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馬丁·路德·金

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馬丁·路德·金(Martin Luther King,Jr.,1929年1月15日—1968年4月4日),1929年1月15日出生在喬治亞州亞特蘭大市。馬丁·路德·金是著名的美國民權運動領袖,1956年3月22日,馬丁·路德·金被判有罪,1958年9月3日,馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕,1964年度諾貝爾和平獎獲得者,有金牧師之稱。1963年8月28日,馬丁·路德·金髮表《我有一個夢想》的演講。1968年4月4日,遭白人種族主義分子槍擊後去世,享年40歲。

1 馬丁·路德·金 -簡介

馬丁·路德·金馬丁·路德·金

馬丁·路德·金(MartinLutherKing,Jr.,1929年1月15日—1968年4月4日),著名的美國民權運動領袖,1964年度諾貝爾和平獎獲得者,通稱金牧師。他生於美國東南部的喬治亞州的亞特蘭大市。1948年大學畢業,擔任教會的牧師。1948年到1951年間,馬丁·路德·金在美國東海岸的費城繼續深造。1963年,馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統,要求通過新的民權法,給黑人以平等的權利。1963年8月28日在林肯紀念堂前發表著名的《我有一個夢想》演說。1968年4月,馬丁路德金前往孟菲斯市領導工人罷工,下榻洛林汽車旅館。4日晚飯前,他立在二樓三百號房間的陽台上,與人談話。這時在街對面的一幢公寓里,一個狙擊手端著一架帶有觀測鏡的汽步槍,向他射去。子彈從前面穿過他的脖子,后搶救無效逝世,年僅39歲。

馬丁·路德·金,將「非暴力」(nonviolence)和「直接行動」(directaction)作為社會變革方法的最為突出的倡導者之一。


2 馬丁·路德·金 -背景

社會背景
馬丁•路德•金的家庭生活馬丁•路德•金的家庭生活

從16世紀中期開始,歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人,把他們販賣到美洲為奴,以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿易持續了大約四百餘年。直到1783年,美國的建國者決定廢除奴隸貿易,但黑人的地位依然非常低下。

南北戰爭之後,當時的總統林肯簽署了《解放黑奴宣言》,奴隸終於在法律上獲得自由。但一百多年後,20世紀50到60年代的美國,種族歧視和種族壓迫現象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民,掙扎在社會的底層,生活貧困,受不到良好的教育,不能進入各級各類高層機構,不能參加投票和選舉,不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。

在南方的許多州,黑人不能在白人開的餐館就餐,許多公共場所掛著「僅供白人使用」的牌子,甚至在公共汽車上黑人也只能坐在後車廂,車的中部雖然允許黑人坐,但有白人上車,黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下,美國黑人發起了浩大的民權運動。

家庭背景

於1929年1月15日出生在喬治亞州亞特蘭大市的一個黑人牧師家庭。他的父親是教會牧師,母親是教師。年少的金從母親那裡學會了怎樣去愛、同情及理解他人;從父親那裡學到的是果敢、堅強、率直和坦誠。幼小的心靈里早早地萌發了對種族歧視強烈憎恨的種子。15歲時,聰穎好學的金以優異成績連跳兩級,從高中畢業,進入摩爾豪斯學院學習,成為院長梅斯博士的高材生。在梅斯博士的教育下,金不畏強暴的思想被提高到了理論的高度。

教育背景

15歲時聰穎好學的金以優異成績進入摩爾豪斯學院攻讀社會學,后獲得文學學士學位(1948年馬丁·路德·金獲得莫爾豪斯大學學士學位)。1951年他又獲得柯羅澤神學院學士學位,1955年他從波士頓大學獲得神學博士學位。

3 馬丁·路德·金 -生平

坐落在亞特蘭大市的馬丁·路德·金銅像坐落在亞特蘭大市的馬丁·路德·金銅像

1929年1月15日,金在亞特蘭大(Atlanta)出生。他是牧師亞當·丹尼爾·威廉姆斯(Rev.A.D. Williams)的外孫,威廉姆斯是埃比尼澤浸信會(Ebenezer Baptist Church)的牧師和全國有色人種協進會(NAACP)亞特蘭大分會的發起人;他是老馬丁·路德·金(Martin Luther King,Sr.)的兒子,老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師。金的家族發源於非洲裔美國人的浸信會。在結束亞特蘭大莫爾浩司學院(Morehouse College)的學業后,金又在賓夕法尼亞州(Pennsylvania)的克勞澤神學院(Crozer Theological Seminary)和波士頓大學就讀,在學習中,他加深了對神學的認識並探究聖雄甘地(Mahatma Gandhi)在社會改革方面的非暴力策略。

1953年,金和柯瑞塔·斯科特(CorettaScott)結婚。第二年,他在阿拉巴馬州(Alabama)蒙哥馬利(Montgomery)的德克斯特大街浸信會(Dexte rAvenue Baptist Church)當了一名牧師。1955年,金獲得了系統神學的博士學位。

1955年12月5日,民權積極分子羅莎·帕克斯(RosaParks)拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策,在此之後,黑人居民發起了對公共汽車抵制運動(busboycott)並選舉金作他們新形式下蒙格馬利權利促進協會(Montgomery Improvement Association)的領頭人。公共汽車抵制運動在1956年持續一年,金因其領導地位而名聲大噪。1956年12月,美國最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法,蒙哥馬利市公車上的種族隔離規定也被廢除。

為了尋求蒙哥馬利勝利后的進一步發展,金和其他的南部黑人領袖於1957年建立了南方基督教領袖會議(Southern Christian Leadership Conference,SCLC)。1959年,金到印度遊歷並進一步發展了甘地的非暴力策略。那年年底,金辭去了德克斯特的職務並返回亞特蘭大,和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會牧師。

1960年,黑人大學生們揭起了入座抗議(sit-inprotests)的浪潮,這促進了學生非暴力協調委員會(Student Nonviolent Coordinating Committee,SNCC)的形成。金支持學生運動,並對創建南方基督教領袖會議的青年分部表現出興趣。學生激進分子很欽慕金,但他們不滿於金自上而下的領導作風,進而決定取得自治。作為學生非暴力協調委員會的顧問,曾經擔任過南方基督教領袖會議副主管的埃拉·貝克(Ella Baker)向其他民權組織代表闡明,學生非暴力協調委員會將仍是一個學生領導的組織。1961年「自由乘車運動」(Freedom Rides)中,金由於拒絕參加活動而受到批評,加劇了他同青年激進分子的緊張關係。南方基督教領袖會議和學生非暴力協調委員會之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運動(Albany Movement)中繼續著。

馬丁·路德·金馬丁·路德·金

1963年春天,金和南方基督教領袖會議領導人在阿拉巴馬州的伯明翰(Birmingham)領導了群眾示威。此地以白人警方強烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的衝突,作為報紙頭條新聞遍及世界各地。總統肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應,他向國會提出放寬民權立法的要求,這促成了1964年民權法案(Civil Rights Actof1964)的通過。稍後,在1963年8月28日,群眾示威行動在「華盛頓工作與自由遊行」(Marchon Washingtonfor Jobsand Freedom)的運動過程中達到高潮,此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區。在林肯紀念館的台階上,金髮表了「我有一個夢想」(I Havea Dream)的著名演講。

金的聲望隨著1963年成為時代周刊(Time magazine)的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎(Nobel Peace Prize)而持續上升。然而,除了名氣和讚美,運動內部領導層也出現了矛盾。馬爾科姆·愛克斯(Malcolm X)的正當防衛和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴,城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時,金還要面對「黑人權力」運動(Black Power)發起人斯托克利·卡邁克爾(Stokely Carmichael)的公開批評。

不僅金的努力效果受到黑人領導層分裂狀況的干擾,而且他也遭受到來自國家行政領導人日漸增強的阻撓。1967年城市種族間暴力升級,美國聯邦調查局(FBI)主管埃德加·胡佛(J.Edgar Hoover)則趁機加強了破壞金領導力的全面努力。加之金對美國介入越南戰爭的公開批評,使得他與林德·約翰遜(Lyndon Johnson)政府關係緊張。

1967年年底,金髮起了意在對抗經濟問題的窮人運動(Poor People's Campaign),這項活動並沒有得到早期民權革新運動者的支持。其後一年,在支持孟菲斯(Memphis)清潔工人的罷工中,他發表了最後演講「我已到達頂峰」(I've Been to the Mountaintop)。第二天,1968年4月4日,金被刺殺。

4 馬丁·路德·金 -榮譽

1964年度諾貝爾和平獎獲得者。

1986年起美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。

5 馬丁·路德·金 -評價

種族壓迫和種族歧視是不公平的、非正義的,對壓迫、歧視、不公平和非正義進行反抗是天經地義的,馬丁·路德·金的反抗鬥爭精神是人類的最寶貴的遺產。今天,我們重溫馬丁·路德·金的講演,也仍然被深深地感動,我佩服他的無畏與執著,他的堅定與熱情,他屢遭*而矢志不渝,他的毫不動搖的偉大信念。他的確是英雄,他是推動歷史前進的偉大英雄,是無愧於歷史和後人的英雄。

6 馬丁·路德·金 -影響

1964年1月,約翰遜總統在白宮辦公室會見美國「民權運動」領袖馬丁·路德·金(左一)、惠特尼·楊(右二)及詹姆士·法默(右一)1964年1月,約翰遜總統在白宮辦公室會見美國「民權運動」領袖馬丁·路德·金(左一)、惠特尼·楊(右二)及詹姆士·法默(右一)

1986年1月,總統羅納德·里根簽署法令,規定每年一月份的第三個星期一為美國的馬丁·路德·金全國紀念日以紀念這位偉人,並且訂為法定假日。迄今為止美國只有三個以個人紀念日為法定假日的例子,分別為紀念發現美洲大陸的哥倫布的Columbus Day (十月第二個星期一), 紀念喬治·華盛頓的Presidents' Day(二月第三個星期一),與此處所提到的馬丁·路德·金紀念日。他最有影響力且最為人知的一場演講是1963年8月28日的《我有一個夢想》,迫使美國國會在1964年通過《民權法案》宣布種族隔離和種族歧視政策為非法政策。

馬丁·路德·金為黑人謀求平等,發動了美國的民權運動,功績卓著,聞名於世。金在成為民權運動積極分子之前,是黑人社區必有的浸禮會的牧師。民權運動是美國黑人教會的產物,本文記敘金的第一次民權演說,揭示了民權運動與黑人教會的關係。

邁克爾·傑克遜的歌"they don't care about us"(1996)裡面就有提到馬丁·路德·金,歌詞段落如下:

...Some things in life they just don't want to see(有些事情是他們不想看到的)

But if Martin Luther was living(如果馬丁·路德還活著的話)

He wouldn't let this be(他不會讓這件事情發生的)...

7 馬丁·路德·金 -語錄

1983年8月27日,美國華盛頓群眾舉行遊行,紀念馬丁·路德·金。前排中間為馬丁·路德·金的遺孀。1983年8月27日,美國華盛頓群眾舉行遊行,紀念馬丁·路德·金。前排中間為馬丁·路德·金的遺孀。

我有一個夢,夢想這國家要高舉並履行其信條的真正涵義:「我們信守這些不言自明的真理:人人生而平等」。

我有一個夢,我夢想有朝一日,在喬治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處,共敘兄弟情誼。

我有一個夢,有朝一日,我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

出處:《我有一個夢》演講稿

智慧加上品格才是教育真正的目標。

原文:Intelligence plus character – that is the goal of real education.

我們將以自己忍受苦難的能力,來較量你們製造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量,來抵禦你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨,但是我們也不會屈服於你們不公正的法律。你們可以繼續干你們想對我們乾的暴行,然而我們仍然愛你們。你們在我們的家裡放置炸彈,恐嚇我們的孩子,你們讓戴著KKK尖頂帽的暴徒進入我們的社區,你們在一些路邊毆打我們,把我們打得半死,奄奄一息,可是,我們仍然愛你們。

手段代表了在形成之中的理想和進行之中的目的,人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的。因為手段是種子,目的是樹。
我們必須接受失望,因為它是有限的,但千萬不可失去希望,因為它是無限的。

原文:We must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope.

最終,我們記得的不是我們敵人的話語,而是我們朋友的沉默。

8 馬丁·路德·金 -作品

《我有一個夢想》

9 馬丁·路德·金 -紀念碑

2011年10月16日,美國總統奧巴馬親自為中國雕塑家雕塑的馬丁·路德·金紀念碑揭幕,並發表講話呼籲國人「團結」,繼續金心目中的夢想。他還有感而發,希望國人繼續挑戰華爾街的過分做法,但不要妖魔化那裡所有的工作人員。 

該雕像位於華盛頓紀念碑、傑弗遜紀念堂、林肯紀念堂之間,彷彿與三位美國偉大的總統站在一起;它的誕生也經歷了三位總統之手:柯林頓立項、小布希奠基、奧巴馬揭幕。

這座雕像的作者是中國雕塑家雷宜鋅,他的方案是從全世界52個國家2000多位雕塑家的900多個方案中脫穎而出的。雷宜鋅此前在接受本社記者採訪時表示,能在這樣的核心地段雕塑這樣一個特殊人物,對全世界藝術家而言都是一份最高榮譽。他表示,自己的作品中金的表情既深沉內斂,又充滿張力;既有抗爭也充滿希望。

10 馬丁·路德·金 -馬丁路德金名言

  1、In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends.
  在最後,我們會記得的不是敵人的話語,而是朋友們的沉默。
  2、I submit that an individual who breaks a law that conscience 
tells him is unjust, and who willingly accepts the penalty of 
imprisonment in order to arouse the conscience of the community over its
 injustice, is in reality expressing the highest respect for the law.
  我提出:一個違反良心告訴他那是不公正法律的人,並且他願意接受牢獄的刑罰,以喚起社會的良心認識到那是不正義的,實際上他表現了對法律的最高敬意。
  3、The ultimate measure of a man is not where he stands in moments 
of comfort and convenience, but where he stands at times of challenge 
and controversy.
  對一個人的終極衡量,不在於他所曾擁有的片刻安逸,而在於他處於挑戰與爭議的時代。
  4、a man who stands for nothing will fall for anything.
  一個沒有立場的人總是相信任何事。
  5、We must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope.
  我們必須接受失望,因為它是有限的,但千萬不可失去希望,因為它是無限的。
  6、In the end, we will remember not the words of our enemies but the silence of our friends.
  最終,我們記得的不是我們敵人的話語,而是我們朋友的沉默。
  7、我有一個夢,夢想這國家要高舉並履行其信條的真正涵義:「我們信守這些不言自明的真理:人人生而平等」。
  8、我有一個夢,我夢想有朝一日,在喬治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處,共敘兄弟情誼。
  9、我有一個夢,有朝一日,我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

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