1名篇擷英

齊莊公被小小螳螂看似不自量力的無畏精神感動了,在他看來,「此為人而必為天下勇武矣」,他看到了小螳螂的大勇敢!於是「回車而避之」。有時候只要我們能換個角度看問題,也許就能悟出很多人生哲理。

2原文

齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰:「此何蟲也?」對曰:「此所謂螳螂者也,其為蟲也,知進而不知卻,不量力而輕就敵。」庄公曰:「此為人,而必為天下勇武矣!」回車而避之,而勇士歸之。

3註釋譯文

翻譯
齊國國王莊公出門打獵,有一隻螳螂舉起腳,準備和他的馬車車輪子搏鬥。庄公問他的車夫說:「這是什麼蟲啊?」車夫說:「這是稱為螳螂的東西。作為蟲來說,它是那種只知道進不知道退的,不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。」庄公說:「這蟲子要是人,必定是天下勇士啊。」於是讓車繞道避開了它,後來勇士都投奔了庄公。
輕:看輕
為:是
對:回答
出獵:外出打獵
卻 :退
搏 :搏鬥
勇武:勇猛的武士
知:知道
避:避開
舉:托舉
輪:車輪
回車:掉過車頭
御:駕車的人
庄公避開螳螂是因為他尊重勇士。在他看來,「此為人而必為天下勇武」他看到了小螳螂的大勇敢。
出自本文的一個成語
螳臂擋車。

螳臂擋車

(táng bì dāng chē)螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗 它並不比喻出色的勇士,而是比作自不量力的可笑人物。出處:《莊子·人間世》:「汝不知夫螳螂乎,怒其臂以擋車轍,不知其不勝任也。」

4出處簡介

《莊子》是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著。書分內、外、雜篇,原有五十二篇,乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益,至西漢大致成形,然而當時流傳版本,今已失傳。目前所傳三十三篇,已經郭象整理,篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心,而外、雜篇發展則縱橫百餘年,參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想「其要歸本於老子」。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述,老子與莊子思想構架有別,
關懷亦不相同,所謂「道家」思想體系與《莊子》書,實經過長期交融激蕩,經漢代學者整理相關材料,方才編定。《莊子》又名《南華經》。

5作者簡介

莊子(前369-前286),漢族,姓庄名周,字子休,戰國時期散文家、思想家和哲學家,宋國蒙(戰國蒙地多有爭議,一說河南商丘市民權縣,另說安徽蒙城縣)人,道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族,后因吳起變法楚國發生內亂,先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏,因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱「老莊」,他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為「老莊哲學」。代表作品為《莊子》,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
莊子(前369-前286),漢族,姓庄名周,字子休,享年84歲。道家學說的主要創始人。中國著名哲學家、思想家、文學家,辯論家。祖上系出楚國貴族。莊子生平只做過地方漆園吏,因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱「老莊」,他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為「老莊哲學」,代表作品為《莊子》,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。代表作《莊子》(《莊子》是莊子和其弟子所著)並被尊崇者演繹出多種樣版,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏,生活貧窮困頓,卻鄙棄榮華富貴、權勢名利,力圖在亂世保持獨立的人格,追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻,封建帝王尤為重視,在唐開元二十五年莊子被詔號為「南華真人」,後人即稱之為「南華真人」,被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師,視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩,對後世文學有深遠影響。
上一篇[氣溶膠]    下一篇 [莉莉·張]

相關評論

同義詞:暫無同義詞