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青龍在中國傳統文化中是四象之一,根據五行學說,它是代表東方的靈獸,青龍既是名字也是種族,青龍的方位是東,左,代表春季;白虎的方位是西,右,代表秋季;朱雀的方位是南,前,代表夏季;玄武的方位是北,后,代表冬季。 在中國二十八星宿中,青龍是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。

1 青龍 -概述

青龍青龍
亦名蒼龍,蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。

還有在龍心的部分,有人稱之為『大火』的,跟晴雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號,如三國的魏明帝就是一例,而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代,所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
在五行學說盛行的年代里,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色,配龍。 《三輔圖》曰:「青龍、白虎、朱雀、玄武, 天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉。」。 《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。後來,四象逐漸被人格化,並有了其封號,據《北極七元紫延秘訣》記載,青龍號為「孟章神君」,白虎號為「監兵神君」,朱雀號為「陵光神君」,玄武號為「執明神君」。不久,玄武(即真武)的信仰逐漸擴大,從四象中脫穎而出,躍居「大帝」顯位,青龍、白虎則被列入門神之列,專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》云:「老子祠有二神像,謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云:「致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君。

《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為:「角宿天門星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天駟星君,心宿天王星君,尾宿天雞星君,箕宿天律星君。」至於其形象, 《道門通教必用集》卷七云:「東方龍角亢之精,吐雲鬱氣,喊雷發聲,飛翔八極,周遊四冥,來立吾左。此外,道教還將其用於煉丹術語,如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者,東方甲乙木水銀也,澄之不情,攪之不濁,近不可取,遠不可舍,潛藏變化無盡,故言龍也。

2 青龍 -傳說

青龍青龍
東方青龍關於龍的傳說有很多,龍的出處也有很多的說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的,但龍在印度的地位是不高的,也是有實物的-蟒蛇。 在五行學說盛行的年代里,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色,配龍,西為白色,配虎,南為硃色,配雀,北為黑色,配武,黃為中央正色。 在四方的神靈中,根據山海經的說法,「南方祝融,獸身人面,乘兩龍。」;「西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。」;「東方有句芒,身鳥人面,乘兩龍。」;「北方禺疆,黑身手足,乘兩龍。」,比較有趣的一點是,在山海經中的龍都是用騎乘的,而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸,顯示出兩者的不同來;不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣,這裡就不再詳述了。朱雀、玄武(黑色的龜蛇,武是龜蛇之意)、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿,龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。 還有在龍心的部分,有人稱之為「大火」的,跟晴雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後,這些四靈也被冠上了人名,便於人類稱呼,青龍叫「孟章」,白虎叫監兵」,朱雀稱「陵光」,玄武為「執明」,而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號,如三國的魏明帝就是一例,而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代,所以他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。 在古時候的中國,頭有角的為公龍;雙角的稱為龍,單角的稱蛟;無角的為螭,古時玉佩常有大小雙龍,仍稱母子螭;龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中,東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它們想像成為龍的形象,因位於東方,按陰陽五行給五方配色之說,東方色青,故名「青龍」。 而民間又有龍性淫旳說法,和牛交時生麒麟、和豬交時生象。 所謂龍生九子,都不像龍的說法,是這樣的—— 大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上。如漢族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。 二兒子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上,以顯得更加威嚴。 三兒是嘲風:是只獸形龍,樣子有點像狗,它善於瞭望,故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。 第四兒是蒲牢:喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊:形似獅子。是外來品,隨佛教傳入中國的,所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上,讓它為佛門護法。 第六兒是霸下:又名贔屭,樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。 第七兒是狴犴:又名憲章,樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。 第八兒是負屭:因它喜愛文學,故多安在石碑的兩則。 第九兒是螭吻:又名鴟尾,魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。

3 青龍 -方位和季節

青龍的方位是東,左,代表春季;白虎的方位是西,右,代表秋季;朱雀的方位是南,前,代表夏季;玄武的方位是北,后,代表冬季。

4 青龍 -年號

青龍青龍
中國歷史上的年號:

青龍 (魏):三國曹魏明帝曹叡的年號,233年~237年,共計五年。

青龍 (後趙):後趙石鑒年號,僅一年即350年。

青龍 (後燕):後燕蘭汗年號,僅一年即398年。

5 青龍 -地名

青龍青龍縣
河北省秦皇島市的青龍滿族自治縣,見青龍縣。

青龍縣何以躲過「唐山大地震」

青龍科委主管地震工作的王春青在1976年7月14日,聽到國家地震局分析預報室京津震情分析組長汪成民利用晚間座談時間,以個人觀點的方式對「7月22日到8月5日,唐山、灤縣一帶可能發生5級以上地震」的震情報告。7月19日,回到青龍縣就做了彙報,引起了青龍常委會的重視,積極部署,7月27日,全縣47萬人口,已有60%以上的人在防震棚過夜,少數住在屋裡的人也開著門窗睡覺。在這樣的準備下,青龍躲過了這場塌天大禍。

6 青龍 -俗語

男性生殖器無陰毛,在過去也叫青龍。這是對男的歧視,其實不存在這種說法。

7 青龍 -《誅仙》——青龍

青龍青龍
鬼王宗四大聖使之首,手戴神秘法寶乾坤戒,與獸神決鬥後生死不明。

引子:

那少年看了一眼青龍,忽然道:「剛才那個女子是你同伴罷,她明知饕餮隱在半空,卻故意讓你做餌,將饕餮引下來后自己逃走,你此刻心中一定十分惱怒罷?」

青龍心中暗自戒備,但口中卻笑道:「被她擺了一道,乃是我自己無能,怪不得人!」

那少年多看了他一眼,點頭道:「既然如此,你就死罷。」
聲音未落,也不見他有什麼動作,但一直在青龍背後虎視耽耽的白骨妖蛇突然像得到命令一樣,巨口猛張,一口噬了下來。

青龍一直凝神戒備,雖然白骨妖蛇突起發難,他卻並不著慌,不退反進,直接就沖向白骨妖蛇,倒把那隻蛇妖嚇了一跳。

就趁著那蛇妖一怔神間,青龍已衝到蛇妖身下,身子閃動,躲開了憤怒蛇妖噴下的毒氣,腳一蹬蛇妖白骨,硬生生將妖蛇巨大身軀往前踹開了三尺,同時借力衝天而起,並且手中清光亮起,在饕餮方向瞬間布下六道光牆。
這兩獸一人之中,他最忌憚的,卻還是那個一直沒有出手的少年。

白骨妖蛇怒吼連連,卻已是追趕不及,眼看青龍就要飛上青天,得脫陷阱,忽地腳上一緊,衝天而起的身子竟然被一隻手抓住,片刻之後,身下低沉笑聲傳來,那隻手上傳來一股大力,青龍只覺得體內忽地如熱火焚身,身子劇震,竟是身不由己被這隻手甩了出去。

半空之中,只見他身子飄蕩,伴隨這樹枝破裂折斷聲音,青龍的身子被再次甩進了森林。
林中,又再一次響起了無數妖獸的嘶吼聲音。

半空中,那少年微微閉眼,仰首望天,有風吹過,吹動他鮮艷的絲綢衣衫獵獵舞動。
遠處,彷彿也似有猛獸嘶吼……
  
要想證實青龍生死,首先要知道他的實力如何。

從他列位鬼王宗四大聖使之首,鬼王視他為心腹,得力助手,及金瓶兒得知身邊人是青龍后的心理活動。可以知道青龍本身實力在修真界就絕對數的上。

但要看出青龍到底有哪些實力,就不能忽視了密器乾坤戒。

乾坤戒的出場也是極為神秘。只簡單介紹了些:

1、當有人喊出乾坤戒時,「在場之人,包括魔教那邊,十人中倒有八人聳然動容」;

2、宋大仁的解說是「這枚戒指是極厲害的法寶,乃是九天神品」;

3、「一想到傳說中這枚神戒的種種異能」(摘錄青龍那一章),其實這就為青龍的逃脫留下伏筆了,乾坤戒的種種異能。到底有多少種?誰都不知道;

4、「而且看去乾坤清光戒似乎也不輸於天玡」這說明乾坤戒足以與天玡相媲美。

要知道乾坤戒的能力,就要從他的實戰中來看。

而第一戰,也就是青龍出場時在流坡山的那一戰。

「只見前頭宋大仁和杜必書已經加入到了陸雪琪和青龍的戰團,但青龍以一敵三,竟絲毫不落下風,反而是一副從容不迫、遊刃有餘的樣子」

以1對3,除了雪外宋大仁和書實力稍差,但就當時雪的實力,也已經不能小虧,在這種情況下還從容不迫、遊刃有餘,可想實力之高。這其實已經透出乾坤戒的移形換位異能。

第二戰,則是護送祭祀骨灰回去時,獸妖發難。與白骨蛇妖對戰這就不說了,不佔上風,也不落下風。

后碰到獸神,被金瓶兒陷害,飛向空中時,被早已埋伏好的天空妖物饕餮偷襲,『青龍便在那千鈞一髮之際,險險有了戒備,右手上「乾坤清光戒」清光大盛,瞬間成一光團將全身護住,同時身體硬生生向旁邊橫移開去』(摘錄不願章節)這是出場很少的乾坤戒第二次出場,從2次的出場不難看出,乾坤戒的異能應屬於防禦型,且有本身的意識,會護主。這裡不得不提下饕餮,饕餮的速度是非常之快的。

說完青龍的實力,接著就要所面對的敵人了。最大的威脅就是獸神,其次就是蛇妖,而並沒其他妖王,從金瓶兒那麼容易逃走就知道。

獸神由始至終只對青龍出手一次。青龍被沒有為被金瓶兒的陷害而怪罪他人,而是從自身找原因。從上面獸神與青龍的對話可以看出,其實獸神還是很欣賞青龍的。最簡單的一句是:那少年多看了他一眼,點頭道:「既然如此,你就死罷。」。這裡不要只被話給迷惑住了,主要的在於那少年多看了他一眼,點頭道。這是很有深意的。
緊接著白蛇就開咬了。獸神自己不出手,並不是認為白蛇可以對付青龍。而青龍此時卻根本不把白蛇放在眼中,而是對饕餮布下六道光牆,這又出現了乾坤戒的另一防禦異能。

在青龍就要逃跑時,獸神這才出手了,但並不是把他直接殺死,而是把他甩到遠處的森林裡,雖然這青龍有受傷,但我想並不致命。

也許會有人認為按我說的獸神的做法不是有點矛盾嗎,我想這裡獸神主要是借青龍向修真界揚威,而青龍也絕對有這資格,單從乾坤戒和青龍的實力,就足以讓獸神相信這是修真界舉足輕重之人。

最後2句,半空中,那少年微微閉眼,仰首望天。這句給人的感覺其實就是任青龍自生自滅了。

最後一句遠處,彷彿也似有猛獸嘶吼……別看這短短的一句,其實不就暗視青龍越逃越遠了嗎。

到這裡,可以說青龍能否生寸的關鍵有2點:1獸神並沒有親手殺掉青龍(獸神不出手,一切都好說了)2乾坤戒異能絕對不只一種,屬於防禦型(是逃脫的關鍵)。

以全書聯繫起來看,青龍雖不是主要配角,但其讓人影象之深,和在書中的重要地位來看,並不是一個跑龍套的。是不會那麼容易死的。

而在這之後以後的章節青龍是之字未提,青龍在鬼王宗的地位和在鬼王心中的地位雖不可說不可或缺,但也是極其重要吧。那為什麼鬼王/幽姬等都沒提到呢,可以猜測2點,一是他們對青龍的實力(或說乾坤戒的異能)有絕對的信心;一是有與青龍聯繫。至於青龍究竟幹什麼去了,蕭大才知道。

8 青龍 -動漫形象

姓名:青龍(seiryuu)

身份:安倍晴明的十二神將之一

能力:木將

聲優:森川智之

與晴明交換契約,作為式神服從晴明的十二位神君。因為他們都是由人的願望所生,因此絕對不能夠傷害人。他們是火將的騰蛇(紅蓮)和朱雀,風將的太陰和白虎,木將的六合,水將的玄武,凶將的勾陣。其他是天一,天後,太裳,天空,還有玄武。

從很久以前就對紅蓮有敵意。晴明賜予的名字是「宵藍」。對晴明非常忠誠。

同時只承認安倍晴明才有資格命令他而看輕昌浩。其名宵藍只有晴明可以這樣叫他。

9 青龍 -遊戲形象

軒轅伏魔錄

姓名:青龍

《軒轅伏魔錄》中的青龍

性別:男

武器:長劍

描述:修羅,喜怒不形、智比仲達

介紹:

原是修羅使者,怎奈擺不脫貪嗔痴欲,因而墜入魔道;之後投在朱雀王帳下,供其驅策。自來冷靜狡猾,為朱雀王獻計劃策,是其手下第一謀臣。

青龍生得長身單薄,面容縞白了無血色,神色凌厲攝人,喜怒不形於色,實是見了教人聳然的厲害角色。

冒險島online

怪物之一。

等級 50 經驗值 135 血 量 3200 魔 法 100

物攻 165 魔 攻 0 物 防 110 魔 防 150

怪物手冊介紹 在迷宮的深處安放了專用飯桌,獵食冒險家的可怕的魔族。但是與其說是真正的龍族,智能顯得太低了一點。雖然看上去有點莽撞,但是因為它們平常都拿著武器生活,因此一旦不小心被青龍們圍住了的話,不管是多強的冒險家都只能束手待斃。

出沒地圖 林中之城

魔法攻擊效果

冰 有效

凍 有效

雷 有效

火 有效

毒 有效

中毒 有效

聖 有效

愈 無效

10 青龍 -風水學用語

為東方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《禮記·曲禮上》:「左青龍而右白虎。」用以指軍隊陣勢之左方隊伍。堪輿家用以指穴場左方之山形。郭璞《葬經》:「夫葬以左為青龍。」亦指陽宅左方之流水。《陽宅十書·一》:「凡宅左有流水謂之青龍。」風水術認為:青龍之山,應該明凈舒展、蜿蜒柔順,其勢略高於白虎,與白虎呼應,左環右繞,拱供護明堂。郭璞《葬經》曰:「青龍婉蜒。」蜿蜒既言山之回曲纏繞,亦言龍之隈護抱持,在山言蜿蜒,在人則百碗娩、婉孌,意謂青龍之子明堂,當如賢女之相夫主,明麗嫻婉,柔順和美,相從相隨。故經注曰:「左山恬軟、寬凈、展掌,而情意婉順也。若敽反倔強,突冗僵硬,則非所謂蜿蜒也。」「敽反倔強」,言其突兀高聳、反背明堂,為不樣之象。「二十六伯」所謂「龍怕凶頑」,「十不葬」所謂「十不葬龍虎尖頭」,即是指此。又穴左若無青龍,為「左右皆空」,十賤之地,葬之主家人不吉,失夫寡居,衣食生愁。有青龍而無拱持之態,若欲飛去,亦為賤穴。陽宅方地,若朝東面有內凹缺口,風水術認為是「青龍開口」,為福祿吉地,築宅而居,人丁興旺,財喜鍾至。

清代高僧徹瑩和尚著《地理直指原真·審砂論》:「如青龍首有山水來者,必是順龍翻身逆結,一定青龍砂生來先來到堂,當立旺向或墓向之穴,蓋青龍乃是順水之砂,若逆龍見之,反作進神。」書云:「逆龍若見順水砂,久遠富貴家。」

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