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散文篇名。清代袁枚作。文章從一青年學士向作者借書談起,指出借書讀的人用心專一,而自己擁有藏書的人卻往往不讀書,並舉自身經歷為例,勉勵後人珍惜時光,勤奮學習。層次分明,說理透徹,語言誠懇親切。

黃生借書說
拼音:

 

1 黃生借書說 -原文

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰:書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然,天下物皆然。非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:今日存,明日去,吾不得而見之矣。若業為吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰「姑俟異日觀」云爾。

  余幼好書,家貧難致。有張氏藏書甚富。往借不與,歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后,俸去書來,落落大滿,素蟫灰絲,時蒙捲軸。然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。

  今黃生貧類予,其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張?生固幸而遇予乎?知幸與不幸,則其讀書也必專,而其歸書也必速。為一說,使與書俱。


2 黃生借書說 -題解


  《黃生借書說》是清代詩人、文學家袁枚的一篇論說文。其中心旨意在於勉勵青年人創造條件,珍惜光陰,努力讀書。課文圍繞中心,夾敘夾議,層次清楚地闡明事理。它的最大特色是有感於日常見聞,隨手拈來,生髮開去,自如地朝縱深推展,在姿態橫生的敘議中,寓以哲理,讀來清淡自然,平易近人。

3 黃生借書說 -註釋


  書非借不能讀:書不是借來的就不會好好地讀。
  汗牛塞屋:搬運起來累的牛流汗,放在家裡塞滿了屋子。這裡形容藏書很多。
  非夫人之物而強假焉:不是那人自己的物品而勉強從別人那裡借到。夫人,那人。指向別人借書的人。夫,音fú。強假,勉強借來。
  惴惴焉摩玩之不已:忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴,音zhuìzhuì,惴惴不安、提心弔膽,憂懼的樣子。摩玩,摩挲 ( suō ) 玩弄,撫弄。
  必高束焉,庋藏焉:一定捆起來掛在高處,收藏起來。「高」形容詞作「束」的狀語,「在高處」。庋,音guǐ,置放;收藏。
  姑俟異日觀:姑且等到日後再來看吧。姑,姑且、且。俟,音sì,等候、等待。異日,日後、將來。
  故有所覽輒省記: ( 因為迫切地要讀書,又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過的就記在心裡。有所覽,有看到的。輒,就。省記,記在心裡。省,音xǐng,明白。
  俸去書來,落落大滿:薪俸花掉了,書籍買來了, ( 屋裡 ) 到處都堆放滿了。落落,堆集的樣子。俸,指官俸,做官的俸祿。
  素蟫灰絲,時蒙捲軸:白色的蠹魚和灰色的蜘蛛絲常常沾滿了書卷。素蟫,指書里的白色的蠹蟲。灰絲,指灰色的蜘蛛絲。
  今黃生貧類予:如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類,似,像。
  惟予之公書與張氏之吝書若不相類:只是我把自己的書拿出來同別人共用,這和張氏吝惜自己的書 ( 不 借給別人 ) 好象不大相同。惟,只是。公,動詞,同別人共用。吝書,捨不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。
  然則予固不幸而遇張乎:既然如此,那麼我是實在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而,既然這樣,那麼……。固,本來、誠然、實在。 


4 黃生借書說 -譯文

    年輕人黃允修來借書。我把書借給他,並告訴他說:「書要不是借來的就不會好好地讀啊。你沒有聽說過(那些)收藏書籍的人的事嗎?《七略》 《四庫》,是皇帝的藏書,但是(自古以來)皇帝肯(認真)讀書的有幾個呢?搬運時使牛馬累得出汗,拖回來就堆滿屋子,這是富貴人家的藏書,但是富貴之家的人能(認真)讀書的(又)有幾個?其餘像祖父、父親積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況,就更不用說了。不只是書籍是這樣,世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西,而是勉強借了來的,必定擔心人家催著要,就忐忑不安地摩挲撫摸不止,(心裡)說:「今天存放在我這裡,明天就要拿走了,我不能再見到它了。」如果已經被我所擁有,必定(會)捆起來放在高處,擱起來藏著,說「姑且等改日再看吧」,這樣說罷了。

  我小時候愛好讀書,(但)家裡窮,很難得到書讀。有個姓張的人家,藏書很多。(我)到他家去借,(他)不借給我,回來以後我夢中還出現向他借書的情形。那種迫切求書的心情,竟然達到這樣的程度。因此,只要看過的書就認真地去領會,牢牢地記在心裡。做了官以後,官俸花掉了,書籍買來了,到處都堆放滿了。(由於長期不翻閱,)以至白色的蠹蟲和灰色的蜘蛛絲,時常沾滿書本。這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多麼用心專一,並且感嘆少年的時光是多麼值得珍惜啊。

  如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮,他借書(苦讀)也像我從前一樣;只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書,捨不得借給人,這一點好像不大相同。既然如此,那麼是我實在倒霉而碰上姓張的呢,還是黃生實在幸運而遇到我呢?懂得(借到書的)幸運和(借不到書的)不幸,那麼他讀書一定很專心,而他還書也一定會很快。 寫了這一篇借書說,把它和書一起(交給黃生)。

5 黃生借書說 -賞析


  《黃生借書說》收在《小倉山房文集》中,是一篇優秀的雜說類小品。它既不是以洋洋洒洒的敘寫取勝,也不是以強烈的抒情,侃侃的議論見長;它的最大特色是有感於日常見聞,隨手拈來,生髮開去,自如地朝縱深推展,在姿態橫生的敘議中,寓以哲理,讀來清淡自然,平易近人。

  借書端倪,平列展開。開卷即入正題,引出隨園主人授書以告之辭立論,顯現通篇緊湊的特點。接著文中蟬聯運用反問句,造成語氣步步逼進,論述層層深入,宛若一浪推一浪奔向前方。「無論焉」,表示鄙夷,結束得乾淨利落,遒勁有力。

  宕開及物,以事隱理。用「非獨書為然,天下物皆然」兩句,既勾連上文,又宕開一筆,由書涉物,理隱事中,推進一層。作者以假託之人借物摩玩為例,先描述借物人「惴惴焉摩玩之不已」,擔心主人逼取的不安神態;再寫他艷羨不已,設為己有后,「高束焉,庋藏焉,」「『姑俟異日觀』 云爾」的心安理得情態。前後兩種異樣的表現,形成對比。文章雖多用樸實無華的敘述,如話家常,未見哲理讚辭和大塊論述,但在這一人一事中,卻隱射理性的判斷,含蘊著人生哲理。從單一的書拓展到天下的物,進入廣闊的範疇,使「書非借不能讀」的論證中心深化一步,包舉著深廣的內涵。

  轉述自身,引向縱深。文章環繞借書端倪,循事物間內在的邏輯聯繫,一事接一事邊敘邊議,環環相扣,步步為營,推向縱深發展。涉物泛論之後,即收攬視線,調轉筆鋒,回收至本題,述寫自己通籍入仕前後的切身體驗。幼年時,家貧難以致書,往借藏書之家,又吃盡閉門羹。而做官后,地位環境改變,花俸祿購書,書籍「落落大滿」,即使「素蟫灰絲時蒙捲軸」,也不肯伸手一摸。由幼時家貧到成人入仕,情景迥異,變化天淵,頓然使人聯想到逆順兩種處境所帶來的影響有多麼不同,進而說明逆境能激發上進,磨練意志。至此,「書非借不能讀」的論斷就引入到了更深層。段末,從己之身世而發慨嘆:「借者之用心專,而少時之歲月為可惜也」,策勵晚輩勤學苦讀,切勿虛擲年華,又為轉接末段的議論鋪基過渡。

  卒章總綰,對照明理。全文在敘述中論理步步深入,至篇末以直議隨感作收綰,點明要旨,顯出本意。以黃生「貧」和自身幼時「貧」類比,再以「予之公書」和「張氏之吝書」,「予固不幸而遇張」和「生固幸而遇予」反襯,使兩類人物、兩種處境涇渭分明,所論道理更加清晰,富有邏輯力量。最後歸納出「知幸與不幸,則其讀書也必專,而其歸書也必速」的結論,跟開篇論點緊緊扣合,顯出深邃的生活哲理:無論「幸與不幸」,順逆與否,都要愛惜流水般的時光。「逝者如斯夫,不舍晝夜。」應當自強不息,讓青春煥發出光和熱。篇末用「為一說,使與書俱」收結,點明本意,照應文題,形成首尾連貫,結構嚴整的一體。

  綜覽全文,它雖不像有些文章那樣,運筆如風,具有大江東去、驚濤拍岸的氣勢,卻如隨園的一縷泉流,潺潺蕩漾,漣漪層生;它雖不像有些文章那樣林林總總,具有千里原野、橫無際涯的格局,卻若隨園的曲徑迴廊,蜿蜒變幻,臻妙傳神。它是一篇玲瓏剔透的小品佳作。


6 黃生借書說 -作者簡介


  袁枚(1716-1798年),清代詩人、文學家,詩論家。字子才,號簡齋,晚年自號蒼山居士、隨園主人,錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱為「乾隆三大家」。乾隆四年(1739年)進士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官,曾任江寧、上元等地知縣,政聲好,很得當時總督尹繼善的賞識。

  著作有《小倉山房文集》;《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷;隨園食單1卷;散文 ,尺牘,隨園食單說部等30餘種。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠,古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

  袁枚倡導「性靈說」。主張寫詩要寫出自己的個性,認為「自三百篇至今日,凡詩之傳者,都是性靈,不關堆垛」。主張直抒胸臆,寫出個人的「性情遭際」。主張「性靈」和「學識」結合起來,以性情、天分和學歷作為創作基本,以「真、新、活」為創作追求,這樣才能將先天條件和後天努力相結合,創作出佳品,認為「詩文之作意用筆,如美人之髮膚巧笑,先天也;詩文之徵文用典,如美人之衣裳首飾,後天也」。主張文學應該進化,應有時代特色,反對宗唐宗宋。

  袁枚的文學思想有發展的觀點,對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外,他強調駢文作為美文學的存在價值,有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事,多風花雪月的吟哦,缺少社會內容,有些詩趨向艷俗,不免淺薄甚至浮滑。


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