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正旦 俗稱「青衣」,因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦 女,表演特點是以唱功為主,動作幅度較小.行動比較穩重。念韻白,唱功繁重。如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃、《桑園會》中的羅敷女等。

1 青衣 -簡述

青衣素青衣褶子
青衣旦是中國戲曲中旦行的一種,北方劇種多稱青衣,南方劇種多稱正旦。按照傳統來說,青衣在旦行里占著最主要的位置,所以叫正旦,扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物,大多數是賢妻良母,或者是貞節烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年,沒有老年,老年就變成老旦了。正旦表演上的特點是以唱工為主,動作幅度比較小,行動比較穩重。念白都是念韻白,一般不念散白,而且唱工相當繁重。

2 青衣 -簡介

典型的正旦戲例如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》,還有孫尚香聽說劉備的死訊,到江邊去哭祭的《祭江》,《孟姜女哭長城》的孟姜女,《雪梅教子》中的秦雪梅,《春秋配》的姜秋蓮,《賀后罵殿》的賀后等都是正旦扮演的。這些戲基本上都是坐著唱,沒有什麼繁重的表演,是比較典型的、標準的青衣戲。當然有些正旦戲也是唱、念、做並重的,比如像《宇宙鋒》里的趙艷容,《三擊掌》里的王寶釧,《汾河灣》里的柳迎春,《寶蓮燈》里的王桂英等。這些雖然也是正旦戲,但是卻要求唱、念、做並重。從服裝上看,正旦穿青褶子為多,所以正旦也稱青衣或青衫。有的正旦,雖然也穿女蟒,或者穿宮衣,不管穿什麼,除了蟒和宮衣是固定的式樣花色以外,一般的褶子,色彩都比較素雅。比如《商林升天》中的秦雪梅,《陳世美不認前妻》的秦香蓮,《汾河灣》

青衣青衣美人1
的柳迎春,《蘆林會》中的龐氏,《小姑 賢》的梁氏,《清風亭》中的周桂英,《別宮·祭江》的孫尚香,《春秋配》的姜秋蓮,《罵殿》的賀后,《法門寺》的宋巧姣,《浣紗記》的浣紗女等,都是屬於正旦範疇的角色。

在舊社會,婦女的行動很不自由,封建禮法要求婦女目不斜視,笑不露齒,甚至袖不露指,走路也不能快走,要穩重安詳,所以在舞台上表演婦女一般的正常姿態,不管坐著、站著,或走路都要求一隻手橫著,捂著胸口和肚子中間的一塊,一隻手耷拉在身子旁邊,而且永遠要慢條斯理的,或坐,或走,經常要保持這樣一種姿態,所以觀眾給青衣起了個俗名叫抱肚子旦、這個諢名還是很形象的。另外由於正旦扮演的人物有很多都是屬於命運不太好的,有的遭受遺棄,有的生活上很困苦,穿的服裝也非常樸素,所以另外還有一個名稱叫作苦條子旦角,這跟前面說的苦條子老生是一個意思。青衣還有一個名詞叫正旦。這跟前邊說的正生,及後邊的正凈差不多的意思。就是說在一個行當里,是中心的、主要的部分。按照傳統來說,青衣在旦行里占著最主要的位置,所以叫正旦,青衣扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物,大多數是賢妻良母,或者舊社會的貞節烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年,沒有老年,老年就變成老旦了。青衣表演上的特點是以唱工為主,動作幅度比較小,行動比較穩重。念白都是念韻白,一般不念京白,而且唱工相當繁重。典型的青衣戲例如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》,還有孫尚香聽說劉備的死訊,到江邊去哭祭的《祭江》,《二進宮》的李艷妃,《三娘教子》的王春娥,《春秋配》的姜秋蓮,《賀后罵殿》的賀后等都是青衣扮演的。

3 青衣 -歷史相關

青衣青衣美人2
釋義:

1.古代帝王、后妃的春服。

《禮記·月令》:「(孟春之月)天子居青陽……駕倉龍,載青旂,衣青衣,服倉王。」 鄭玄註:「皆所以順時氣也。」《隋書·禮儀志七》:「(皇后)青衣,青羅為之,制與鞠衣同。」

2.青色或黑色的衣服。 漢以後,多為地位低下者所穿。

晉干寶 《搜神記》卷十六:「(辛道度)遊學至 雍州城 四五里,比見一大宅,有青衣女子在門。 度 詣門下求飧。」《梁書·侯景傳》:「后 景 果乘白馬,兵皆青衣。」 唐 劉禹錫 《和樂天誚失婢榜者》:「新知正相樂,從此脫青衣。」《古今小說·李公子救蛇獲稱心》:「(李元)正觀玩間,忽見一青衣小童,進前作揖。」

3.指穿青衣或黑衣的人。

(1)指侍女、宮女。 三國 魏 曹操 《與太尉楊彪書》:「有心青衣二人,長奉左右。」《北史·后妃傳序》:「青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。」

(2)婢女;侍童。 漢 蔡邕 《青衣賦》:「噭噭青衣,我思遠逝,爾思來追。」 南朝 梁 費旭 《和肅記室〈春日有所思〉》:「芳樹發春暉, 蔡子 望青衣。」 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》:「 漢陽 束帶上岸投謁,未行三數步,青衣延入內廳,揖坐云:『女郎等易服次。』」 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》:「遙見小車來,二青衣夾隨之。」 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五:「紅粉能詩者多,青衣能詩者最少。」

(3)指樂工。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·封台》:「八角鼓乃青衣數輩,或弄弦索,或歌唱打諢,最足解頤。」《紅樓夢》第十三回:「兩班青衣按時奏樂。」(4)指役吏,差役。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》:「神取方版,命筆,不知何詞,使青衣執之而去。」

4.指儒生。 明陳繼儒 《珍珠船》卷三:「 李抱玉 主課青衣,胄名奏授祭酒。」

5. 明清時生員名目之一。《明史·選舉志一》:「先以六等試諸生優劣,謂之歲考……一二等皆給賞,三等如常,四等撻責,五等則廩、增遞降一等,附生降為青衣,六等黜革。」《清史稿·選舉志一》:「﹝考列﹞五等,廩停作缺。原停廩者降增,增降附,附降青衣,青衣發社,原發社者黜為民。」

6.指青衣旦。傳統戲曲腳色行當。主要扮演性格剛烈、舉止端莊的青年或中年女性。表演上著重唱功。因所扮人物大都穿青素褶子而得名。
如《祭江》里的 孫尚香 ,《三擊掌》里的 王寶釧 ,《宇宙鋒》里的 趙艷容 便是。 老舍 《四世同堂》二四:「她能唱青衣,但拿手的是花旦。」

7.指青衣神。宋范成大 《吳船錄》卷上:「山不甚高,綿延有九山頭,故又名 九頂 ,舊名 青衣山 。青衣 , 蠶叢氏 之神也。」詳「 青衣神 」。

8.黴菌的一種。章炳麟 《五無論》:「微菌溼生,則有青衣白醱之屬,欲去之者,惟得起潔浄心。不得起損害心,斯豈盡人能然者?」

青衣在中國古代是少年諜報人員的稱謂。辦報紙,就等於掌握了天下的信息,不順便搞點情報、偵查工作,我總覺得有點浪費。索性,在報社的童子中選取了一部分人,進行培訓,搞起了自己的情報系統。

青衣童子都是來自於全國各地的孤兒。或許別人無法理解孤兒的心理,那種渴望被人擁抱卻又不可得,每日在生死邊緣掙扎的困境讓每一個孩子變成了天然的堅強的戰士。遍嘗世間冷暖的他們更懂得珍惜自己現在所有的一切。

4 青衣 -四大名旦

青衣程硯秋、尚小雲、梅蘭芳、荀慧生

1927年,北京《順天時報》舉辦評選「首屆京劇旦角最佳演員」活動,梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生當選,被譽為京劇「四大名旦」。 

梅蘭芳(1894—1961),出生於京劇世家,8歲學戲,11歲登台,擅長青衣,兼演刀馬旦。在五十多年的舞台實踐中,梅蘭芳對旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各個方面都有創造發展,形成了獨特的藝術風格,世稱梅派。他功底深厚,文武兼長;颱風優美,扮相極佳;嗓音圓潤,唱腔婉轉嫵媚,創造了為數眾多、姿態各異的古代婦女的典型形象。梅派代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《斷橋》、《奇雙會》、《霸王別姬》和《穆桂英挂帥》等。梅蘭芳曾率京劇團多次赴日本、美國、蘇聯演出,是把中國戲曲傳播到國外、享有國際聲譽的戲曲表演藝術家。

程硯秋(1904—1958),自幼學戲,演青衣,受師於梅蘭芳。他在藝術上勇於革新創造,講究音韻,注重四聲,  追求「聲、情、美、水」的高度結合,並根據自己的嗓音特點,創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔,形成獨特的藝術風格,世稱「程派」。程硯秋擅長演悲劇,編演過《鴛鴦冢》、《荒山淚》、《青霜劍》、《英台抗婚》、《竇娥冤》等戲,大多表演封建社會婦女的悲慘命運。

尚小雲(1900—1976),幼入科班學藝,14歲時被評為「第一童伶」。初習武生,后改花旦、正旦,兼演刀馬旦。他功底深厚,嗓音寬亮,唱腔以剛勁著稱,世稱「尚派」。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等,塑造了一批巾幗英雄和俠女烈婦。
 
荀慧生(1900—1968),幼年在河北梆子班學藝,19歲改演京劇,扮演花旦、刀馬旦。他功底深厚,能汲取梆子戲旦角藝術之長,熔京劇花旦的表演於一爐,形成獨特的藝術風格,世稱「荀派」。擅長扮演天真、活潑、溫柔一類婦女角色,以演《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、 《釵頭鳳》、《荀灌娘》等劇著名。

5 青衣 -青衣島

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簡稱青衣,古稱春花落、秤衣,是香港新界葵涌對出的一個島嶼,屬於18區之中的葵青區,面積10.69平方公里,是香港第5大島嶼。今日的青衣島,其實是由3個海島填海而成。這3個島分別是原來的青衣島,以及位於今日青衣島東北方的牙鷹洲(原華潤油庫,今為灝景灣及燕京書院)和青衣島東南方的洲仔(華潤油庫現址)。

青衣島得名自青衣魚,說法有二。一說昔日青衣島東北方的海域盛產青衣魚;而另一說法則是青衣島的外形似青衣魚。

青衣早在1970年代中期便開始開發,先在1974年建成青衣大橋,而近青衣橋的長青邨便在1977年落成,為青衣首個公共屋邨。青衣隨後到1980年代中期才正式大舉開發,除了有大量公共屋邨落成外,1988年青荃橋亦正式通車。2005年,位於青衣東南填海區的九號貨櫃碼頭的六個泊位全面啟用。

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