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這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎,通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數知識者的最高理想。然而實際上,成功的機會少,失望的時候多,於是又出現了「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的思想。「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充,幾千年中影響始終不衰。

1 齊家 -齊家

qí jiā
齊家 :

齊家

拼音:

qí jiā

解釋:

1.治家。語出《禮記.大學》:"欲齊其家者,先修其身。"

治家。(整頓管理家事)語出《禮記·大學》:「欲齊其家者,先修其身。」 清 李漁 《風箏誤·閨哄》:「不會齊家會做官,只因情法有嚴寬。」 康有為 《大同書》戊部第一章:「夫強異類者以同居,以此而日言齊家,豈非怪謬!」
齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。〔原文〕古之欲明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。 〔主旨〕說明管理者修己安人的次序。

2 齊家 -註釋


(一)明德於天下,意思是使天下的人,都能夠自省、自律,成為不肯做壞事的人。 (二)齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。 (三)修身指修治自己的品德,也就是改變自己的行為習慣。 (四)正心是使自己的心不妄動,不生邪念。 (五)誠意指心意誠實。 (六)致知的意思是求得知識。 (七)格的意思是確實研究清楚。 (八)物的範圍要擴大為事物。

3 齊家 -今譯


古時候的管理者,希望世人都能夠自省自律、有所不為,成為不肯做壞事的惡人,一定會先從國家著手,設法治理好自己的國家。要治好自己的國家,一定會先從家族著眼,設法把自己的家族治理好,使族人和睦相處,齊心協力。要治理好家族,一定會先從自己做起,用心改變自己的態度習慣,成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德,一定會先從正心做起,使自己心無旁騖,心思端正。要端正心思,一定會先使自己的意念真誠。要求心意誠實,一定會先使自己認識明確。希望獲得明確的認識,一定會先用心運用自己的聰明智能,認真地窮究物理。

4 齊家 -引述


今日大家十分重視知識,應該進一步明白智能高的人,知識才能夠運用得恰當,所以知識愈多愈好。智能低的人,不能夠合理運用知識,就算擁有豐富的知識,也不過是兩腳書櫥。有時候運用錯了,反而危害人群世界,所以知識愈多愈不好。大學這一段經文,告訴我們格物致知,可以獲得外來的知識。獲得這些外來知識之後,必須發揮內在的誠。因為中庸說過:『不誠無物。』缺乏誠意,則一切事物都變成虛偽。虛偽的時候,所學得的知識,便不能夠妥善加以運用,也將成為無所得。一旦無所得,便不能說有什麼德行。所以古人要想明明德於天下,必須從以德治國著手,在自己的國家,施行德政。要施行德政於國家,必須先把自己的家族治理好,使族人都能夠以德相處。要族人和睦共存,必須先把自己的德行修治良好。要求自己的品德良好,必須先端正自己的心思。要端正自己的心思,一定要先自愛。使自己充滿了誠意,然後以外來的知識,回過頭來,指導自己的感情。這樣一方面以良心判斷知識,一方面以理智指導感情,雙方面配合。「合內外之道」,才能夠真正地明明德。
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