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中國伊斯蘭教蘇菲主義戛迪林耶學派支系門宦之一。創建人馬德明(?~1950)。回族。寧夏固原人,出身於農民家庭。以其馬德明的俗名「七十子」的諧音取名。齊門自稱源於清末名為海珊的傳教師,但形成門宦卻始於20世紀20年代的馬德明。馬德明以前的幾輩老人家都是一般的修行者。第一代名海珊。第二代綽號馬鬍子,尊號阿卜杜拉·哲赫麻尼,逝世后葬於寧夏同心石墒嶺,教眾為他修建了墓廬。第三代是馬鬍子的弟子余得省,尊號浩貝熱·麻拉尼,他因參加光緒二十一年(1895)海固回民反清起義被殺害。第四代是余得省的兒子余海珍,尊號浩貝熱·阿吉里。這幾個老人家都沒有固定的傳教區域和較有影響的拱北。余海珍逝世后,由余得省的弟子馬德明繼任了第五代老人家。馬德明於1928年正式繼任后,將傳教中心由同心的石墒嶺遷移到固原的梁家堡。由於他積極傳教和去麥加朝覲,在社會上有一定聲望,齊門門宦始為當地穆斯林所承認。馬德明於1950年逝世后,門弟子因爭奪教權,分為兩派:一為餘明林(第三代老人家余得省的孫子),以梁家堡為宣教傳道中心,一為海正發(馬德明的弟子),以炭山為活動中心。齊門的教義和禮儀,除以《古蘭經》和聖訓為信仰的基礎外,還有:(1)主張「在家修行」,沒有苦修一類的宗教功修。(2)與河州的祁門、后子河的楊門和韭菜坪的楊門沒有直接道統關係,自謂是「大戛迪林耶」,其他是「小戛迪林耶」。(3)重視歷代老人家的忌日,屆時要宰牲念經悼念。(4)對天命五功也較重視。教眾主要散居於寧夏固原七營炭山、梁家堡和同心石墒嶺等地。

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