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韻書,把漢字按照字音分韻編排的一種書。這種書主要是為分辨、規定文字的正確讀音而作, 屬於音韻學材料的範圍。同時它有字義的解釋和字體的記載,也能起辭書、字典的作用。

1起源

文字數量的增多,聲律論在文人創作中的廣泛推行,反切注音方法的產生,以及在隋唐時期對科舉的舉子撰寫詩賦的嚴格要求,是韻書發生的條件。漢魏以後,篆書、古文變為隸書、草書,字形變化很大,諧聲字的聲旁漸漸不能準確表達字音,這樣,文字的正確讀音便無一定的標準,不但寫作韻文發生困難,人們的社會交際也多障礙。這就要求有規定文字正確讀音的韻書出現。可能受了翻譯梵文佛經的影響,漢魏之間產生了使用反切標註字音的方法,並且逐漸盛行起來。到了六朝,四聲的現象被人發現,引起了文人的注意,文學創作特別講究聲律。這都為韻書的產生、盛行準備了條件。但是魏晉六朝的韻書大都依據方音編寫,直至隋代統一南北朝以後,才出現了適應當時政治統一形勢需要,便利各地人士應用的《切韻》。此後,唐宋明清各有「官韻」。目的在於為全國各地的士子讀書寫詩規定一種標準的字音。

2記載

根據文獻的記載,中國最早的韻書是三國時期李登編著的《聲類》和晉代呂靜編著的《韻集》。但這兩書早已亡佚。唐代封演《聞見記》說,《聲類》是「以五聲命字,不立諸部」。《魏書·江式傳》說,《韻集》是「宮商兡 徵羽各為一篇」。「五聲」或「宮(gōng)商(sāng)兡(jiǎo)徵(zhǐ)羽(yǔ)」與後世的聲、韻、調是什麼關係,兩書的體制類型是否與後世的韻書相似,現在都無從深考。根據《顏氏家訓·音辭》所說「自茲厥後,音韻蜂出,各有土風,遞相非笑」,可以肯定的是,六朝是韻書的大發展時期,出現了很多韻書。

3簡介

《切韻》系韻書隋代陸法言《切韻》是前代韻書的繼承和總結,又是後世傳統韻書演變的基礎,是韻書史上劃時代的著述。原書沒有流傳下來。現在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書(傳寫本)的片斷和一些增訂本(見《切韻》音)。

4唐韻

版本
《唐韻》還有另外一種,是清代末年 (1908) 吳縣蔣斧在北京得到的一部唐寫本《唐韻》殘卷。只有去聲(有闕漏)、入聲兩卷。王國維認為這部《唐韻》殘卷,就是《廣韻》卷首所載孫愐《唐韻序》的后一部分所說的孫愐在天寶十年 (751)對開元年間所作《唐韻》的修訂本。其他學者雖然多不同意王國維的這種看法,但也有人認為蔣斧所收《唐韻》殘卷是孫愐《唐韻》的一種增修本,只是成書時間可能稍晚於唐玄宗天寶年間。這部《唐韻》殘卷,去聲分59韻,比《切韻》的去聲多出 3韻;入聲分34韻,比《切韻》的入聲多出兩韻。按照這種情形看來,同這些去、入聲相應的平聲、上聲,分韻也應該都有增加。全書可能分 204韻。這已經很接近於《廣韻》分韻的數目了。《唐韻》小韻的數目,也較王仁昫《切韻》有增加。但所收字的總數卻比王韻可能要少,註釋很詳細,引書極多,特別詳於官制、地名、人名和姓氏。 唐代還有一部李舟《切韻》,它在收嬜音和收m音的陽聲韻部的次序排列以及入聲韻部和平、上去三聲韻部的配合方面,都有一些特點,對後世的韻書中韻目的排列是有影響的。但原書早已失傳了。

5廣韻

特點
《廣韻》每卷的韻目下面都有一些韻目加註"獨用",或與某韻「同用」的字樣。這對研究《廣韻》音系和唐宋的實際語音,以及後來的韻書韻目的歸併很有關係,非常值得注意。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始,及至孫愐的《唐韻》,註釋逐漸加多,並且引文都有出處,韻書便具有辭書、字典的性質。到了《廣韻》,這種體制已成定型。《廣韻》也可以說是一部按韻編排的同音字典。
《廣韻》的字數,較以前的韻書增加得很多。據它卷首的記載,共收字26194個,註解的文字191692個。明代邵光祖《切韻指掌圖檢例》說:「按《廣韻》凡二萬五千三百字,其中有切韻(指反切)者三千八百九十文。" 即有小韻3890個。近年有人統計,《廣韻》的小韻實際是3700多個。總之,《廣韻》的韻數、小韻數、字數都較以前的韻書有增加。這是很自然的,《廣韻》的名稱本來就有增廣隋唐韻書的意思(見《廣韻》)。

6集韻

區別
《集韻》分韻的數目和《廣韻》全同。只是韻目用字,部分韻目的次序和韻目下面所注的同用、獨用的規定稍有不同。唐代初年,許敬宗等人曾經奏請批准把《切韻》里的窄韻和音近的鄰韻合併使用。宋景佑初年,賈昌朝也奏請「窄韻凡十有三,聽學者通用之」(《玉海》)。《集韻》韻目下面所注的獨用、通用的規定和《廣韻》不同的,可能就是按照賈昌朝的建議修訂了的。如明內府本《廣韻》文韻下注「獨用」,《集韻》文韻下注「與欣通」。覆元泰定本《廣韻》吻韻下注「獨用」,《集韻》吻韻下注「與隱通」。《廣韻》問韻下注「獨用」,《集韻》問韻下注「與焮通」。《廣韻》物韻下注「獨用」,《集韻》勿韻下注「與迄通」等等。都說明這種情形。還有許多字,《集韻》和《廣韻》不是收在同一個韻部里,如「因」,《廣韻》在真韻,《集韻》在諄韻;「多」,《廣韻》在歌韻,《集韻》在戈韻等。此外,字的又音,《集韻》比《廣韻》增了很多。
但是,《集韻》和《廣韻》主要的不同之處還在於《集韻》收字多,而且收的異體字特別多。一個字不管有多少不同的寫法,又不管是正體,還是古體、或體、俗體,只要有點根據就收進來。有的字竟多到八九個寫法。《集韻》共收53525字,比《廣韻》多收27331字。缺點是對字的來源不加說明,不過字訓以《說文解字》為根據,反切多采自《經典釋文》,《集韻》這部韻書也是一本較好的字書。

7禮部韻略

失傳
《禮部韻略》的原本已不存在。現在只能看到《附釋文互注禮部韻略》(5卷)。本書沒有寫作者姓名,書的前面有兩篇序。第一篇是南宋理宗紹定三年(1230)袁文焴序(「袁」或誤作「余」),第二篇是宋理宗景定五年(1264)上元日紫雲山民郭守正序。兩篇序文都提到歐陽德隆《押韻釋疑》一書,大約《附釋文互注禮部韻略》一書內包括著《押韻釋疑》的「互注」。書中每個字下的註釋是先列「官注」,即傳統的一般解釋,后附的「互注」,大致是對官注的疏解或補充。中間用一個帶括弧的「釋」字隔開。韻部中上平聲三十六桓的「桓」字作「歡」,是南宋重刊時修改的。
介紹
黃公紹在元世祖至元二十九年(1292)以前編過一部《古今韻會》,簡稱《韻會》。這是一部徵引典故很多,很注重訓詁的書。黃公紹的同鄉,又在他家坐過館的熊忠嫌《韻會》註釋太繁,在元成宗大德元年丁酉(1297)編成《古今韻會舉要》(圖2)。比 《壬子新刊禮部韻略》晚45年,共分107韻,完全依照劉淵歸併《禮部韻略》的方法。如和後來流行的詩韻相比,就是多了一個拯韻。

說明

但是這書有 3點值得注意。
①本書「韻例」中說:「舊韻所載本無次序,今每韻並分七音、四等,始於『見』,終於『日』,三十六母為一韻。」實際上書中並未明白注出從"見"到「日」這三十六個字母,只是詳註七音:角、徵、宮、商、羽、半徵商和半商徵。書中也沒有註明字音的四等。所以此書在每韻下註明聲類,和《五音集韻》的體例基本相同,但聲類的劃分和標註卻有差異。
②本書表面上雖為劉淵平水韻的韻目,而內中卻隱藏著一種新韻目。可能反映元代的北方官話。「韻例」說:「舊韻所載,考之《七音》,有一韻之字而分入數韻者,有數韻之字而並為一韻者。今每韻依《七音》韻各以類聚,注云『已上案《七音》屬某字母韻』。」作者於東韻「攏」字下舉例說:「且如東韻公東是一音,弓䓖是一音,此二韻混為一韻者也;冬韻攻冬與公東同,恭銎與弓䓖同,此一韻分為二韻者也。」這裡所謂「舊韻」,指傳統的韻部,註明「屬某字母韻」,才是作者認為合乎實際的語音系統。如東韻里公、東、通、空、同、蓬……等組字后注「已上屬公字母韻」,東韻里弓 、穹、窮、蟲、融、隆、戎等組字后注「已上屬弓字母韻」;東韻里雄、熊兩字后注「已上屬雄字母韻」。這「公、弓、雄」就是作者選用的韻母代表字。這種「某字母韻」,平聲韻有67個,入聲韻有29個。這種「字母韻」的實際語音意義,是頗值得研究的。
③入聲韻里,p、t、k3個尾音的界線已經打破了。舊的入聲韻韻尾,是很確定的。在本書里按照舊韻應分3種不同韻尾的韻部,卻往往屬於同一「字母韻」。這也是很值得注意的。本書明刊本載有《禮部韻略七音三十六母通考》,內中提到「韻書始於江左,本是吳音,今以《七音》 韻母通考韻字之序,惟以雅音求之,無不諧葉」。看來本書的「字母韻」是反映當時的「雅音」,即當時一般的官話讀書音的。此外,從本書註釋的引文還可以辨析古書中許多異體字、通假字,可據以校勘有些書上引文的錯誤。這一點也是值得注意的。
詞曲家新訂韻書  隨著元曲的興起和發展,元代有了適應北曲需要的曲韻。元代泰定元年(1324)周德清作的《中原音韻》,就是根據元代許多著名戲曲中押韻的字編成,又用來指導作曲用韻,調平仄聲律的。周德清在《自序》中稱曲為樂府,說:「欲作樂府,必正言語,欲正言語,必宗中原之音。」這種明標以中原語音為編寫韻書標準的主張,是對傳統韻書編寫原則的重大改革(見《中原音韻》音)。

8中原音韻

作者是元朝的同德清。收的字數不多,只收5876字(一說5877字)。它和曲律、曲譜之類的書印在一起,單行本不多。比較好的本子有鐵琴銅劍樓本,嘯餘譜本和訥庵本。

9詩韻

《佩文詩韻》是清代一部權威的官書,士子進考場作試帖詩,必須遵守這一部標準韻書,大約和宋代的《禮部韻略》的作用差不多。這本詩韻分平上去入四聲(平聲分上下),共 106韻。這些韻目本來是南宋時宋人和金人刪定沿襲下來的。因為過去一般都認為是從江北平水劉淵作 《壬子新刊禮部韻略》 分為107韻開始的,所以後來的107韻或106韻的韻書相沿都叫平水韻,也即長時期來作舊體七言五言詩的人奉為金科玉律的《詩韻》。康熙時的《佩文詩韻》大約是那部大辭典式的《佩文韻府》的單字本或節略本,同在康熙四十三年(1704)到五十五年(1716)編輯成書。共收 10235字。每韻中常用字列在前,罕用字排在後,而又每字都加了反切,這就把韻書向來以小韻統率同音字的好體例給打破了。使用起來很不方便,除供作詩的人獵取資料以外,也沒有研究的價值。所以《佩文詩韻》雖然流行很廣,在音韻學上卻沒有地位。

10新訂韻書

隨著元曲的興起和發展,元代有了適應北曲需要的曲韻。元代泰定元年(1324)周德清作的《中原音韻》,就是根據元代許多著名戲曲中押韻的字編成,又用來指導作曲用韻,調平仄聲律的。周德清在《自序》中稱曲為樂府,說:「欲作樂府,必正言語,欲正言語,必宗中原之音。」這種明標以中原語音為編寫韻書標準的主張,是對傳統韻書編寫原則的重大改革(見《中原音韻》音)。

11洪武正韻

是明太祖洪武八年(1375)樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官韻。共16卷。從編輯人員的籍貫來看,絕大多數是南方人,而宋濂作的序文中卻說,《洪武正韻》「一以中原雅音為定」。序文中批評《禮部韻略》的韻部「有獨用當並為通用者,如東冬清青之屬,亦有一韻當析為二韻者,如虞模麻遮之屬」。他們根據所謂中原雅音,把舊韻歸併分析之後,共得平、上、去聲各22部,入聲10部,共76部。《洪武正韻》的歸併舊韻,不同於劉淵等人只是把整個的韻部合併在一起,而是要把每一個字都重新歸類。這種方法與編《中原音韻》一樣;但何字歸何韻,卻與《中原音韻》又有許多不同的地方。《洪武正韻》既以中原雅音為根據,對舊韻的反切亦不能不加以改變。根據劉文錦的研究,《洪武正韻》的紐部是31類(劉文錦《洪武正韻聲類考》,中央研究院歷史語言研究所《集刊》3本2分)。清紐、濁紐的界限分明。這就出現了一個問題:同是根據中原的語音,較《洪武正韻》早出51年的《中原音韻》只分陰陽,不分清濁,又取消入聲韻部,一概派入三聲;為什麼剛剛過了51年,《洪武正韻》里又有了濁音、入聲呢?這反映出《洪武正韻》既重視中原的實際語音,以《中原音韻》為標準音,又考慮到南方人讀書說話中還有入聲,所以恢復了入聲,不採取周德清入派三聲的作法。羅常培認為14世紀前後,北方有兩種并行的讀音系統:「一個是代表官話的,一個是代表方言的;也可以說一個是讀書音,一個是說話音」(《論龍果夫的八思巴字和古官話》,載《中國語文》1959年12月號)。《中原音韻》是反映方言即說話音的,《洪武正韻》是反映官話即讀書音的,所以二者有同有異。《洪武正韻》在明代屢次翻刻,影響很大;而清代對此書卻很輕視,沒有翻刻過它。這固然有政治原因,然而也同它糅雜南北語音的毛病不無關係。
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