廣武君。趙王歇因不聽李左車之計而被韓信所滅,李左車歸附韓信,做了韓信的幕僚,韓信用其策,取得了燕齊之地。在劉邦與項羽九里山交戰中,李左車設十面埋伏陣,使項羽四面受敵,兵敗自刎,楚軍瓦解。劉邦建立漢王朝後,封李左車為陰靈侯(唐王李世民改封為靈沛侯)。因為李左車有興漢奇功,使生靈免遭塗炭,後人感念他的功德,興建廟堂祭祀他,他便成了大廟的主神,四時享祭。
第二種傳說:李左車在漢王朝任職期間,施政仁慈,清廉自重,80歲還鄉,仍愛民如子,深受群眾愛戴。有一時期,南方數省連年大旱,赤地千里,餓殍遍野,直到第三年六月才下了一場好雨,但已過農時,唯有蕎麥還可播種,可是老百姓沒有種子,萬分焦急。當此危難之際,一位白髮老翁不辭勞苦來到江南,跑遍受旱各省,向農民賒下了大量蕎麥種子。人們欣喜若狂,問他何方人士,如何報答。他說:「我叫李左車,山東安丘雹泉村人,等你們的日子過好了,再謝我不遲。」以後數年,江南數省風調雨順,糧食豐收。人們不遠千里,紛紛趕到雹泉村答謝救命恩人,不想李左車已經謝世。於是江南百姓踴躍集資,聯合江北安丘、諸城、昌樂等地民眾,修建了膏潤廟,將李左車供奉起來,稱他為雹泉爺,或尊他為雹神。
第三種傳說:雹泉爺爺出生在雹泉村,人們只知其姓,不知其名,幼年喪父母,家境貧困,隨兄嫂度日。一天,他拾柴到了村西,用钁頭刨樹根時,泉水突然噴涌而出,大有淹沒村莊造成水災之勢,他便一屁股坐在泉眼上,一動不動,堵住了泉眼,避免了水患,他卻死在那裡。人們為了紀念他,稱他「李坐池」,時間久了,訛傳為「李左車」。後來,人們又蓋了廟宇,塑了他的像,讓他四時享祭,成了神靈。他也經常化解冰雹,普降甘霖,讓莊稼豐收,使人們過著美好的日子。
雹泉廟建於何時,無史料記載,大約是在漢代,以後又擴建或重建。有一句民間諺語:「唐王重修不記楸。」說的是這樣一個故事:廟修成之後,文武官員路過此地都要下轎下馬。唐王李世民東征高麗凱旋歸來,路過此廟沒有下轎,誰知天氣突變,下起冰雹。冰雹直向唐王的轎里打,唐王命轎掉頭轉向,然而風向隨之而變,沒處躲避。唐王趕緊下轎,拜祭雹神之後,風雹才平息下來,唐王隨即降旨重修此廟。此時廟內原有的一棵楸樹已經挺拔蒼勁,不計年載了。這種說法,雖然不能說明此廟初建的準確時間,但可以說明它是建於唐朝之前,是一座十分古老的廟宇。
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