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《直齋書錄解題》卷二十二題作「《風騷指格》」,盧文弨校本「指」作「旨」;《宋史·藝文志》八錄作「《詩格》一卷」,乃同書異名。齊己又有《玄機分明要覽》一卷,已佚。

風騷旨格 

唐 齊己 著


〖提要〗

此書《直齋書錄解題》卷二十二題作「《風騷指格》」,盧文弨校本「指」作「旨」;《宋史·藝文志》八錄作「《詩格》一卷」,乃同書異名。齊己又有《玄機分明要覽》一卷,已佚。
《風騷旨格》標舉格法甚多。薛雪《一瓢詩話》指出:「唐釋齊己作《風騷旨格》,『六詩』、『六義』、『十體』、『十勢』、『二十式』、『四十門、『六斷』、『三格』,皆繫以詩,不減司空表聖。」其中「六詩」、「六義」為傳統命題,但在表述上,不以敍述性文字下定義,而純舉詩例以明之,則當出於鄭谷《國風正訣》之「分六門摭詩聯注」的格式,遂形成後來詩格寫作的習慣之一。「四十門」論作詩題材,其餘論作詩方法,均為齊己之新說,對以後詩格影響頗大。
此書的「勢」最引人注目。《蔡寬夫詩話》云:「唐末五代,僧流以詩自名者,多好妄立格法,取前人詩句為例,議論鋒出,甚有『獅子跳擲』、『毒龍顧尾』等勢,覽之使人拊掌不已。」(《苕溪漁隱叢話》前集卷五十五引),就是指的《風騷旨格》。神彧《詩格》亦有「十勢」,其中五勢出於齊己;徐寅《雅道機要》列「八勢」,亦因襲齊己;佚名的《詩評》中「詩有四勢」節,也是從齊己「十勢」中稍加變化而來。可見其勢論在晚唐五代詩格中也是頗具代表性的。齊己「勢」論的來源,與禪宗影響直接有關。他出於潙仰宗,而「仰山門風」的最大特點即在於「有若干勢以示學人」(《宋高僧傳》卷十二),「分列諸勢,遊戲無礙」(楊億《汾陽無德禪師語錄序》)。所以,齊己的以「勢」論詩,正有得於仰山的以「勢」接人。如「獅子返擲勢」,就出於禪宗話頭。禪宗有「獅子頻呻」、「獅子返擲」、「獅子距地」三句(見《五燈會元》卷十四《大陽景玄禪師》)。「獅子返擲」正屬於禪宗三關之第二關境界,地水火風,色聲相味,盡為本分,皆是菩提,故齊己舉「離情遍芳草,無處不萋萋」以明之。可見此類勢名頗難索解。《一瓢詩話》謂「『十勢』立名最惡,宛然少林棍譜」,似亦未能探得其源。
《風騷旨格》在詩格類著作中影響甚大,許學夷《詩源辨體》卷三十五雲「文(此字應作『神』)彧『十勢』又仿於齊己」,又雲「徐寅多出齊己」,可略窺一斑。
(摘自張伯偉《唐五代詩格叢考》,原載《文獻》1994年第3期,又收入張氏《中國詩學研究》,遼海出版社2000年。)


〖校勘説明〗

以丁福寶《歷代詩話續編》本(中華書局排印)為底本,用四部叢刊影印明抄本作校本。凡《歷代詩話續編》本「一曰」、「詩云」等字樣,四部叢刊本皆無,疑原本竝無,此乃毛晉刻本所加。此類不贅。二本不同處,僅類異文,不下斷語,覽者其詳之。


〖正文〗

■六詩
  
  一曰大雅  詩云:一氣不言含有象,萬靈何處謝無私。
  二曰小雅  詩云:天流皓月色,池散芰荷香。
  三曰正風  詩云:都來消帝力,全不用兵防。
  四曰變風  詩云:當道冷雲和不得,滿郊芳草即成空。
  五曰變大雅  詩云:蟬離楚樹鳴猶少,葉到嵩山落更多。
  六曰變小雅  詩云:寒禽黏古樹,積雪占蒼苔。


■詩有六義

  一曰風  詩云:高齊日月方為道,動合乾坤始是心。
  二曰賦  詩云:風和日煖方開眼,雨潤煙濃不舉頭。
  三曰比  詩云:丹頂西施頰,霜毛四皓鬚。
  四曰興  詩云:水諳彭澤闊,山憶武陵深。
  五曰雅  詩云:捲簾當白晝,移榻對青山。又云:遠道擎空缽,深山踏落花。
  六曰頌  詩云:君恩到銅柱,蠻款入交州。
  

■詩有十體
  
一曰高古  詩云:千般貴在無過達,一片心閒不奈高。[四部叢刊本作奈何]
  二曰清奇  詩云:未曾將一字,容易謁諸侯。
  三曰遠近  詩云:已知前古事,更結後人看。
  四曰雙分  詩云:船中江上景,晚泊早行時。
  五曰背非  詩云:山河終決勝,楚漢且橫行。
  六曰虛無[四部叢刊本作無虛]  詩云:山寺鐘樓月,江城鼓角風。
  七曰是非  詩云:須知項籍劍,不及魯陽戈。
  八曰清潔  詩云:大雪路亦宿,深山水也齋。
  九曰覆妝  詩云:疊巘供秋望,無雲到夕陽。
  十曰闔門  詩云卷簾黃葉落,鎖印子規啼。
  

■詩有十勢

  獅子反擲勢  詩云:離情遍芳草,無處不萋萋。
  猛虎踞林勢  詩云:窗前閒詠鴛鴦句,壁上時觀獬豸圖。
  丹鳳銜珠勢  詩云:正思浮世事,又到古城邊。
  毒龍顧尾勢  詩云:可能有事關心後,得似無人識面時。
  孤雁失羣勢  (詩闕)
  洪河側掌勢  詩云:遊人微動水,高岸更生風。
  龍鳳交吟勢  詩云:崑玉已成廊廟器,澗松猶是薜蘿身。
  猛虎投澗勢  詩云:仙掌月明孤影過,長門燈暗數聲來。
  龍潛巨浸勢  詩云:養猿寒嶂疊,擎鶴密林疏。
  鯨吞巨海勢  詩云:袖中藏日月,掌上握乾坤。
  

■詩有二十式
  
  一曰出入  詩云:雨漲花爭出,雲空月半生。
  二曰高逸  詩云:夜過秋竹寺,醉打老僧門。
  三曰出塵  詩云:逍遙非俗趣,楊柳謾春風。
  四曰迴避  詩云:鳥正啼隋柳,人須入[四部叢刊本作出]楚山。
  五曰並行  詩云:終夜冥心坐,諸峰叫月猿。
  六曰艱難  詩云:覓句如探虎,逢知似得仙。
  七曰達時  詩云:高松[四部叢刊本作高風]飄雨雪,一室掩香燈。
  八曰度量  詩云:應有冥心者,還尋此境來。
  九曰失時  詩云:高秋初雨後,夜半亂山中。
  十曰靜興  詩云:古屋無人到,殘陽滿地時。
  十一曰知時  詩云:前村深雪裏,昨夜一枝開。
  十二曰暗會  詩云:重城不鎖夢,每夜自歸山。
  十三曰直擬  詩云:禹力不到處,河聲流向西。
  十四曰返本  詩云:又因風雨夜,重到古松門。
  十五曰功勳  詩云:馬曾金鏃中,身有寶刀痕。
  十六曰拋擲  詩云:琴書留上國,風雨出秦關。
  十七曰背非  詩云:山河終決勝,楚漢且橫行。
  十八曰進退  詩云:日午遊都市,天寒住華山。
  十九曰禮義  詩云:送我杯中酒,與君身上衣。
  二十曰兀坐  詩云:自從青草出,便不下階行。
  

■詩有四十門
  
  一曰皇道  詩云:明堂坐天子,月朔朝諸侯。
  二曰始終  詩云:養鶵成大鶴,種子做高松。
  三曰悲喜  詩云:兩行燈下淚,一紙嶺南書。
  四曰隱顯  詩云:道晦金雞伏,時來木馬鳴。
  五曰惆悵  詩云:此別又千里,少年能幾時。
  六曰道情  詩云:誰來看山寺,自是掃松門。
  七曰得意  詩云:此生還自喜,餘事不相侵。
  八曰背時  詩云:白髮無心鑷,青山得意多。
  九曰正風  詩云:一春能幾日,無雨亦多風。
  十曰返顧  詩云:遠憶諸峰頂,曾棲此性靈。
  十一曰亂道  詩云:苦雨漲秋濤,狂風翻野燒。
  十二曰抱直  詩云:須知三尺劍,只為不平人。
  十三曰世情  詩云:要路爭先進,閒門肯暫過。
  十四曰康救  詩云:傍人皆默語,當路好隄防。
  十五曰貞孝  詩云:無家空託墓[四部叢刊本作托夢],主祭不從人。
  十六曰薄情  詩云:君恩秋後薄,日夕向人疏。
  十七曰忠正  詩云:敢將心為主,豈懼語從人。
  十八曰相成  詩云:怪得登科晚,須逢聖主知。
  十九曰嗟歎  詩云:淚流襟上血,髮變[四部叢刊作髮白]鏡中絲。
  二十曰俟時  詩云:明主未巡狩,白頭猶釣魚。
  二十一曰清苦  詩云:在處人投卷,移居雨著衣。
  二十二曰騷愁  詩云:已難消永夜,況復聽秋霖。
  二十三曰睠戀  詩云:欲起遊方興,重來遶塔行。
  二十四曰想像  詩云:溪霞流火色,松月照罏光。
  二十五曰志氣  詩云:未拋先[四部叢刊作無]達路,難作便歸人。
  二十六曰雙擬  詩云:瞑目瞑心坐,花開花落時。
  二十七曰向時  詩云:黑壤生紅朮,黃猿領白兒。
  二十八曰傷心  詩云:六國空流血,孤祠掩落花。
  二十九曰監戒[四部叢刊本作鑒戒]  詩云:因思〈後庭曲〉,懶上景陽樓。
  三十曰神仙  詩云:一為嵩岳客,幾喪洛陽人。
  三十一曰破除  詩云:大都時到此,不是世無情。
  三十二曰蹇塞  詩云:氣蒸垂柳重,寒勒牡丹遲。
  三十三曰鬼怪  詩云:山魅隔窗舞,鵬鳥入簾飛。
  三十四曰紕繆[四部叢刊作亂道]  詩云:日落月未上,鳥棲人獨行。
  三十五曰世變[四部叢刊作世情]  詩云:如何人少重,都為帶寒開。
  三十六曰風雅[四部叢刊作雅風]  詩云:日落無行客,天寒有去鴻。
  三十七曰嗟歎  詩云:拭淚沾襟血,梳頭滿面絲。
  三十八曰是非  詩云:須知項籍劍,不及魯陽戈。
  三十九曰禮義  詩云:送我杯中酒,與君身上衣。
  四十曰清潔  詩云:大雪路亦宿,深山水也齋。
  

■詩有六斷

  一曰合題  詩云:可憐半夜嬋娟月,正對五侯殘酒巵。
  二曰背題  詩云:尋常風雨夜,應有鬼神看。
  三曰即事  詩云:翻嫌易水上,細碎動離魂。
  四曰因起  詩云:閒尋古廊畫,記得列仙名。
  五曰不盡意  詩云:此心只在相逢說,時復登樓看遠山。
  六曰取時  詩云:西風起邊燕[四部叢刊作過燕],一一向瀟湘。
  

■詩有三格
  
  一曰上格用意  詩云:那堪懷遠道,猶自上高樓。又云:九江有浪船難濟,三峽無猿客自愁。
  二曰中格用氣  詩云:直饒人買去,還向柳邊栽。又云:四海魚龍精魄冷,三山鸞鳳骨毛寒。
  三曰下格用事  詩云:片石猶臨水,無人把釣竿。又云:一輪湘渚月,萬古獨醒人。[四部叢刊本後有小字「貫休晚泊湘江」]
  
  莆田蔡氏著《吟窗雜詠》,載諸家詩格詩評類三十餘種,大略真贋相半,又脫落不堪讀。丙寅春,從雲間了予內父遺書中簡得齊己《白蓮集》十卷,末載《風騷旨格》一卷,與蔡本迥異,急梓之,以正諸本之誤雲。湖南毛晉識。


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