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鼓妖即聲兆,指無故忽生怪異之聲音。占象者謂之君王偏聽偏信所致。《五行傳》曰:「聽之不聰,是謂不謀……時則有鼓妖。」《漢書·五行志》曰:「君嚴猛而閉下,臣戰慄而塞耳,則妄聞之氣發於音聲,故有鼓妖。」《左傳·僖公三十二年》載:晉文公卒,將殯於曲沃,路上,其棺柩有聲如牛鳴。劉向認為近於鼓妖。喪葬本為凶事,聲如牛,為發怒之象,將有急怒之謀,而生兵革之禍。其時晉因秦襲鄭過晉境而未行借道,當秦師還而攔截大敗秦師。結怨之後,晉四遭秦國攻伐,兵禍延綿數代。此凶禍之應驗。又《漢書·五行志》載:哀帝建平二年四月乙亥曰,拜御史大夫朱博為丞相,少府趙玄為御史大夫,臨登殿冊命之時,忽有大聲如鐘鳴,殿中諸官在階下者均聽到。哀帝因其怪異,召問黃門侍郎揚雄、李尋。李尋回答說:此即《洪範五行傳》所稱鼓妖。按占象之法,君王偏聽偏信,為眾所惑,庸才得進用,則無形發聲,不知其故。按其傳,異象生於歲月日之中,則正卿受之。今以四月日加辰巳時有異,正是中,正卿謂執政大臣。故應退丞相、御史,以應天命。即使不退,不出一年,其人將自蒙其罪。揚雄亦以為朱博為人強梁而多詐謀,宜為將不宜為相,否則恐上天有凶禍亟疾之怒。其年八月,朱博、趙玄等因奸謀之罪,博自殺,玄僅免死,京房《易傳》曰:「令不修本,下不安,金無故自動,若有音。」
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