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指妖魔鬼怪,類同的用詞還有邪魔、凶神、惡煞、惡鬼、惡魔等,用來代表邪惡的鬼神、超自然的邪惡力量。

1 魔鬼 -基本信息

詞目:魔鬼。
拼音:mó guǐ。
英譯:[demon;devil;dickens;spirit;old nick]。
基本解釋
1.宗教中指引誘人犯罪的惡鬼;神話傳說中指迷惑人、害人的鬼怪。
2.罪惡的化身或泛指。 

2 魔鬼 -詳細解釋


1.害人的惡鬼。
《南史·梁紀中·武帝下》:「 同泰寺 災……帝曰:斯魔鬼也。酉應見卯,金來克木,卯為陰賊。鬼而帶賊,非魔何也。孰為致之?酉為口舌,當乎說位。說言乎兌,故知善言之口,宜前為法事。」 前蜀 韋莊《秦婦吟》:「旋教魔鬼傍鄉村,誅剝生靈過朝夕。」
2.喻邪惡勢力。
老舍《四世同堂》五十:「他自己為什麼只獃獃的看著一對灰鶴,而不去趕走那些殺人的魔鬼呢?」
李二和《流浪的夢》:「我一直以孤獨本能與一切無恥黑暗作堅決反抗,毅然持守著追尋美好價值意義的精神狀態。魔鬼們瘋狂的一直想把我拖進十八層地獄,我憤怒的幾度砸碎地獄的窗戶和玻璃。」
3.猶太教和基督教《聖經》中的惡鬼,別名 撒旦。傳說原為天使,因犯罪而被打入地獄,從此專與上帝作對,成了誘惑人犯罪的惡鬼。
魔鬼的虛擬形象

4.形容詞,極致的、最高級別、最嚴格的。
最嚴格的訓練——魔鬼訓練;
最完美的身材——魔鬼身材;
最傑出的藝術家——鬼才;
最精美的工藝——鬼斧神工。 

3 魔鬼 -宗教釋義

由來


在基督教中,當天使受造之時,聖經記載:「主耶和華如此說:你(指天使)無所不備,智慧充足,全然美麗。…你是那膏之遮掩的約櫃的基路伯,我將你安置在上帝的聖山上,你在發光如火的寶石中間來往」(以西結書28:13-14)。(結28:15-19;賽14:12-15)。名稱


1.魔鬼 – 原為希臘語,英譯為 Devil,有說讒言,中傷人,誹謗者,惡魔之意 (啟20:2;提前3:11;太4:1-8)。
2. 撒旦– 原為希伯來人,亞蘭人所使用的魔鬼名稱,新約時代仍用此名。原為反對者、對敵之意,希臘文之英譯為 en:Satan (伯1:6-8;啟20:2)。
3. 古蛇(ancient en:Serpent)。– 原為希臘文,英譯為 Ophis,原意是蛇。聖經以蛇來表徵魔鬼狡猾之本性(啟12:9-15;20:2)。
4. 大龍 – 希伯來語,英譯為 Tannin,有殘忍,吞噬之意。中譯有野狗 (約伯記30:29;詩44:19;賽.30:22),大魚 (詩74:13;賽27:1),大蛇 (詩91:13)等。新約希臘語英譯為 (en:Dragon,中文譯為龍 (啟12章:3-17,13章:2-4)。此處所指之龍,與中國傳說之龍當然不同,是指著魔鬼、撒旦,也是古巴比倫神話思想之引用。
5. 其他 – 魔鬼的其他名稱如:惡者 (約壹5:19;太5:37),別西卜/Beelzebub (太22:24),污穢的靈 (啟16:13),世界的王,世界的神 (約12:31;林后4:4),邪靈,仇敵 (弗2:2;太13:39)等。 本性


1. 驕傲 – 天使墮落敗壞被貶為魔鬼的主要原因,就是「因美麗心中高傲」(結28:17),所以魔鬼的本性是驕傲。
2. 詭詐 – 神是信實的,魔鬼卻是說謊之人的父 (約8:44),行事詭詐,善於欺騙 (太5:37;林后11:3,13-15),這也是魔鬼的本性。
3. 污穢 – 魔鬼的本性也是污穢不潔 (馬可福音5:33)。
4. 兇殘–真神是有豐盛慈愛與憐憫的,魔鬼的本性卻是兇惡,殘暴,殺人,殘忍的。如該隱殺弟,掃羅王因魔鬼附身要殺害大衛,約伯受魔鬼惡意攻擊等,都在顯明魔鬼的本性。 伎倆


1. 迷惑世人 – 由於魔鬼的本性兇殘,詭詐,又公然與神為敵,千方百計阻擋人親計進神,得救恩,於是用迷信,罪中之樂,各種靈異現象,錯誤的學說,偶像崇拜,不良習性…等各種方式迷惑世人,讓人拜假神,否認神,遠離神。
2. 誘惑選民–魔鬼也知道基督徒才能得救,因此常以各種方法來誘惑信徒,諸如放縱情慾,貪愛世界,似是而非的道理,驕傲自義的心理等。正如經上所記:「肉體的情慾,眼目的情慾,今生的驕傲」都是魔鬼誘惑信徒的工具和方法 (約壹2:16-17)。
3. 敵擋真神 – 魔鬼末或世人,誘惑選民,其最終目的,就是與神為敵,破壞真神的工作;所以保羅責備行邪術的以呂馬,因為他敵擋真道。保羅說 「你這充滿各樣詭詐,奸惡,魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住么?」(使徒行傳13:8-10)。 權勢


雖然魔鬼擁有一些權柄,專管幽暗世界 (路4:5-7;弗2:2,6:12),掌死權 (來2:14),但它的能力,權柄有限,如埃及的術士 (出7:11,18-19),無法超越神的限制 (伯1:12,2:6;可1:27)。
雖然魔鬼有權柄掌握幽暗世界,掌握死權,不過蒙主救贖的基督徒不在魔鬼的權下 (約壹5:18);反而魔鬼終必被神處刑,扔入永死的火湖裡,這就是魔鬼的結局 (啟示錄20章:10,21章:8)。
其他各國文化信仰中的魔鬼
希臘和羅馬諸神有善有惡,卻沒有一個操縱一切的罪惡之神。兩地的哲學家都主張世上存在兩種相互對立的法則。恩培多克勒認為「愛」與「鬥爭」這兩種力量相互作用;柏拉圖則認為世上有兩種精神,分別是善和惡的本源。喬治·米努瓦在《魔鬼》一書中說:「古希臘和古羅馬的異教信仰並不主張有魔鬼存在。」
【基督教實踐中的人與神合一從而征服魔鬼的方法】
聖經約翰一書三章8--9節:犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡,他也不能犯罪,因為他是由神生的。雅各書:四章7--8節:故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神,神就必親近你們。結論


了解魔鬼的由來,本性,惡行之後,基督徒應當努力守道追求聖潔,心存謙卑,不可給魔鬼留地步,當依靠主耶穌,時常親近神,以堅固的信心抵擋,防備魔鬼的攻擊(參考雅各書4:6-8;約16:33;林前15:55-57)。

4 魔鬼 -網游形象

暴雪系列


暴雪《Diablo》系列中關於魔鬼的介紹
(遊戲背景大體來源於聖經,娛樂性較強)
上帝創造世界后,天使們分化成兩大部分,一方以天使長「米迦勒」為首,一方以熾天使撒旦為頭,長期對立。終於一天,一言不合后大打出手。撒旦帶著手下(佔全部天堂天使的1/3左右)被打敗了,逃到了地獄。
被打得魂不附體,跑到地獄去的撒旦他們一夥當然就不能再叫天使了,上帝決定給這群叛黨一個名字「魔鬼」。撒旦當然不服氣,養好傷之後又繼續開打,結果兩群天使你打過來我殺過去,幾千年了還沒有打出個結果來,這場「永恆」的戰爭便稱為靈界戰爭。
由於熾天使路西法的背叛,熾天使地位下降,大天使米迦勒、加百列做了大天使長和副天使長……
魔鬼
大天使Izual在某次突襲Hellfore(地獄入口)戰鬥中被打敗,用天使長Tyrale的話來說就是「他聖潔的靈魂被鎖在地獄深淵,他的意志被封入一個恐怖的魔鬼身體」,不論如何美化,事實是大天使Izual終於投靠地獄,成為墮落成為墮落天使(Fallen Angel)。
住在無盡燃燒地獄中的惡魔們,則掌握了一切事物的本質--混亂。因為大家本來都同類,所以地獄的規矩也不比天堂的少。
魔鬼:
1.魔王:撒旦(有傳說撒旦墮落以前叫路西法)
2.魔靈:路西法
3.庇爾斯級魔使:巴爾、梅菲斯托、迪亞波羅(這三位玩過《暗黑破壞神II》的都不會陌生)
4.愛德沃瑟雷級魔使
5.密尼斯特級魔使
6.安伯沙德級魔使
7.查斯特斯級魔使
8.候斯級魔兵
9.特爾維級魔兵
魔鬼英文:infiuenza龍與地下城


在龍與地下城中魔鬼和惡魔是兩個不同的族群,住在九層地獄和無底深淵這兩個位面內,他們的陣營分別是守序邪惡和混亂邪惡,因為陣營的對立所以惡魔和魔鬼是死對頭,他們進行著永不停歇的血戰,不過4e中阿斯摩蒂爾斯取得了神格,結束了漫長的血戰。
九層地獄
阿弗納斯(Avernus)
巴托的第一層是一片燒焦,滿是碎石的荒地,山脈和側壁傾斜的丘陵打破了單調的景觀。身披鎧甲的魔鬼軍團永遠守衛著這裡,總是為了跨位面的血戰突擊而集合。空中瀰漫著血紅色的光芒,火球在空中飛舞,有時產生恐怖的爆炸效果。未被人工建築或洞穴保護的旅行者每天有10%的可能性發現他們處在一個造成6d6點火傷害的火球(相當於一個6級施法者所施展)在地面上的中心。
迪斯(Dis)
九層地獄的第二層是一座燃燒的鋼鐵城市。地獄火的紅熱映在燒焦的鋼鐵城牆內,一片濃煙冉冉升起形成大片的黑霧遮蔽了整個層面。儘管這座城市即是這個層面,這個層面即是這座城市,迪斯。一些人宣稱只要旅行者走的足夠遠,就可以離開這座城市,這座被群山環環包圍的城市。
彌瑙洛斯(Minauros)
九層地獄的第三層是一片泥濘和污穢的惡臭沼澤。酸雨,刺骨的風,和刺痛的冰雹統治著這片沼澤。沼澤中的水非常寒冷以至有些地方已經結冰了。另一些地方,陰冷的水沸騰著,冒著地獄火的熱氣。
弗萊格索斯
九層地獄的第四層是一個類似火元素界的充滿火焰和痛苦的地方。液態的火河支配著此地,而空氣則被飛舞的火焰消耗——實際上,弗萊格索斯有火主導特性。缺乏抗火或免疫能力的生物很快就會被燒死
斯泰吉亞(Stygia)
九層地獄的第五層是一個寒冷與冰的國度。這一層面的大部分都浸在一片充滿沉重的浮冰與冰山的海洋中。唯一的活水就是湍急的冥河,儘管冰山和煉獄鯊魚(fiendish shark)使航行異常地危險。閃電持續地撕破天空,因此飛行生物極其罕見,除了那些免疫電擊的以外。
瑪爾博吉(Malbolge)
九層地獄的第六層是一片無邊際的岩石斜坡。石塊形成的瀑布很常見,它們會碾碎路途上的任何東西。天空上呈鱗狀翻沸著。這一層的魔鬼庇護在渡紅銅的堡壘中,那些堡壘被設計用來疏導和偏轉頻繁的岩石流。然而,沒有任何東西可以抵擋最糟糕的山崩。
馬拉多米尼(Maladomini)
九層地獄的第七層點綴著廢墟和遺棄的城市。在血黑的天空下,祁並者為第七領主開採,雕刻,和建造新的城市。礦坑,礦渣堆,含鹽的運河像傷口一樣覆蓋著這塊地方。新的城市在舊的廢墟上建立起來。當每座城市完成時,領主的不滿又迫使他的臣民再次開始。
卡尼亞
九層地獄的第八層是另一個寒冷的國度,但是卡尼亞的寒冷非常地地刺骨好像它是一個活物。移動得和人跑步一樣快的冰川相互碾壓,引發雪崩到那些不幸被激戰中的冰山泰坦捕獲的任何生物頭上。
奈瑟斯
第九層是九層地獄最深的國度,是一片散布著比最深的海溝還要深的峽谷的平原。這裡的許多溝壑和峽谷延伸了數千英里歸為無差別的,死氣沉沉的石頭。大多溝塹看上去是天然形成的,但也有些像是在地面上切割或爆破形成的。流言據稱有一條冥河的支流淌過各處,滴入溝塹中,匯成橫跨本層的細流。幾乎無人知曉如何抵達這條支流,如果它真的存在的話。

5 魔鬼 -地獄七君王


地獄七君王是掌控七原罪的惡魔。有些人認為【撒旦】之名指的並非是任何一個人,而是由路西法等共同治理地獄的六人所擁有。【撒旦】是一個地獄的職權象徵,而這七人中每一個人都可以被稱為【撒旦】。 附:人的七原罪(也就是傳說中七大魔王的職位)--饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和憤怒。 傲慢之罪為路西法(Lucifer),貪婪為瑪門Mammon),好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus),憤怒為撒旦(Satan),暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul),懶惰為貝利爾(Berial),而利衛旦(Leviathan)或該隱(Cain)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一,以上只是其中的一種。)  (路西法爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒旦的憤怒、阿斯莫德的慾望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰------這是另一種音譯。)
沙利葉 (Suriel)
據以《以諾書》的講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污,同是也是掌管月亮的天使,古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉斐爾般操治癒術。 由於沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者"地獄七君"之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神(在基督教中自然改成神了),在被放逐前瀟洒地離開了天界。但「死海古卷」之「光之子與暗之子之戰」中,沙利葉卻又在光之子的戰鬥中出現。只能說沙利葉是雙重身份的天使。但沙利葉因為職務的關係,傳說他具有」邪眼(Evil-eye)」的能力,被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵,沙利葉自然被視為惡魔。
默菲斯托菲里斯
」憎惡光者」,中世紀魔法師之神,與德國博士浮士德訂約的魔神。在歌德的著作「Tragical History of Doctor Faustus」(1589)及十九世紀的歌劇作品「浮士德」(Faust;1832)中有提到默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔術師之間契約者,引誘人類墮落的惡魔,自稱為地獄之王路西弗效忠。貌似直立的獅鷲獸,又有幾分似龍形,全身都覆滿了黑毛,又有一雙大大的翅膀。當他化身到人間時是以山羊的形態出現,不過頭上只有一支角,背上還有兩片蝙蝠般的小翼。當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔,即可以達成自己的願望。故事中浮士德為了獲得自己心愛女性的愛和她永恆的青春出賣了自己的靈魂。後來浮士德卻被背叛了她。最後浮士德被默菲斯托菲里斯丟入地獄,而浮士德心愛的女人則被天使接升上天。 這位能夠在天空飛舞的魔神,對於天文,占星及氣象學的知識相當豐富,又善操火炎和幻覺的法術,除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外,對於改變大自然的氣象才很拿手。坐騎為一雙頭龍的馬車,到處誘發人類的淫慾。
羅弗寇
地獄的宰相,支配人間所有財富。避光者的意味。有著巴力、阿加雷斯等的部下,為地獄之首相而統率的惡魔。無毛的頭上長著三隻折曲的角,有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾。有著與契約相關的許可權,以將靈魂於20到50年後獻出作為條件,可以實現願望。當然較短的話可實現的願望也較大。也兼任藏相,由路西法任命管理這世界之物質界的全世界財寶與富。
茵蔯(Melilim)
「啟示錄八章十一節」中「使土地和海水變苦」的天使:「第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯,眾水的三分之一變為茵蔯;因水變苦,就死了許多人。」  在《啟示錄研究》中,作者解釋道:「茵蔯是一種味苦的植物,其汁有毒,這第三號名叫茵蔯的大星,如同第一顆一般是從天而降,「約伯記三十八章七節」稱為天使為星,這名叫」茵蔯」的天使,是一個苦毒的天使。耶穌在「路加福音」十章十八節講到撒旦從天墮落,「啟示錄」十二章七至九節指出,米迦勒將撒旦從天上摔下來,我們可以相信,這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位。使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」,一位施苦毒的天使,釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性,能夠毀壞一個人的慈愛心、信仰心,人們如果被其誘惑,只會墜入無垠的頹癈。
拉哈伯(Rahab)
或作喇合;原始的混沌之海的支配者,希伯來文」Rahab」意即廣大,驕傲的意思。「以賽亞書」有提及其名,「詩篇」中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關,一是猶太民間認為說神創造天地時,命拉哈伯將天上的水和地上的水分開,他拒不從命,而被斬為兩截,天上的水和地上的水因此被強行分開,拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使;見「約伯記二十六節10-13章」:「在水面的周圍劃出界限,直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動(或作:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯,藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺快蛇(即撒旦)。」  後世有一說法,當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候,就是將撒旦的住所」行星-拉哈伯,一個介於地球和火星之間的一個行星」毀滅,部份散落至火星上而定居,在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄,而在古時被說成神話,和拂曉之星」路西法」的說法或有雷同|,不過唯一有提到拂曉之星路西法的只有以賽亞書,而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。 當天使拉結爾之書失落時,為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰,神命拉哈伯找回此書,於是他從紅海海底找回呈繳,因此得以復權。好景不常,拉哈伯所支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人,神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過,拉哈伯再度拒不從命,於是又被神給打回了地獄。 約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐之妓女喇合(希伯來字Rahab是女人的名字),該城尊其為領導;當約書亞攻入城時保留了喇合的家族;由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市,都是被放逐的犯人等,被當時人謔為地獄,而突顯了喇合的地位。 拉哈伯是司」驕傲」的天使。地獄七君之一,被稱呼為」猛獰的勇士」;古時多數神話都有主神斬大蛇的故事,如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特,迦南神話巴力斬羅騰(Lotan),甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇,在神話中,蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開,斬大蛇則是一種文明開化的象徵,先知以賽亞(據說)為了重整猶太人民對上帝的向心力,而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能,而這位代罪羔羊就是拉哈伯,所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成龍神的形態。
度瑪 (Douma)
希伯來字"沈默"的意思(詩篇),聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沈默天使,猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使;又稱埃及守護者。耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領。
巴貝雷特 (Balberith) 
與人訂賣魂契約的魔王代表。原為智天使,墮天後成為地獄祭司長;書記官。

6 魔鬼 -魔鬼種類


魔鬼(守序邪惡):
劣魔(巴特祖族)、小魔鬼、奧塞魔(巴特祖族)、鏈魔、地獄貓、巴霸魔(巴特祖族)、欲魔(巴特祖族)、哈瑪魔(巴特祖族)、恐納魔(巴特祖族)、奇獸魔(巴特祖族)、深淵煉魔(巴特祖族)

7 魔鬼 -克鬼方法


1、上下策
這是八十年代以前在民間傳說中流傳很廣的兩本書,出處沒有辦法深究,為2本,一個人只能學習其中一本,否則會全家暴死。上策保富貴,但是學者無後,下策榮後代,學者一生凄苦。學會者看人生,解生死(為風水學的大家)。
2、解生死的方法
當家中老人快去了的時候,有兩中方法可以解救。
一種被稱為搭橋,將一個一兩的酒杯盛滿美酒,取2支老人平時用的筷子放在杯的邊緣直起形成三角型,只有一次機會,如成,牛頭馬面不再鎖魂,老人得一年壽命,搭橋者減陽壽。
另一種比較簡單,沒有名稱,取老人鞋,從老人睡處開始印腳印,到大門口為止,剛好能跨過,老人陽壽未盡,應為平常有事錯誤折壽,陰者當會查明再來,老人得吩咐後事的時間。
3、風水
方法很多,解法和破法也很多,最簡單的方法為屏風,又稱擋煞,不過在城市還是不用信這個比較好,通常規劃的時候以有考慮。自己再弄開銷太大。
4、鬼打牆的破法
如果你突然發現自己在一個地方轉圈怎麼也出不去,不要慌,也不要念什麼口訣(可能會激怒和你開玩笑的小鬼),簡單的方法為對著空氣吐口水,其牆自解,如果是男生,比較激烈的手段就是撒泡尿,效果也一樣。
5、鬼鬧房頂的破法
這些通常是死者家屬回來,如果不是長時間這樣,就不要管,燒點紙錢就可,對自身無害。如果長期這樣,為好事鬼把你這當家了,取鐵沙,撒在屋頂,通常可解。
6、碰頭鬼的破法
如在路上碰見鬼迎面而來,避開即可,人有3把火在肩膀和頭頂,鬼通常不會惹你。如遇惡鬼,弄清其有惡意可用對其吹氣的方法吹撒他。如鬼從後來,拍你肩膀不說話,也不要理,自己走自己的,你不回頭他拿你沒有辦法的。
7、負背鬼
通常發生在農村,人們忙完一天回家路上,有些孤魂野鬼會負在人的背上和你一起回家,給家中帶來不吉,破解方法很簡單,養成在家門口拍拍身上灰塵的習慣就行了。
8、筆仙
碟仙的來歷和破解筆仙碟仙同為古代問扶乩的支流,為民間流傳,但是其由於本是有一定法力的道士破解疑問的方法,故平常人等在請到仙人後因為問題不當或則無力請走仙人而對自身產生危害,所以在進行這個遊戲的時候一定戒問仙人自身的問題,在無法請走時不要慌亂,通常是自身沒有達到請走仙人的條件,多問仙人幾個為什麼,請旁觀者幫忙達到條件后即可。如無意中放手,可立即到附近廟宇求助有道之人,尋求解決辦法。
9、鏡子鬼
顧名思義,鏡子鬼的流傳為民間居多,本不是中華一流,主要為人心的陰暗面的影射,碰見時,多無倖免,因為碰見之人多是危害社會,邪惡之人,故通常不解,筆者也就不在這裡透露解法。
10、枉死鬼
多為女性形象出現,為遭受冤屈而死。其間分為2種,一為成為厲鬼,見者必死,直到殺死者的冤屈達到其冤屈等量,才能平息。二為求鬼,請求見者幫忙伸冤,請碰見者量力而行,在答應之前說明自身能否幫忙,能幫到什麼程度,多無害,但不能口是心非,否則無善報。
11、克鬼法寶
通常流傳的為開光的玉,飾品。此為最好,但是難求到,多為假。另有幾種,列如下:殺豬刀 殺氣最重之物桃木劍通常作為裝飾掛在床頭木匠墨盒 大智慧的象徵 風鈴 慎用,和風水有光,可能會招鬼到來 門神需為手工繪製,帶有畫者的靈性,印刷品無用(也可自己繪製,但是顏料必須齊全)。
12、降頭
南洋巫術的大成,分類很多,筆者不依依描述了,在中國流傳不廣,主要為中華的文化氣息克制,所以大家在聽說國內出現這些說法的時候大可不用介意,多是假的。要是真的碰上,對不起,你自己想辦法吧。
13、鍾馗
在這裡特別說一下,本是狀元,但是因為形象醜陋為天子不喜,悲憤之下自盡,為克鬼的大家,是大家防鬼的最好東西,害怕鬼者可查閱相關的文獻記載,描繪其畫像放於家中,按記載中其喜好注意平時行為,哪怕咒怨來了也不用擔心的。

8 魔鬼 -同名小說


簡介:俄羅斯作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在亞斯納亞波利亞納,創作於1889年11月19日的同名中篇小說。
作者在自己的日記中叫它《弗雷傑里克斯的故事》,因為小說是根據法院偵查員HH弗雷傑里克斯生活中的真實事件寫成的。弗雷傑里克斯與農夫斯捷潘妮達發生關係,後來他與自己圈子中的一個女子結婚,婚後三個月,他在打場時槍殺了斯捷潘妮達。
1890年2月,切爾特科夫將《魔鬼》原稿的抄本寄給托爾斯泰,托爾斯泰立刻看了,作了修改,給小說另寫了一種結尾:伊爾捷涅夫槍殺了斯捷潘妮達。
小說在1911年初次發表在切爾特科夫輯錄的《列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰文藝遺作集》第一卷中。
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