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黔首(qián shǒu)
黔字從黑從今。「黑」指「黑色頭巾」,「今」意為「當面的」。「黑」與「今」聯合起來表示「戴黑色頭巾出門見人」,即以黑色頭巾作為出門的行頭。
「黔首」是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。戰國時期已經廣泛使用,含義與當時常見的民、庶民同。
秦代對百姓的稱謂。秦始皇自以為得水德,衣服旄旌節旗皆尚黑。平民以黑巾裹頭,故名。本業為農業與小手工業,末業是小商賈等各種不事生產的人。《呂氏春秋·慎人》:「事利黔首,水潦山澤之湛滯壅塞可通者,禹盡為之。」漢賈誼《新書·過秦論上》:「焚百家之言,以愚黔首。」《史記·秦始皇本紀》:「[二十六年],更民曰黔首。」參閱《禮記·祭義》:「明命鬼神,以為黔首則」孔穎達疏。
《史記·秦始皇本紀》記載,秦始皇二十六年(前221)下令「更名民曰『黔首』」。這是秦統一中國后更定名物制度的內容之一。黔,黑色。《說文解字·黑部》:「黔,黎也。從黑今聲。秦謂民為黔首,謂黑色也。」秦詔令稱百姓為「黔首」,是由於秦為水德,水德尚黑。
因黔與黎同義,故秦始皇二十八年泰山刻石用黎民、三十二年碣石石刻也用黎庶稱謂百姓。秦始皇三十一年,發布「使黔首自實田」的律令。佔有土地的地主和自耕農,按照當時實際佔有的田數,向封建政府呈報,即可取得國家的承認。從此,原秦國的一套封建土地制度和法令就在全國範圍內施行。
【示例】《資治通鑒·安祿山之亂》中 「……若景命已移,謳歌所系,即當長驅岐、雍,飲馬渭河,黔首歸命,孰有出鉞下之右者!祿山大悅,加杲卿章服,仍舊常山太守,並五軍團練使,鎮井陘口。……」
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